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省察神家的荒涼

哈該書 第1章

主前586年，猶太人被擄到巴比倫。直到主前538年，巴比倫被波斯所滅，以色列人進入另一個稱為「塞魯士」的朝代。當時，塞魯士王對於猶太人的宗教政策比較寬鬆，批准他們回到耶路撒冷重建聖殿，哈該便是第一批回到耶路撒冷重建聖殿的先知。猶太人回歸後，本可以立刻重建聖殿，可惜他們把聖殿的根基起好後，便放下重建工作。工作被拖延了足十六年後，他們才醒覺要起來重建神的聖殿。

1.安於現狀的生活（1∼2）：「重建聖殿」對於猶太人來說，從來不是一件值得緊張的事，這心態反映了他們與神關係的疏離。他們經歷了七十年的被擄生活，老早被異國的生活同化，聖殿敬拜可有可無，不太影響現時的生活。相反，外邦的生活環境比一遍頹垣敗瓦的耶路撒冷來得舒適。因此，他們以「時候尚未來到」作為推搪的藉口。

2.優先次序的顛倒（3∼4、9∼11）：請不要誤會「天花板」的房屋是「木屋」，猶太人是游牧民族，當時多住在「茅屋」（像蒙古包）裡，除了王宮外，能夠有天花板做屋頂的，便是有錢人的居所（參王上7：3、7），當時以色列人為自己的「天花板」房屋花盡心思，反觀對「神的殿」卻投閒置散，這豈不是今天信徒的現象！

以色列人不斷為自己的安樂窩籌算，以為人生的平安由此而來。殊不知人生有些領域，其實永遠是由神親自去掌管的，人不可以離開祂而獨自生存，正如農作物一樣，真正令它們生長的，仍然是神自己。

3.神賜應許保證（13）：神透過哈咳先知應許以色列人，只要他們回到原有的崗位，努力建殿，神必與他們「同在」。以色列人有了這份保證，便無懼一切困難。

當人不斷為自己建立「安全感」，將神放在次要位置時，先知提醒我們「生命的安全」從來不是建基在「可見的世界」，真正安全的保障，永遠從「萬軍之耶和華而來」。願我們留心哈該的呼籲，在神面前「省察」（5、7）現時生命的光景：你人生的優先次序如何？你常想念神家的需要嗎？

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