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詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第57章

從苦難至凱旋(五十七1∼11)

  本篇詩乃是大衛逃避掃羅逼害時,隱藏在亞杜蘭洞穴中的經歷(參撒上二十二篇)。

  1. 有福的經驗(1∼2)──大衛雖在患難中,但他卻經歷了神的拯救,是一次有福的體驗:

 .危難──「等到災害過去」表明大衛當時仍在危難之中。

 .祈禱──「神啊,求繝憐憫我」是出自誠摯之心的祈求,知道只有神的憐憫他才能度過危難。

 .蔭庇──「投靠在繝翅膀的蔭下」象徵了神是人在危難時最穩當的蔭庇所,得嘗神溫暖的保護。

 .信心──「我的心投靠繝」絕對信靠神是大衛安身立命,處之泰然的最大秘訣了。

 .蒙救──「我要求告……為我成全諸事的神」大衛深知神必為他成全諸事,而危難的經歷不過是變相的祝福,因他在其中看見神奇妙的拯救作為。

  2. 神的德性──在這短短的十一節詩篇中,神的名號和代名詞一共提了十九次之多。大衛在患難時特別注重神之兩種德性──慈愛和誠實(3、10),這兩種德性由天上降到地上,再由地上返回天上,這就是大衛之所以在如烈火一般的仇敵當中依然能安躺的原因啊!

祈禱 主啊,當我在患難之時教我仍像大衛一樣堅定、唱詩、歌頌(7)。──《新舊約輔讀》



第五十七篇(時艱)

一、題目:逃難者因信靠神心中得堅定

二、作者:大衛(撒母耳上廿四章一至八節)

三、大綱:

1、信心的禱告(一至五節)

2、信心的讚美(七至十一節)

四、中心節:

“神阿,求你憐憫我,憐憫我;因為我的心投靠你;我要投靠在你翅膀的蔭下,等到災害過去。”(一節)

五、小引:

本篇和卅四、一四二篇稱為洞中之篇,即大衛逃難於洞中所寫的。此篇是大衛在隱基底的洞中或亞杜蘭洞中的時候寫的。地點雖然不能十分確定,但這是無關重要。總之這是大衛逃難於洞中之時寫的,從這樣的危險中他經歷了神的保護。在洞中他所靠的乃是全能的神。在神翅膀的蔭下,他很蒙主的保護,詩人在危難的時候並不求得鴿子的翅膀,好飛去躲避災難(參五十五篇六節),他知道這次的災害是無法逃去的,只有神的護庇能救他經過這災害。

六、詳解:

第一節“神阿,求你憐憫我,憐憫我;因為我的心投靠你;我要投靠在你翅膀的蔭下,等到災害過去。”此節和五十六篇一節有些不同,雖然兩者的語氣是一樣,即: “神阿,求你憐憫我。”但是呼求的原因是不同的。五十六篇的呼求是因為仇敵的欺壓,但五十七篇的呼求是因著神的可靠,以致向他求救。信徒或看見仇敵,或仰望那有能力的神,這對自己心中的安靜是大有關係的。詩人因為看見了神,所以他不顧環境怎樣惡劣仍可以說:“我心堅定。”詩人藏身處是神翅膀的蔭下,可見他當時所靠的不是石洞,乃是全能萬軍之耶和華。他深深的覺得神是他的避難所,以致他在仇敵四面圍困的時候,仍能“住在至高者的隱密處”,並安穩的藏在“全能者的蔭下”(詩篇九十一篇一節)。詩人知道當時的危險不過是暫時的,不久這災害就要過去。信徒一切的試煉都是暫時的,都是有一定時間的,決不會長久的,惟有惡人的刑罰卻存到永遠。

第二節“我要求告至高的神,就是為我成全諸事的神。”信徒需要時時覺得自己的軟弱,知道自己是何等的沒有力量,非時時仰賴那真正可靠的神不可。若我們肯倚靠神,他是喜歡為那倚靠他的兒女們施行拯救的。神願意為我們——願意倚靠他的人——做事。這?不是說我們自己不必做什麼,大衛跑到洞?去,他已經盡了自己所能的,但是他還要倚靠神,因為知道就是在洞?,仇敵仍能害他。不但如此,就是在我們所能做的事上,也要求主引導、求主賜給我們力量。而且我們在凡事上都靠主,若沒有主的力量托住我們,我們就根本沒有力量跑到洞中去。如此看來,他實在是為我們“成全諸事的神。

第三至四節“那要吞我的人辱駡我的時候,神從天上必施恩救我;也必向我發出慈愛和誠實。我的性命在獅子中間;我躺臥在性如烈火的世人當中;他們的牙齒是槍、箭;他們的舌頭是快刀。”世人的惡性雖如獅子、烈火,但信徒可以放心,因為知道神能堵住獅子的口,滅盡兇猛的烈火(希伯來十二章卅四節)。但以理在獅子洞口,他的三個朋友被投在火窯?,這都證明神能保護倚靠他的人不致受害。俗語說:‘天有眼’。然而聖經清楚的告訴我們:“耶和華的眼目遍察全地,要顯大能説明向他心存誠實的人”(歷代志下十六章九節)。人所做的不能使神與愛他的人隔開。如果我們能明白這三件事,就是:一、神愛我們。二、他眷顧我們。三、人無論怎樣惡待我們,都不能阻擋神自己的作為,那麼我們就會安心了。

第五節“神阿,願你崇高,過於諸天;願你的榮耀,高過全地。”本節與十一節相同,就是本篇兩大段的副歌。詩人雖然還沒有看見神的拯救,卻因信知道神不會失信。他必要保護凡信靠他的人,所以在旨望中他稱頌這一位高過諸天的神。

第六節“他們為我的腳設下網羅,壓制我的心;他們在我面前挖了坑,自己反掉在其中。”惡人必從他所做的得報應。惡人想害義人,但往往他們自己害了自己。在數年前香港暴動的時候,有人推翻了一部汽車,把汽油倒了出來,他們預備要燒毀這部汽車。就在這時候他們中間有一個人看見車前廂的小箱中有錢,就伸手去拿,那知車子被燒著了,他卻被車門夾著不能脫身,以致他活活被燒死在自己的惡行上。要害別人的反落在自己的身上,這就是挖坑陷害人,自己反掉在其中。信徒不必為自己伸冤,因為知道惡人所作的,必得當受的刑罰。

第七節“神阿,我心堅定,我心堅定;我要唱詩,我要歌頌。”仇敵雖然壓制他,但詩人卻已經得了藏身之處。他在神翅膀蔭蔽之下十分放心,十分堅定。他心?有了這樣的保障,就很自然的歌頌神了。

第八節“我的靈阿,你當醒起。琴瑟阿,你們當醒起。我自己要極早醒起。”“極早醒起”就是打勝仗的秘訣、大衛若沒有早起,他怎能得到掃羅的槍和水瓶呢(撒母耳記上廿六章六至十二節)?你要得勝魔鬼,必須早起與神交通。信徒靈性長進的秘訣,就是我們的主耶穌自己也多次在天未亮的時候到曠野去禱告。

第九至十節“主阿,我要在萬民中稱謝你,在列邦中歌頌你。因為你的慈愛,高及諸天;你的誠實,達到穹蒼。”神的榮美終必傳遍宇宙。詩人知道他的神不僅是猶太人的神,他更是萬國並全宇宙的主宰。心?說沒有神的人不過是‘坐井觀天’者。至於見過神榮美的,雖暫時屈身在洞中,卻知道他的神是萬有的大主宰。

第十一節“神阿,願你崇高,過於諸天;願你的榮耀,高過全地。”這副歌是本篇兩段的總結。神住在諸天之上,也安居在人的心中(以賽亞五十七章十五節)。

── 包忠傑《詩篇註解》

資料來源: 華人基督徒查經資料網站; http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/19Psa/19CT057.htm
新增日期: 2008/03/27
狀態: 已經過審核


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