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聖父、聖子、聖靈

約翰福音 第14章

約翰福音(十七)：聖父、聖子、聖靈

【閱讀經文】約翰福音14:1-31

耶穌在離世歸父之前，與門徒共用最後晚餐，告訴他們許多事，這段話只記載在約翰福音(14~17章)，沒有記在其它三卷福音書。這是關於神的奧秘，別人無法領會，只有被祂揀選的人，才蒙指示(太11:27)。神是聖父、聖子、聖靈，三位一體的神，這奧秘在過去是隱藏的，只有在基督顯現之後，才啟示出來。屬血氣的人，原來不能領會神聖靈的事，但是耶穌基督道成肉身，將神顯明出來，神可以在肉身中顯現；使凡有血氣的，可以看見神的榮耀，並且進到神的榮耀裡去。



1. 我在父裡面，父在我裡面

a. 耶穌為何要到父那裡去？祂還要接門徒去，是指著什麼？_______________________________

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b. 耶穌怎麼說門徒知道去父那裡的路，而門徒似乎不知道？_______________________________

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c. 門徒如何能做比耶穌做得更大的事？果真奉耶穌的名求什麼，一定會得著嗎？_____________

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2. 我要求父賜下另外一位保惠師

a. 什麼叫作保惠師？為什麼世人不認識，而門徒認識？___________________________________

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b. 保惠師被賜下來的目的為何？_______________________________________________________

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c. 聖靈被賜下來有沒有條件？祂是否一直都住在我們裡面，永不離開？_____________________

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3. 父因我的名所差來的聖靈

a. 耶穌告訴門徒的話，還須要聖靈來指教他們嗎？________________________________________

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b. 耶穌去父那裡之後，還要到門徒這裡來，指的是什麼？__________________________________

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c. 耶穌說祂與父合一，為什麼又說父比祂大？____________________________________________

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【結論】

神是聖父、聖子、聖靈，三位一體的神，這是一件奧秘的事，不是人的理性知覺所能認知的。必須自己與三位一體的神合一，靈裡被開啟，才能明白。若沒有聖靈同在，屬血氣的人無法領受屬靈的事。所以，即使耶穌親自將神的奧秘向門徒說明，祂也不期待門徒能夠明白，但祂應許當聖靈來了，他們就能明白祂所說的話。因為聖靈來，祂要住在凡信耶穌，且遵守祂命令的門徒裡面。當聖靈住在門徒裡面，門徒也就住在聖父、聖子、聖靈，三位一體的神裡面(約一3:24)，與神合而為一。



【應用與分享】

1. 基督徒如何向尚未信主的人解釋神是三位一體的神？

2. 基督徒的平安與世人所求的平安有何不同？試討論之。

參考資料

一. 我在父裡面，父在我裡面

耶穌說到祂與父原為一(約10:30)，本章經文耶穌一再地說：「父在我裡面，我在父裡面。」顯明祂與神的關係是合一的，門徒要尋找到神，沒有別的路徑和方法，只有藉著基督，與祂合一，才能到神那裡。

1. 基督復活升天後，還要來接門徒到祂那裡：教會就是基督的妻子，要與祂合為一體(弗5:31-32)。

a. 訂親之約：聖徒蒙召，就是許配給基督(林後11:2)，等候祂再來正式迎娶(太22:2; 25:1; 啟21:2)。

b. 預備地方：猶太的規矩當新郎娶親之前要先訂親，之後要回到父家預備新房，以便迎娶新婦。

c. 接他們去：基督再臨時是世界的末了，祂要作王，也要迎娶祂的新婦(啟19:6-7)，接到榮耀裡。

2. 道路、真理、生命：耶穌說門徒知道往父那裡去的道路，並非門徒知道這條路在哪裡，要怎麼走，而是這條路就是耶穌。因著門徒知道耶穌，他們就知道那條路。人們尋找絕對的真理和永遠的生命，真理是從祂來的(約1:17)，使人得自由，使人成聖(約8:31-32; 17:19)；生命也在祂裡頭(約1:4)，有祂就有永生(約一5:11-12)；只有藉著祂，才能到父那裡，得以認識神，得著永生。

3. 奉耶穌的名求：即「在耶穌的名裡求in the name of Jesus」，不是按自己的意思，而是遵行祂的旨意。凡信耶穌的人，領受了聖靈(弗1:13)，便是在基督裡。而天上地下所有的權柄都賜給祂了(太28:18)，若遵守祂的道，便是住在祂裡面，可以奉祂的名，像祂一樣行各樣的神蹟奇事(可16:17)。



二. 我要求父另外賜下一位保惠師

耶穌不僅啟示祂在父裡面，父在祂裡面，同時也應許藉著聖靈，祂要在門徒裡面，門徒也要在祂裡面。

1. 保惠師：耶穌將要升天，不再與門徒同在，但祂要求父賜給門徒一位像祂一樣，代替祂與門徒同在。

a. 保惠師的原文paraklatos，意思是「在旁邊的幫助者」，耶穌與門徒同在時，祂是他們隨時的幫助。

b. 保惠師是真理的聖靈，只有信耶穌的人，才有聖靈(弗1:13)，不信基督的人，就沒有聖靈同在。

2. 聖靈來的目的：耶穌道成肉身，完成救贖，復活升天之後，不再以肉身與門徒同在。但祂應許還要到門徒這裡，不是藉著肉身，而是藉著聖靈與門徒同在，也要住在門徒裡面。不僅祂要與門徒同在，天父也要與門徒同在。神是三位一體的神，門徒所以知道神住在他們裡面，是因著聖靈(約一3:24)。

3. 聖靈內住的條件：門徒蒙召是要與神的兒子相交(林前1:9)，成為神藉著聖靈居住的所在(弗2:22)。

a. 相信耶穌基督，承認祂是我們的救主和生命的主，就得著聖靈(約7:39; 弗1:13)，祂要永遠與門徒同在。同在有可能在我們裡面，或只在我們旁邊幫助我們〔parakletos〕，卻不與我們同住。

b. 聖靈內住的條件是：愛主，遵行祂的誡命(約14:23)。因為聖靈是聖潔的，不能與有罪的人同住，除非罪得赦免，聖靈才可以與人同住。愛使得我們樂意與神親近，也使我們樂意遵行祂的誡命，當我們遵行神的誡命，就不犯罪，行在光中，與祂相交，與三位一體的神合而為一。



三. 父因我的名所差來的聖靈

名字代表性情，聖靈就是從聖父那裡差來的，與聖子一樣性情的那一位。

1. 聖靈指教：耶穌對門徒說的話就是靈，就是生命(約6:63)，但門徒活在血氣當中，不能領會屬靈的事，必須等到重生，得著聖靈，並且順從祂，真理就在他們心裡，他們才能明白(林前2:11-13)。

2. 主賜平安：耶穌要離開門徒，不再以肉身與門徒同在，卻留下平安給他們。平安是基督的名(賽9:6)，是祂的屬性。基督徒若以平安在心裡作主(西3:15)，代表基督的同在，便能面對世上各樣苦難，因為基督應許要與他們同受苦難，並要拯救他們(賽63:9)。因著基督得勝，屬祂的人在祂裡面也要得勝。

3. 父比子大：基督降世，顯明神是聖父、聖子、聖靈三位一體的神(太28:19)。三位一體不是聖經用字，而是人理性對神所能理解的極至。簡言之，「神是獨一的真神，有三個不同的位格，但三位是合一。」基督原是三位一神的第二位，又稱神的獨生子【有別於其它受造物，如人、天使(來1:5)】，奉父之名降世作世人的救主。在本質上，祂與父同等(腓2:6)；在位格上，父比祂大(約13:16

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