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詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第61章

信心的禱告（六十一1∼8）

　　大衛寫本篇詩時正在逃避押沙龍的叛亂而離鄉別井，但他卻仍然冀望疬回家鄉去（參撒下十八章），當時大衛的心境是非常之幽暗發昏。

　．心發昏時仍禱告（1∼5）──大衛當時所處之地雖與耶路撒冷距離不遠，然而他的心境似乎遠在「地極」（2），可見他雖是靈命高超的人，但也有低潮的時刻，他得勝的方法是以堅固的信心去向神禱告。所以，當你覺得沒有興趣禱告時或靈性低沉軟弱時，你仍要繼續禱告，這樣的禱告才是「信心的禱告」。

　．禱告中前瞻未來（6∼7）──這一次的禱告並非回顧以往而是前瞻未來，並且求告神使王能以在祂面前永遠被堅立。大衛也求告神預備慈愛和誠實四面護祐他。照樣，若我們多想念主不改變的愛和信實，我們就不會灰心，靈性也不會動搖。

　．高歌頌唱神的名（8）──大衛在「四面楚歌」受苦的環境中仍能歌唱讚美神，充分表露了他具有偉大的信心，堪作我們的榜樣。

祈禱　主啊，當我靈性低沉時，助我禱告，使我靠基督得勝，過超然脫俗的生活。──《新舊約輔讀》



第六十一篇（高山仰止）

一、題目：得勝王的志願

二、作者：大衛

三、大綱：

l、靠神得保護（一至四節）

2、王必永遠活著（五至八節）

四、中心節：

“我心?發昏的時候，我要從地極求告你；求你領我到那比我更高的磐石。”（二節）

五、小引：

本篇可能是大衛在逃避押沙龍時寫的。大衛聽到押沙龍被殺，他心?迫切的要回到自己的京都去（撒母耳記下十八章）。大衛離開耶路撒冷的時候，他不單是離開自己的王位，自己的宮室，更叫他傷心的是離開了神的帳幕。他一心最大的願望就是快快的回到神施恩的寶座前，在那?他要向神還所許的願，他以自己現在的光景正如逃到“地極”一般（參二節）。

六、詳解：

第一節“神阿，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告。”大衛的禱告是很懇切的，他不像法利賽人，靠儀式和自己的周濟來討神的喜悅。他乃是誠實無偽的人，他要神垂聽他的禱告，心?纔能夠滿足。大衛還不是單單按規矩向神禱告，他乃是拚命的在神面前“呼求”。因此，他的禱告，實在是真真的禱告。一個兒女遭遇到痛苦的時候，他心中最大的盼望就是能夠聽到父親的聲音。大衛的”呼求”正如瞎子巴底買的呼求一樣。當日巴底買聽見耶穌在耶利哥的路上經過就大聲喊叫說：“大衛的子孫耶穌阿！可憐我罷。”雖然有許多人責備他，叫他不要作聲，但是他卻越發大聲喊著說：“大衛的子孫哪，可憐我罷！”這樣的呼求是必蒙父神垂聽的。

第二節“我心?發昏的時候，我要從地極求告你；求你領我到那比我更高的磐石。”我們心?發昏的時候，正是應當倚靠主的時候。人肉體的力量算什麼呢？人不過如蟲，或如一口氣息罷了。大衛雖然在人眼前是一個勇士，但在神看來還不過是一個必死的人大衛知道他的力量是從神而來，因此他說：‘我的肉體，和我的心腸衰殘；但神是我心?的力量’（詩篇七十三將廿六節）。凡為神作過大事的，他們都有這樣的經驗，就是當他們心?發昏的時候，他們往往從神那?重新得力。以賽亞先知曾說：“那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏”（以賽亞書四十章卅一節）。大衛逃避自己的兒子，離開他所愛的錫安山，這於他好像到了“地極”一樣，他求神帶領他登那“比他更高的磐石”。許多信徒的靈性，只到‘自己’的程度就停住了。每一個人的‘老我’實在是在靈性上最難超越的界限。惟有那些願意天天與基督同釘十字架的信徒，纔能勝過它。如果我們能夠做到這個地步的話，我們就可以和使徒保羅一同說：“我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我?面活著”了。這就所謂到了“比我更高的磐石”。

第三節“因為你作過我的避難所，作過我的堅固台，脫離仇敵。”大衛曾享受過主內的安全地，他曾住在“至高者的隱密處”和那“全能者的蔭下”。全能的神如同大山中的洞，信徒藏在其中可以逃避仇敵一切的傷害。如今要逃避這世代狂風暴雨似的禍害，正要如此躲藏在神的?面。主耶穌正是“大磐石的影子在疲乏之地”，他又是“避風所和避暴雨的隱密處”（以賽亞書卅二章二節）。他實在是我們穩固的磐石。哈利路亞！

第四節“我要永遠住在你的帳幕?；我要投靠在你翅膀下的隱密處。”既然嘗了主恩的滋味，大衛就立志永不再離開神的居所，他要永遠與主同在，他再不敢失敗，遠離主。與主同在就是天堂。信徒一開始與神同行，就是度著那永遠的生活，他在地上已經開始享受那永遠的生命。如此信徒將來到了天堂就沒有什麼不習慣了。“神翅膀下的隱密處”是世俗所找不著，所不知道的。然而，神將這奧秘指示給那些愛慕他的人，這就是信徒安全藏身之處。神自己做信徒的山寨，一切的惡魔非經神的許可，不能傷害任何一個信徒。從約伯的經歷中，我們可以看出這個真理來。信徒既然深信他一切所遭遇的事，都是先經過慈愛天父的許可，然後才臨到他，那麼，這便可以叫他十分的安心了。因為就是連一切的惡魔也不能找著神自己安排的“隱密處”。

第五節“神阿，你原是聽了我所許的願；你將產業賜給敬畏你名的人。”信徒與神立約是永遠有效的。而我們向神所許的願與神為我們所預備的產業又是有關係的。每個信徒從主所得的產業有不同，有的大，有的小。都是照著我們向神的信靠，交托大小而定的。完全奉獻的人就得神完全的產業。有許多信徒，他們只向神許有限的願，他們不肯向神完全的交托，那麼，他們從神所得的，也就只是有限的產業。神原是願意把他的產業厚賜與眾人，但是因為人不肯信託的緣故，神就不能把他心中所願賜的賜給他們了。

第六、至七節“你要加添王的壽數；他的年歲必存到世世。他必永遠坐在神面前；願你預備慈愛和誠實保佑他。”只有那比大衛更大的後裔、主耶穌才配稱這兩節中的話。只有他的年歲才存到世世，只有他永遠坐在神的面前。信徒有兩個天使保佑他們，這兩個就是“慈愛和誠實”，請注意這兩位使者所保護的乃是第五節所說的那 “敬畏你名的”。敬畏神的人就是那些“心中沒有詭詐，耶和華不算為有罪的”。這樣的人必蒙神的慈愛和誠實時時的護庇（詩篇五十七篇三節）。

第八節“這樣，我要歌頌你的名，直到永遠，好天天還我所許的願。”天天經歷神的信實，就天天讚美神。信徒的歌頌就是信徒的得勝。魔鬼一聽見這凱歌，它就要震驚，不過短短的幾十年，但到了那日，我們便唱那永遠的凱歌。哈利路亞！

── 包忠傑《詩篇註解》

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