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耶穌基督復活

馬太福音 全書

馬太福音查經預覽

一. 背景

1. 作者：福音書本身沒有指明作者是誰，但初代教會一致認為是耶穌十二使徒之一的馬太寫的。馬太又名利未，原是稅吏，被耶穌呼召成為使徒(可2:14)。

2. 讀者：馬太用猶太人的觀點寫給猶太人，也讓外邦人明白這信仰的猶太根源。

3. 寫作目的：從耶穌的生平、事蹟、教導，證明祂是神應釭滷洏D。凡領受祂救恩的人也要把這好消息傳給萬民，接受耶穌成為主和救主，進入天國。

4. 寫成時間：不詳。一般認為在公元50~70年之間。



二. 特色

馬太福音是舊約和新約的橋樑，特別強調耶穌就是神所應釭瑰掄禸?A並引舊約65處經文佐證。耶穌來不是要廢掉律法，而是成全，把律法的精義顯明出來。馬太且有系統地把耶穌對天國的教導、比喻詳實地記錄下來，彌賽亞來的目的，就是建立天國，並把屬祂的子民帶進去，成就神在舊約中的應部C



三. 彌賽亞降臨

神在舊約應酗@位救主，祂要拯救屬神的百姓，這位救主就是彌賽亞〔受膏者〕，祂有先知、祭司、君王的職分〔都要被神膏抹〕，這都應驗在耶穌的身上。

A. 先知：祂是被興起像摩西的先知(申18:18)，祂的言行印證神的作為。

1. 童女懷孕：馬利亞從聖靈懷孕，所生的被稱為神的兒子(路1:35)。

2. 聖靈膏抹：耶穌在世上的服事，靠著聖靈行神蹟奇事(徒10:38)。

3. 靠聖靈復活：以大能顯明祂是神的兒子(羅1:4; 8:11)。

B. 祭司：頒布天國的律法，解釋神國的律法，兼任祭司和君王(亞6:13)。

1. 解釋天國的律法：祂來不是要廢棄律法，而是成全，把律法的精義顯明。

2. 教導天國的事：只有從神來的才能顯明神的事(約3:13)和天國的奧秘。

3. 神和人的中保：祂使神與人和好，只有藉著祂，人才能認識神。

C. 君王：神應鹿掄禸?n永遠作王，祂的國權沒有窮盡。

1. 大衛的子孫：按著肉體是從大衛後裔生的(羅1:3)，生來就要作王。

2. 謙卑的君王：彌賽亞第一次降臨是謙卑的君王(太21:5)，擔當世人的罪。

3. 榮耀的君王：祂末世降臨時是榮耀的君王(太25:31)，要審判全地。



二. 天國的觀念

天國在馬太福音出現33次，施洗約翰和耶穌傳的就是天國的福音(太3:2; 4:17)。耶穌也吩咐門徒傳天國的福音(太10:7)，直到傳遍天下，末期才來到(太24:14)。耶穌的教訓和比喻，主要是教導門徒明白天國的意義。但天國的奧秘是隱藏的，很多人常不清楚，以為信了基督就是進了天國，以為教會就是天國，這些雖沒錯，但也不完全對。明白天國的觀念，有助於查考馬太福音時，有正確的認識。

A. 天國和神國：天國和神國其實是同樣的意思，馬太福音原寫給猶太人，猶太人因對神的敬畏，避免直接稱呼神，習慣上用「天國」代替「神國」。因為天是神所在的地方。但其它福音書則不避諱用神國，且意思更為直接。

B. 國的意義：「國」在英文有三種講法：Country, Nation, Kingdom。Country以版圖為主，Nation以人民為主〔其字根就是民族的意思〕，Kingdom以王為主。新舊約聖經裡的「國」都有「王」的字根，就像英文裡的「國Kingdom」有「King王」的字根，新約希臘文的「國Basileia」有「王Basilers」的字根，舊約希伯來文的「國Melukhah」有「王Mekek」的字根。聖經裡的國最重要的不在於領土，不再於臣民，而在於王。有王就有國，沒有王就沒有國。

C. 天國的定義：天國就是Kingdom of Heaven〔God〕，就是神作王掌權的國度，王有絕對的權力，要進神國就要絕對順服王的權柄，完全遵行王的旨意。

D. 天國在哪裡：神無所不在，但並非都是天國，神在哪裡作王，那裡才是天國。

1. 基督降臨之前：全世界都臥在惡者手下(約一5:19)，天國只在天上。

2. 基督降臨：天國只在耶穌一人的身上，只有祂完全遵行父的旨意。

3. 耶穌復活升天：神賜下祂的聖靈，天國在信祂，尊祂為王的人心裡。

4. 基督榮耀再臨：祂要坐在榮耀的寶座上，施行審判，那時萬膝都要跪拜，萬口都要承認基督是主，世界要成為天國(啟11:15)。

□ 在研讀天國的比喻、教訓、預言，誰能進去，誰不能進去等等，若根據以上的原則來查考，就較易理解隱藏在經文裡的涵義。



四. 查經內容和主題

本書共有28章，1071節。本次查經共分32次，分段、節數、主題如下表列：

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