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聖徒復活

哥林多前書 第15章

哥林多前書(十五)：聖徒復活

【閱讀經文】哥林多前書15:35-58

復活是基督教信仰的根本，每一個基督徒受洗，就代表與主同死，同埋葬，也一同復活(羅6:4)。照理，基督徒是要與基督一同復活，一同坐在天上(弗2:4-6)；但復活的景況是什麼樣子，對活在屬世、屬肉體的人而言，卻是難以想像，摸不著邊際。因為復活是進到神國屬天的領域，屬血氣的人無法領會，然而，藉著聖靈，基督徒現今就可以經歷復活的生命。保羅勸勉哥林多的聖徒，不要只思念今生和地上的事， 更要思念永恆和天上的事，認識基督復活的大能，經歷基督復活的生命，過著在地如在天的生活。



1. 死人復活15:29-34

a. 保羅說為死人受洗，倒底指著什麼？現今還有為死人受洗的嗎？__________________________

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b. 保羅為什麼說他天天冒死？與復活有什麼關係？________________________________________

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2. 復活的形體15:35-49

a. 死人怎樣復活？帶著什麼身體來？____________________________________________________

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b. 我們現在所種的子粒對將來的收成有何影響？為何必朽壞的會成為不朽壞的？______________

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c. 首先的亞當和末後的亞當指著誰？各有何特性？________________________________________

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d. 屬土和屬天各有何特性？我們是屬土還是屬天的？______________________________________

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3. 承受神的國15:50-58

a. 誰能承受神的國？必須具備什麼條件？________________________________________________

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b. 保羅所說的奧秘是什麼？必死的如何能變成不死的？____________________________________

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c. 為什麼死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法？如何勝過死和罪的權勢？____________________

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【結論】

一般人忌諱談到死，基督徒卻能坦然面對，因為死不是一件可怕的事，而是進到榮耀必經的過程。聖徒在基督裡，就算是死了，生命與基督一同藏在神裡面(西3:3)，得著神所賜不能壞的種子，使我們雖然死，卻要復活。基督藉著死進到榮耀(路24:26)，保羅效法基督的死，使他得以從死裡復活(腓3:10-11)；聖徒蒙召就是要跟隨基督，祂在哪裡，我們也在那裡。我們都有復活的盼望，但將來如何，現在還未顯明；但我們確知，當祂顯現時，我們必要像祂(約一3:2)，與祂一同進到永遠的榮耀裡去(來2:9-10)。



【應用與分享】

1. 可否坦然面對今生的終局，並想像將來復活的情景是什麼樣子。

2. 身為基督徒，是否得著確據和盼望，知道將來要復活，現在也經歷復活的生命。

參考資料

一. 死人復活15:29-34

1. 為死人受洗：保羅因責備哥林多教會不信復活，而說這話，並非主張為死人受洗，後世正統的教會也沒採行這個儀式。保羅說這話的用意為何，歷代以來有數十種解釋，以下是其中的幾種解釋：

a. 可能是當時教會奉行的禮儀，保羅只作陳述，並未評論是非，只是以此說明不信復活的錯謬。

b. 猶太喪禮中有為死人洗濯的習俗(徒9:37; 來9:10)，表示對從死裡復活的預備與盼望。

c. 指殉道，耶穌和門徒當受的洗(可10:38-39)；只有存復活盼望的人，才能甘心殉道，作當受的洗。

d. 按文法可譯作「奉死人的名受洗」；若耶穌不復活，奉祂名受洗就是奉死人的名受洗，毫無意義。

2. 天天冒死：原文是「天天死」。保羅寫這信時，有極大的事奉果效，但也面臨許多抵擋(林前16:8-9)。

a. 保羅雖然每天經歷死亡的脅迫，因為有復活的盼望，得以剛強，心中充滿喜樂(林後12:10)。

b. 保羅天天捨己，向著世界和自己死(加6:14)，身上帶著基督的死，就顯出基督的生(林後4:10-11)。他因效法基督的死，曉得基督復活的大能(腓3:10)，使他在以弗所得以坦然面對各樣的爭戰。



二. 復活的形體15:35-49

1. 死人復活的問題：生死是神所定的(傳8:8)，復活也是如此，末世死人都要復活，接受審判(啟20:12)。但耶穌基督從死裡復活，使在基督裡的人，現在就可以在祂裡面得著復活的生命(約5:25-26; 11:25)。起初神造人，賜他生命，也給他一個身體；末世神要賜人復活的生命，也要給他復活的身體。

2. 所種的子粒：順著情慾撒種就收敗壞，順著聖靈撒種就收永生(加6:7-9)，神報應各人所行的(羅2:6-7)。雖然屬血氣的必要衰殘，敗壞，但神卻把不能壞的種子放在我們的裡面(彼前1:23-25)，使我們成為神所栽種的(太15:13)，外體雖然毀壞，內心卻更新變化，得著極重無比，永遠的榮耀(林後4:16-18)。

3. 亞當的預表：亞當預表基督(羅5:14)，在亞當裡，眾人都死了，在基督裡，眾人都要復活(林前15:22)。

a. 神用地上的塵土造亞當，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人(創2:7)，成了眾人的始祖。

b. 耶穌基督是叫人活的靈，賜下生命聖靈的(羅8:2)，並且聖靈在祂是沒有限量的(約3:34)。生命在祂裡頭(約1:4)，永生也在祂裡面(約一5:11-12)，使凡在基督裡的人，就可以得著永遠的生命。

4. 屬土與屬天：神造萬物，各從其類(創1:24)，從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈(約3:6)。

a. 屬土的：亞當出於塵土，罪因他入了世界，死就臨到眾人，與亞當一樣歸於塵土(創3:19; 羅5:12)。

b. 屬天的：基督從天降下(約3:13)，要把屬祂的人帶到父家(約14:2-3)，承受天上的基業(彼前1:3-4)。



三. 承受神的國15:50-58

1. 承受神的國：聖徒蒙召與基督一同得分，一同成為後嗣(羅8:17)，承受神國為業。必須具備以下條件：

a. 被神所召，脫離黑暗的權勢，進入神國(西1:13; 徒26:18)，成為聖潔的子民(彼前1:15; 2:9)。

b. 從水和聖靈生的(約3:5)，脫去舊人和舊人的性情，回轉像小孩子(路18:17)，成為新造的人。

c. 尊神為王，遵行祂的旨意(太6:10; 7:21)，不隨從肉體，而隨從聖靈，作神的兒子(羅8:4-5; 13-14)。

2. 合一的奧秘：必死的成為不死，必朽壞的成為不朽壞的，使舊人的生命成為神榮耀的性情(林前2:7)。這是合一的奧秘，也就是保羅所說的福音的奧秘、基督的奧秘(弗3:3-4)，和極大的奧秘(弗5:31-32)。聖徒在基督裡，與主聯合，也與眾聖徒合一(林前6:17; 弗3:6; 約17:21)，成為榮耀的教會。

3. 勝過罪與死：人生來都有罪，罪的工價就是死(羅6:23)；因此人人都有一死，死後且有審判(來9:27)。

a. 罪就是違背律法(約一3:4)，而神是聖潔的，祂不能容忍罪，生命的源頭在於神(詩36:9)，與祂隔絕就是死。亞當違背神的誡命就與神隔絕，罪和死就臨到他(創2:15-17)，也臨到眾人(羅5:12-)。

b. 人都有罪，死是眾人的結局，無人能救自己脫離罪和死。因此神差遣祂的兒子(羅8:1-4)，祂是無罪的，替我們成為罪(林後6:21)，為人人嚐了死味(來2:9)，藉著死敗壞掌死權的(來2:14)，並從死裡復活，拿著死亡和陰間的鑰匙(啟1:18)，使我們在祂裡面成為神的義，得以勝過罪和死。

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