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[6-7节]上帝以風為使者以火為僕役

希伯來書 第1章

讀經：來一6,7

今天教會缺乏以風、以火事奉的僕人。上帝以風為使者，以火為僕役。風和火是兩樣很不一樣的形象。風是看不見的存在，而火是看得見的存在。風雖是眼不能見，確是存在的，不可抵擋的。風可以強到使強勁的樹木被連根拔起。我們在神面前的事奉也是如此，許多時候雖是看不見事奉的價值與意義，甚至看不見我們正在事奉；卻是被神使用的，有實質的存在。耶穌基督說，風隨著自己的意思吹，不知道從哪裡來往哪裡去。今天的事奉若是只注重教義的正確卻沒有生命的投入，是沒有動力沒有影響性的。知識的正確必須加上聖靈的力量。風的事奉預表被聖靈引導的事奉；被聖靈引導的事奉許多時候雖然不知要走哪條路，但能被引到正確的方向。真正事奉的要嚴謹地檢討自己是否誠實；是否動機沒有摻雜沒有詭詐。聖靈的引導是不會錯的；只要動機是正確的，雖然起初不知要何往，最後一定知道聖靈的引導不會錯。傳道人需要有風的事奉的記號，在神手中由祂指引。風雖是看不見的，能夠助燃；使已點著的火更加挑旺，我們的事奉也是如此。所到之處，使靈火繼續焚燒。神的僕人應該使人更加熱心更火熱愛主，而不是澆冷水使人失望、冷淡。我們應該捫心自問：我們的事奉是否挑旺了那原從聖靈而來的火，使人更熱心？更溫暖更愛主？耶穌基督的事奉，父給祂的印證給祂的稱許：祂不灰心也不喪膽，直到把公理行到地極，眾海島都等候祂。一個自己不灰心，不喪膽，認清方向，持定異象的人才能幫助別人不灰心不喪膽。此外，風又有調節空氣與溫度的作用。神的僕人所到之處，應該使不平等除去，使污穢骯髒可以被除去。吹散那無根基的，奠定那有根基的。我們是否願意像風一樣，所到之處使空氣清新乾淨？帶來新鮮？神以風為使者，你的事奉所到之處是否帶來更新？你事奉的果效是否帶來新鮮潔淨？

火與風不同，火焰是看得見的；不但是看得見的，而且一下子就成為視線的中心。所以你的事奉使許多人注目，神的僕人也是如此。一件小事小罪，微小的過犯發生在普通人身上，人都加以原諒；但是事奉者有一點瑕疵即成為頭條新聞，眾目的焦點。火本身是火熱的，火本身是活的，你生命中心一定有一個燃燒點。這樣，是哪一種火在我們心中燃燒，以致於我們能事奉呢？如果是情慾的火，你不能作神的僕人；如果是世界政治的火，不能建立天國。哪一種火在我們心中燃燒使我們可以發光發熱？教會成立的第一天，火就成為教會的記號。如果是由聖祭壇來的就要潔淨自己。以賽亞說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，…」經過天使潔淨他之後，神派他宣揚神的道。被火燃燒潔淨的舌頭是受教的舌頭，他話中的火是聖潔的。我們若不以聖火事奉神，以世俗的火事奉神；我們就會像亞倫的二子，被按立為祭司之日，就被神所擊殺而死。上帝不許可祭壇中有凡火，不許可血氣之勇敢，用肉體之努力代替聖靈之能力。火又具有照明的功用，可以指定真正的方向，使人認清方向看見正誤，看清潔淨與污穢。在無光無火之處，白的是黑的，黑的也是黑的；人在暗中不能分明黑白。火光的照射使人能分別潔淨與污穢。不但如此，火能夠燒盡一切污穢，火可以燒盡一切不需要之渣滓，火的另一項功用就是作為使人得到精煉使人得到鍛鍊的工具。這樣，經火之後就知誰是草木禾偕，誰是金銀寶石。能經得起的考驗是什麼？那些糠枇之類的又是什麼？


風可以吹掉無根基的，火可以燒盡一切微不足道的。風與火在舊約新約中都出現，二者都成了聖靈之記號。希伯來書這句話提醒我們，我們應該在聖靈的引導之下作神的工作。除此以外，神如何使用我們？在我們追求聖經真理、神學知識，以及其他基本基礎之外，還要加上風與火的能力，投入整個感情，整個意志。合乎真理的理智是事奉的基礎，合乎真理的感情是事奉的標誌，合乎真理的意志是事奉的動力。願主幫助我們，使我們的事奉有風的記號、有火的記號，有風的本質、有火的本質，有風的果效、有火的果效。

唐崇榮牧師

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