首頁加入會員會員登入點數說明網站地圖聯絡我們奉獻支持 (尚未登入) 主題聖經 11月23日 星期六
更多>>
 

服務列表
靈修
資訊
社群
知識
分享
遊戲
台灣聖經網
靈糧中心 線上奉獻
代禱信 登廣告


聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句
英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋

經文字級:

詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第28章

黑暗轉為光明(二十八1∼9)

  我們是信靠神的人,因此當遭遇困苦時,必定會向神陳明苦楚,尋求祂的救護;但當逆境依然,神的安慰和幫助卻遲遲未到時,無助和絕望的心情恐怕是無可厚非的。不過神的幫助往往於此刻臨到,黑暗頓時轉為光明,這時的喜樂豈不是更大嗎?因為我們更深刻的體驗了神的救恩。

 .可怖的漆黑(1∼2)──

  詩人的呼求仍未蒙神的應允(「不要向我緘默」的含義),感覺如同死了一般,似乎與那生命之源的神斷絕了交通。「磐石」象徵疬神是祂子民的支持和保護,「舉手」是禱告的姿勢。

 .但神是公義的(3∼5)──

  祂會給予惡人應得的報應,就是「毀壞他們」、「不建立他們」;但對義人,祂斷不會如此。

 .歡樂的光明(6∼9)──

  詩人因疬想起了神的公義,沉重的心突然輕省了。公義的神必不叫義人長久受苦,祂必聽他的祈求。這種信心挑起了詩人從心底?向神發出感謝和讚美(「稱頌」的原意);他重新省覺到神不只給他力量去勝過逆境,祂更是他的保護者(「盾牌」之意)。

  除了自己外,詩人身為君王,亦深信神也必眷顧百姓(「產業」在此詩中作「百姓」解釋),因他們是屬於神的。

思想 詩人所認識的神,與我認識的神有何分別呢?──《新舊約輔讀》



第二十八篇(目蜜腹劍)

一、題目:祈求與感謝。

二、作者:大衛。

三、大綱:

l、向神呼籲(一至二節)

2、求神不要把我與惡人同列(三至五節)

3、讚美神(六至七節)

4、為選民祈求(八至九節)

四、中心節:七節。

“耶和華是我的力量,是我的盾牌。我心?倚靠他,就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌頌贊他。”

五、小引:

此篇必是大衛在急難當中寫的。諒必不是他一個人的困難,乃是國家遭遇了大危險。所以國王不得不向神求救。古人說,夜鶯腦前有了刺,就唱得更好。大衛因所受的患難作了更美的詩。聖徒在試煉中向神奉獻的讚美,神看為更寶貴。

六、詳解:

第一節“耶和華阿,我要求告你。我的磐石阿,不要向我緘默,倘若你向我閉口,我就如將死的人一樣。”——當羔羊發怒的日子,人要“向山和岩石說,倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面”(啟示錄六章十六節)。到那時候,求石頭來遮蔽,必定枉然。但現在求錫安之神所設立的磐石——主耶穌,必不蒙羞。他就是匠人所棄的頭塊石頭(路加廿章十七節)。有人訪問一位年老的牧師問他康健否,他回答說:“我自己十分軟弱,但是我的腳是踏在磐石上。”信徒雖然無力,他們的根基總是堅固的。所以詩雲:“立在基督磐石堅固;其餘根基全是沙土。”大衛知道神是一定聽他的,但是他所怕的是神不向他說安慰的話。小孩子有了困難,一聽到母親的聲音就得了安慰。從前某處難民當中有一個小孩向神禱告說:“親愛的神阿,你要好好的愛惜自己,你若遭了危險,我們怎麼辦呢?”

第二節“我呼求你,向你至聖所舉手的時候,求你垂聽我懇求的聲音。”——人只能向神舉起空手。舉手同時代表人是無能無力,仰望那全能的神。舉手也代表服從的意思。所舉的手必是潔淨的,若是不潔淨自己就不敢舉手了。使徒保羅說:“舉起聖潔的手,隨處禱告。”

第三節“不要把我和惡人並作孽的一同除掉,他們和鄰舍說和平話,心?卻是奸惡。”——詩人所怕的就是和作惡的同列。信徒所當留意的就是“不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。”如此就不用怕和罪人同受刑罰。現在教會中有麥子,有稗子。但是到收割的時候,主要吩咐收割的人:“先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒。”感謝神,他知道誰是屬他的,“主認識誰是他的人。”他是好牧人。所以主說:“我認識我的羊,我的羊也認識我。”

第四節“願你按著他們所作的,並他們所行的惡事待他們,願你照著他們手所作的待他們,將他們所應得的報應加給他們。”在做這樣禱告以前,必須先省察自己的心,看自己心中有仇恨沒有,若有恨人的心,神必不聽我們的禱告。因為恨人就是罪。心中有罪,神就不會聽我們的祈求。“我若心?注重罪孽,主必不聽。”這樣求神報復惡人的禱告,不是為私人的緣故祈求的,乃是因為惡人違犯了神的律例,藐視了他的權威,所以要求神的旨意行在人間。詩人如此向神呼求是不得已的。若要神的旨意行在地上,如同行在天上,就必須先懲罰一切違悖那旨意的惡人。惡人因為不求神憐恤他們,所以在他恩典中無分,無法逃罪,自取神的報應,神的恩典是為那些誠實離棄自己惡行的人,但“人屢次受責罰,仍然硬著頸項,他必頃刻敗壞,無法可治”(箴言廿九章一節)。

第五節“他們既然不留心耶和華所行的,和他手所做的,他就必毀壞他們,不建立他們。”

——凡不順從神的人,就是神的仇敵,以神為敵的,他必不亨通。神既是磐石,向他頂撞的,只是害自己,決不能傷害萬古磐石。對主耶穌當然也是如此。“誰掉在這石頭上必要跌碎,這石頭砸在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。”(馬太廿一章四十四節)

第六節“耶和華是應當稱頌的,因為他聽了我懇求的聲音。”——詩人的祈求在此變成了讚美。向神求得好的,也必向神讚美得好。信徒既然知道善惡有報,罪惡終必消除,心中自然發出感謝神的念頭。雖然當時還沒有看見神的公義發現,卻因為知道神必取得最後勝利,所以就因信有快樂的指望,並因這指望滿心感謝神。

第七節“耶和華是我的力量,是我的盾牌,我心?倚靠他,就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌讚美他。”——神怎樣作我們的力量呢?主耶穌一切的能力,借著聖靈,可以湧進我們軟弱的心中。主耶穌要離開世界的時候,向他的門徒說:“我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在,就是真理的聖靈,……他常常與你們同在,也要在你們?面”(約翰十四章十六至十七節)。主耶穌的能力借著聖靈正是在信徒的軟弱上顯現。所以主對使徒保羅說:“我的恩典夠你用的,因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。”使徒保羅就說:“所以我更歡喜誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。”既是如此,越軟弱就越要依靠神了。越知道聖靈怎樣將基督的力量轉送到我們的軟弱中,就越感謝神奇妙的大恩將我們軟弱化成剛強了。信徒的軟弱即成了顯示神能力的機會。

第八節“耶和華是他百姓的力量,又是他受膏者得救的保障。”——這得力量的秘訣,現在放寬了,不是我一個人所享受的,乃是全體聖徒共同所有的力量。第二句也可以這樣說:“你是賜力量給你受膏者的。”大衛當然是神的受膏者。他殺歌利亞的時候,完全是靠萬軍之耶和華的名,以後被掃羅追逼的時候,他能自禁不殺他的仇敵,神完全是神所賜奇異的能力。再者,只有主耶穌纔是那正式受膏的王。他在世的時候,不單有權柄醫病趕鬼,叫死人復活,同時有更大的權柄將自己的生命為罪人舍去,又能在十字架上為害他的人禱告。並且死了以後,又因父神所賜他的能力,從死中復活,如此便成就了救人的大功。誠然,神是給他力量的。

第九節“求你拯救你的百姓,賜福給你的產業,牧養他們,扶持他們,直到永遠。”——神既賜了大能大力給他的受膏者,叫他拯救他的百姓,他們自然可以放心向他求福,求牧養,求扶持,並且以充足的信心指望得著這些,直到永遠。“主耶和華必像大能者臨到,他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那?,他的報應在他面前。他必像牧人牧養自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在懷中,慢慢引導那乳養小羊的。”(以賽亞四十章十至十一節)

七、向個人的安慰:

大衛知道神聽他的禱告,並因此得了最大的快樂。他能放心的說:“耶和華是我的力量,我的盾牌。”詩人雖屢次的歎息,但是讚美的時候更多。有了神的保護,神的幫助豈不應當歌唱麼?

── 包忠傑《詩篇註解》

資料來源: 華人基督徒查經資料網站; http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/19Psa/19CT028.htm
新增日期: 2008/03/26
狀態: 已經過審核


返回詩篇第28章

本資料來源為網友自行上傳。若有版權爭議請聯絡 webmaster@taiwanbible.com 我們會盡快處理。