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以賽亞書第廿六章注釋
以賽亞書 第26章
專心倚賴主(二十六1∼21)
本章是一首詩歌,勉勵神的子民要倚靠耶和華,亦帶出神寶貴的應許。
.神的保守──耶路撒冷是「堅固的城」(1),神必加以保護,因此神的子民在主看顧之下,必蒙祂保守十分平安。「你出你入,耶和華要保護你。」(詩一二一8)
.神的審判──神的審判是公義的,祂為正直的人伸冤。高傲的人必然敗落,神卻記念困苦與窮乏的人(6)。我們只需憑公義正直行事,因為神必修平義人的路。我們不用懼怕:遇到不平之事,我們耐心等候神的作為;當祂施行審判時,也帶來警戒教誨的功用,使地上的居民學習公義(9)。
在任何情況之下,我們都要堅心倚靠神,心?羨慕祂,切切尋求祂。神的子民也會經歷困苦的遭遇,經文中提及「曾有別的主管轄我們」(13),「他們在急難中」(16),遇到神「忿怒」(20)、「刑罰」(21)的時刻,但屬神的人每次都能得勝,因為他們知道這些管轄他們的終要過去,死亡終止了一切,而他們卻專要倚靠神。在急難中,神的兒女學會了尋求神,「傾心吐膽禱告」(16),「進入內室」隱藏等候(20),這些都是寶貴的功課。
先知在這?更指出死人復活的盼望。其實對信靠神的人來說,死亡不是結局。到末日,死人要復活,醒起歌唱,得享永遠的榮耀福樂(19)。
祈禱 神啊,求繝使我心堅定。──《新舊約輔讀》
特色(26:1-27:11)
猶大地之歌(26:1-12)
很自然的,在論到復興的原因之後,接著是說明復興的特色。這些特色之一是,耶和華至終得勝的那日,在猶大地唱出的那一首詩歌。
這首歌的第一小段,是在歌頌已完成的拯救工作。先知首先描述那個新的秩序,然後宣佈建立新秩序的程序,以說明那拯救的工作。
這首歌在論到新秩序時,用兩個城巿作對比;一個是由神的作為建立的新城,一個是被祂毀滅的舊城。新城堅固無比,以救恩作它的城牆和外郭。它的居民都是守信的義人,它的城門也僅僅為這些人而敞開。因著耶和華的管理,這城必固若金湯。祂必保守這些專心倚靠祂的人十分平安,因為耶和華是那永遠的磐石。
這一切都要在舊城被毀滅時得到證明。舊城的人將要被降卑,與塵士為伍,並要被困苦人的腳所踐踏。
接著這首頌讚拯救的歌,又讚美贏得那勝利的過程。那是一條正直的路,耶和華的作為是正直的,祂要修平義人的路。那既是一條義路,也是一條審判之路。祂的百姓要在審判的路上等候祂,他們心?羡慕祂的名,就是祂那可記念的名。下面幾句被認為是附加進這首猶大之歌?面的,就是這位先知宣稱他的靈在夜間羡慕耶和華,並且他切切地尋求祂,因為他看見神施行審判時,地上的居民就學習公義。祂以恩惠待惡人時,他們卻繼續行不義。只有用審判,纔能使他們看見耶和華的威嚴,轉而歸向正直。
然後,這首歌提升到較高的層面,稱頌耶和華自己。耶和華的手高舉起來,但是百姓卻看不見,然而他們可以從祂為百姓發的熱心,得以見祂。耶和華勝過了那些曾管轄祂百姓的主人,並要繼續得勝,使他們棄絕那些主人,忠心順服於祂。國民日漸增添,地的四境也得到擴張,這些都便祂得了榮耀。
這首歌又再度頌讚拯救的工作。它回顧過去,描述了以前的痛苦和患難;那時他們面臨懲罰,就傾心向耶和華禱告;那時他們極力抵抗仇敵,卻徒然無功;那時他們陷於長期的悲慘失敗中。但是現今他們的景況全然改觀,好像死人從死?復活一樣。睡在塵埃中的要醒來,並且歌唱。
先知記得這些話仍是在審判的環境?說的,而審判必須繼續到完成的階段,因此他最後以一個對神百姓的呼召,來結束這首歌,他呼籲百姓要安靜,耐心等候,直到忿怒過去。他並且保證自己所說的這一切話都要應驗,因為耶和華要出來,為地上居民的罪孽而懲罰他們。──《摩根解經叢書》
資料來源: 華人基督徒查經資料網站; http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/23Isa/23CT26.htm
新增日期: 2008/03/19
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