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詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第125章

第一百二十五篇(代虐以寬)

一、題目:耶和華護衛倚靠他的人(上行詩第六)

二、作者:不明

三、大綱:

1、耶和華圍繞他的百姓(一至二節)

2、惡人不能常害義人(三節)

3、求神善待正直人(四節)

4、偏離正直的人受罰(五節)

四、中心節

“倚靠耶和華的人,好像錫安山,永不動搖。”(一節)

五、小引:

往耶路撒冷的人行到將近耶路撒冷城,看見環繞城池的山嶺,覺得那些山嶺好像守衛的將軍,保守那聖城。其實,若有敵人來攻,他們占了周圍的山頭,就很容易攻進城去。詩人卻認為萬軍之耶和華的天兵,一同環繞聖城,仇敵就無法進攻了。先知以利沙在多坍被仇敵圍困的時候,禱告主說:“求你開這少年人的眼目,使他能看見。耶和華開他的眼目,他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。”這就是“耶和華的使者在敬畏他的人四周安營,搭救他們”(詩篇卅四篇七節)。神待義人是“用恩惠如同盾牌四面護衛他”(詩篇五篇十二節)。倚靠耶和華的人,有屬靈信心的眼目,能看見肉眼所不能看見的天兵天軍。

六、詳解:

第一節“倚靠耶和華的人,好像錫安山,永不動搖。”神所要的不是任何的功勞,乃是要信徒單純地相信他,仰賴他。神最高興的就是看見人對他有完全倚賴的心,也就是對神的話和其中的應許是無疑惑。神既然不會改變,那些倚靠他的人就不會搖動,倚靠神的人,就有了鞏固得像山一樣的性情,他們的品行,不像海邊的沙,被海水和風浪沖來沖去。當彼得還沒有清楚認識主的時候,他的性情是容易改變的,等到他腳踏實地的認識了主,就變成了磐石一樣不會動搖的大丈夫。

第二節“眾山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞他的百姓,從今時直到永遠。”第一節是論到耶和華為信徒不可挪移的根基。本節是說耶和華為信徒周圍的堡壘。這樣,信徒就有雙重安全的設備。信徒與主親近,臉面有他的笑容;周圍有他堅固的牆垣;房屋底下有他為磐石,凡信徒所遭遇的一切事,都必須先經過神的允許,纔能臨到他身上;神所允許的事。都是對信徒有益的,因為萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。更值得安慰的,就是神作信徒的保障,不是暫時,乃是永遠的。

第三節“惡人的杖,不常落在義人的份上,免得義人伸手作惡。”‘義人的份’就是信徒用信心得來的永久福祉。信徒應得的福祉,不能完全立即享受,但到了時候,都要得著了。神有時容許魔鬼或惡人干涉信徒的權利,奪去他們的財產,這種信心的試煉,也是寶貴的,這些苦難和試煉,都不過是暫時的。當以色列人被擄到巴比倫的時候,也是暫時的管教,“他不長久責備,也不永遠憤怒”(詩篇一○三篇九節)。信徒當知道惡人的杖也是在神的權勢下,神用外邦的國家行他的旨意,正如神說:“亞述是我怒氣的棍,手中拿我憤恨的杖”(以賽亞書十章五節)。到了時候,“耶和華折斷了惡人的杖,轄制人的圭”(以賽亞書十四章五節)。有時候,神以愛心鍛煉他的兒女,這就如音樂家將樂器拉弦,他知道當拉得多緊,免得過分用力將弦拉斷。“神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的”(哥林多前書十章十三節)。

第四節“耶和華阿,求你善待那些為善,和心?正直的人。”信徒所做的善事,所有的一切好行為,都是從住在心?面的聖靈而來的,他是主耶穌和父神的代表,聖靈願意借著我們結出他的果子來,這句祈禱的話,必蒙父神的垂賜。

第五節“至於那偏行彎曲道路的人,耶和華必使他和作惡的人,一同出去受刑。願平安歸於以色列。”人間常有正直人和彎曲人,彎曲人可以靠神的恩惠,和主耶穌的功勞變成正直人,可惜卻有些正直人變成了彎曲的人,這是十分可怕的事。人若從光明大道,然後又偏離正道,這樣的人萬不能蒙神的喜悅。聖經說:“義人必因信得生;他若退後,我心?就不喜歡他”(希伯來書十章卅八節)。

── 包忠傑《詩篇註解》

資料來源: 華人基督徒查經資料網站; http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/19Psa/19CT125.htm
新增日期: 2008/03/29
狀態: 已經過審核


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