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經文字級：

詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第144章

第一百四十四篇（新秩序）

一、題目：靠神得勝的百姓

二、作者：大衛

三、大綱：

l、神是可靠的救主（一至二節）

2、好像一口氣（三至四節）

3、求神親自降臨（五至十一節）

4、以耶和華為神的人所享之福氣（十二至十五節）

四、中心節

“遇見這光景的百姓，便為有福：有耶和華為他們的神，這百姓便為有福。”（十五節）

五、小引：

本篇中包含著兩大意思，即神的全能和人的無力。前九篇中有五篇是說到神的偉大全能，有四篇是論及人的無力。本篇是把這兩個意思合起來，從此篇往下就是讚美神的詩了。本詩一開頭就說，神是詩人‘七樣’所投靠的緣由。人雖然好像一口氣．如同快快過去的影兒、但因為有了拯救君王的神教導他爭戰．就使人民大享豐富的福樂。人雖然是軟弱無能，但神是全能的，因倚靠他便得勝利，從而達到感恩的快樂境地。

六、詳解：

第一節“耶和華我的磐石，是應當稱頌的；他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗”信徒與惡魔作戰，必須學習進攻與防守；最佳的防守方法是站在耶和華磐石上，或藏在耶和華磐石的隱密處。在屬靈的戰爭中，進攻的最妙方法，就是讓他教導我們的指頭。大衛與歌利亞爭戰所用的武器非常簡單，只有機弦和一塊小石子，但是神施恩給他的指頭，使他能將那石子用機弦甩去，“打中非利士人的額；石子進入額內，他就撲倒”他得了這樣的勝利，是因為學會了倚靠萬軍之耶和華去打仗。

第二節“他就是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的，他使我的百姓服在我以下。”神作信徒一切的一切。第一節說：“耶和華我的磐石……”第二節另說到神成為信徒六樣所倚靠的，這七樣可以表達神成為信徒所需要的一切，有其重要的功用和意義：

1、磐石——堅固的根基或藏身之處。

2、慈愛的主——愛護者。

3、山寨——鞏固的保障。

4、高臺——超過仇敵的守望處。

5、救主——有力勝過仇敵。

6、盾牌一一可以護衛本身。

7、投靠者——能夠保護者。

第三至四節“耶和華阿，人算什麼，你竟認識他；世人算什麼，你竟顧念他。人好像一口氣；他的年日。如同影兒快快過去。”從認識神看見他的大能大力，而覺得人的卑賤，因此信徒就當自己謙卑。惡人因為不認識神，所以驕傲。神肯顧念人，實在是出於他的慈愛。

第五至十一節“耶和華阿，求你使天下垂，親自降臨；摸山，山就冒煙。求你發出閃電，使他們四散；射出你的箭，使他們擾亂。求你從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話，他們的右手起假誓。神阿，我要向你唱新歌；用十弦瑟向你歌頌。你是那拯救君王的；你是那救僕人大衛脫離害命之力的。求你救拔我，救我脫離外邦人的手；他們口說謊話，他們的右手起假誓。”信徒的説明是從天上而來的。信徒應學習大衛，時時回想神過去怎樣“親自降臨”（詩篇十八篇九節），求他再一次下來。信徒雖仍生活在地上，但神已經與他們親近了，已將天上一切的福氣帶到他們心中了。神的降臨對信徒來說是快樂和安慰的事．但在神的仇敵是驚慌可怕的事。神的手是救拔信徒脫離外邦人的手，他的手所射出的箭使惡人‘擾亂’。神全能的手，能將愛他的人從外邦人之手中救拔出來。外邦人的手是隨著他們的口。口說謊話，手起假誓，正像商人以手指為暗號談價錢一樣。義人既不說話，就容易落在惡人的網羅之中，但是他唯一的妙法，就是向神呼求，因為神是“那拯救君王的。

第十二至十五節“我們的兒子；從幼年好像樹栽子長大。我們的女兒，如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。我們的倉盈滿，能出各樣的糧食，我們的羊，在田間孳生千萬；我們的牛馱著滿馱，沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰，我們的街市上．也沒有哭號的聲音；遇見這光景的百姓，便為有福；有耶和華為他們的神，這百姓便為有福。”國王得勝了仇敵，是靠萬軍之耶和華，全國人民得享平安，人民安居樂業的根據，是在乎敬畏耶和華，倚靠他的大能勝過仇敵。神已經使天下垂，親自降臨在他的百姓當中。神就是萬福的源頭。新約中也有同樣的道理，主耶穌說。“你們要先求他的國和他的義；這些東西都要加給你們了”（馬太福音七章卅三節）。

── 包忠傑《詩篇註解》

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