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陳則信--第十四章 以色列人轉危為安

撒母耳記上 第14章

第十四章 以色列人轉危為安

我們讀了上一章的記載，將以色列人和非利士人的情形比較了一下，誰佔優勢，誰處下風，固已顯而易見。那時以色列人裝備全無，士氣下沉，而掃羅則戰戰兢兢，一籌莫展，除了有意外之事發生叫非利士人自動撤退外，他再沒有什麼制敵的上策了。
但是讀了十四章，卻有奇妙之事發生，那就是

少數得勝者挽回失敗的局面（1~15節）
『有一日掃羅的兒子約拿單，對拿他兵器的少年人說，我們不如過到那邊』（1節）。過到那邊，就是向前去。屬靈得勝的秘訣，乃在因信站穩，並隨主前去。我們要用堅強的信心抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑（彼前五9）。
約拿單有意往前到那邊去，『但他沒有告訴父親。』我們自能料到，約拿單如果告訴掃羅，掃羅一定是反對的，他必定用許多理由來勸阻約拿單，結果定規不能過到那邊去。保留深知這個危險，當他要答應神的呼召時，他『就沒有與屬血氣的人商量』（加以16）。因為屬靈的事，從屬血氣的人看來，總是以為愚拙的（林前兒14）。
從二至五節，乃描寫以色列人和非利士人兩邊的陣容。
『約拿單對拿兵器的少年人說，我們不如過到未受割禮人的防營那裡去，或者耶和華為我們施展能力，因耶和華使人得勝，不在乎人多人少』（十四6）。約拿單所以有勇氣往前去，乃因他確信神會為他們施展能力。同時他也深深認識，得勝不在乎人多人少，得勝乃在乎耶和華，是祂使人得勝。祂若不同在，人雖多也要失敗。我們平常的日子，尚且需要耶和華，何況爭戰的日子，豈不更需要耶和華麼！哈利路亞！依靠耶和華的，必定看見祂的得勝。
『拿兵器的對他說，隨你的心意行吧，你可以上去，我必跟隨你，與你同心』（十四7）。
爭戰雖不在人多人少，但不能少過兩個人的原則。約拿單不是單獨一人去爭戰，乃是和拿兵器的一同去爭戰。而這兩個人，又必須是同心合意的。這就是教會的原則。你看拿兵器的人說得多好。『你可以上去，我必跟隨你，與你同心。』因著兩個人同心同行，一同前去，結果就所向無敵，大獲全勝了！主說：『我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。』（太十八18~19）。同心合意的禱告，是得勝不可缺少的因素。
約拿單既得到拿兵器的那少年人的同心並同行，他們就決定往前爭戰了。『約拿單說，我們要過到那些人那裡去，使他們看見我們。』（十四8）。約拿單不願偷偷摸摸的往前去，乃是要公然無懼的上去，給哨兵看見他們，而讓神的心意向他們顯明。
約拿單要到前線向仇敵挑戰，什麼都準備好了，但他仍是小心謹慎，不敢冒然前往。他要得到一個確實的憑據，才著手進行，就是要看仇敵的反應如何。他們事先覺得且一同商量，認明如果仇敵說：『你們站住！』那我們就站住；如果仇敵說：『你們上到我們這邊來。』我們便立刻上去。『因為耶和華將他們交在我們手裡了』（十四10）。他們所以這樣定規，乃是要看耶和華有沒有將仇敵交在他們手中。他們深信，神若不將仇敵交在他們手中，就無論如何努力爭戰，也是不會獲勝的。
約拿單和拿兵器的少年人既已準備好了，他們就同心往前去，仇敵果然對他們說：『你們上到我們這裡來。』他們深信耶和華是將非利士人交在以色列人手中了。所以他們兩個人就勇敢地爬上去，一下子就殺死了仇敵約二十人，這是他們初步的勝利。雖然他們擊殺的事極小的數目，但其影響力卻非常之大。『於是在營中，在田野，在眾民內，都有戰兢，防兵和掠兵也都戰兢，地也震動，戰兢之勢甚大。』（十四11~15）

整個局面的改變（16~23節）
因著約拿單帶進的勝利，結果就把整個沉悶的局面改變了過來。首先受到影響的，就是

一、觀望派的改變（16~20節）
掃羅和他的跟隨者，本來是坐在米磯侖的石榴樹下，等候局面的變化，現在他們看見非利士的軍兵潰散，四圍亂竄，掃羅才查點而發現，約拿單和拿兵器的人出去了。此時掃羅本該立刻隨著得勝者前往，但掃羅還是遲延不動，要祭司將約櫃運來，作儀式的求問耶和華。然後非利士人的喧嚷越發大了，叫掃羅不得不趕快上戰場。當他們到達了前線，便看見非利士人用刀互相擊殺，大大驚亂，那時掃羅和他的跟隨者，才加入爭戰的行列，那次就得到更大的勝利。在屬靈的爭戰上，決不可採取觀望態度。只有不顧一切犧牲而隨王往前，方能節節勝利。

二、騎牆派的改變（21節）
由於掃羅和跟隨者的加入爭戰，勝負更加明顯。從前由四方來跟隨非利士軍隊的希伯來人，現在看見局面的改變，以色列人反佔優勢，所以他們也就轉過來幫助以色列人了。
當今為國度，為真理而爭戰的日子，自然也就形成了兩個陣容，一邊是靠主位真理站住，為國度而盡心竭力；另一邊是被錯謬所誘惑，為黑暗所管轄。在這時候，還有一班人產生，他們是不管真理部真理，也不問光明或黑暗，而是看哪一邊人數眾，勢派大，他們就歸附哪一邊。若是可得名利地位，他們就投靠，否則他們就轉變態度，而跟從另一班人。但願真理的聖靈，叫這一班因軟弱而成為投降分子的，能改變過來成為站穩在真理上的戰士。

三、隱藏派的改變（22節）
還有一班人，他們看見非利士人不對，以色列人也不行，因此他們不站在任何一邊，也不跟隨任何人，他們就退出這混亂的局面，把自己藏起來，藉以保全自己。現在呢，他們聽見非利士人逃跑，局勢分明了，他們也就出來追擊仇敵了。
今日教會混亂的局面，很自認也叫一班人持著明哲保身的態度，他們隱藏在家裡，什麼聚會都不參加，什麼事情都不過問，一直等到看見魔鬼失敗，基督得勝顯明了，他們才起來表明態度。
『那日耶和華使以色列人得勝。』哈利路亞！神的子民已經得勝，神已將祂仇敵交在祂子民的手中了，這得勝完全是由於耶和華，是耶和華使以色列人得勝，我們應將榮耀全歸給主。

屬肉體的熱心限制了神的作為（24~30節）
當爭戰順利進展時，掃羅忽然憑肉體的熱心立了一個志願，叫百姓起誓說：『凡不等到晚上向敵人報完了仇吃什麼的，必受咒詛。』立志向敵人報仇，這熱心固然可嘉，但叫百姓禁食，『因此這日百姓沒有吃什麼，就極其困惑。』疲兵上陣，當然不能發揮全力，以致仇敵可以從容逃脫，這是何等不智！
在屬靈的事上，常有這一類的事發生，掃羅王所犯的錯誤，歷代以色列人也常會觸犯。『我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識』（羅十2）。保留未得救前，他也犯了這個錯誤，『就熱心說，我是逼迫教會的』（腓三6）。今日許多基督徒沒有尋求聖靈的引導，沒有按屬靈的原則而事奉，只憑自己一時的熱心，或自以為是美好的事工，就下決心去作。但其結果，若非得不償失，就是徒勞無益。不只不能得神喜悅，反而阻礙了神的工作。屬肉體的熱心，實在是有害無益。
當眾民追趕敵人而進入樹林，見有蜜流下來，這確是神為祂百姓的需要，預備了很好的食物。他們受了掃羅王命令的約束，不敢享用神為他們所預備的美好恩典，這是多麼的可惜！
約拿單因沒有聽見祂父親的命令，看到地上有蜜，隨即取用了，不只裡面飽足，連眼面也明亮了。如果每一戰士都同享此恩，那天定能將仇敵全軍傾覆。
等到有人將掃羅的話通知了約拿單，他就很感慨的說：『我父親連累你們了，你看，我嘗了這一點蜜，眼睛就明亮了。今日百姓若任意吃了從仇敵所奪的物，擊殺的非利士人，豈不更多麼？』哦！屬肉體的熱心，確是限制了神的作為。

從屬肉體的信心所帶來的後果（31~35節）
掃羅憑肉體所發的熱心，不只叫以色列人甚是疲乏，甚至叫他們饑餓太過，就急忙將牛羊宰與地上，肉還帶著血就吃了。因而違背了律法，以致得罪了耶和華。憑肉體的熱心，雖然也能立志行自己以為善的事，但卻不能完全行善，只能一面行善，一面也帶出許多惡行來。『就是我願意為善的時候，便有惡與我同在』（羅七21）的意思。
『掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華所築的壇。』掃羅畢生的歷史，聖經從未記載他遭遇了任何難處。可以說，他是一帆風順登上了君王的寶座。因此，在他過去的年日中，從無尋求神，依靠神的舉動，好像他的生活是不需要神似的。但自這次爭戰的開始，直到當日得到了勝利，他才看見只有神能解決他的難處，只有神能滿足他的需要。因此他便初次築了一座壇，說出他起首對神的的感恩和信靠。
『這是他初次為耶和華築的壇。』這句話的含意，也是告訴我們，他蒙召以後，所負的責任既如此重大，理應早就築壇尋求耶和華了。實在說來，這壇是築的太遲了！如果他早就戰戰兢兢依靠神，或者他的王位還可以延長。青年弟兄姊妹們，要趁著年青的日子，就學習築壇親近神。

屬肉體的人得不到神的喜悅（36~42節）
掃羅一生最大的缺欠，就是他只有屬人這一層的生活和工作；卻沒有屬靈這一層的交通和尋求。他初次築壇之後，又憑自己意思說：『我們不如夜裡下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。』群眾就隨便附和說：『你看怎樣好就去行吧。』哦!這都是人這一層的想法和看法。那時祭司還有一點屬靈的感覺，因而提議說：『我們先當親近神。』哦！這句話何等重要而寶貴！先當親近神，這是處理一切事工的先決條件。『你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了』（太六33）。如果每一個基督徒都學會了『先當親近神』的秘訣，定規可以免去許多的錯誤。
掃羅接受了祭司的提議，把自己的意見放下，而先求問耶和華，這日神沒有回答他。『神沒有回答』，大有原因在，因為神使喜歡人來求問的。求問得不著回答，若不是那件事的本身有了問題，那就是求問的人出了問題。因此掃羅立刻要查明，究竟是誰犯了罪。查問的結果，竟然查出難處是在約拿單身上。
一個學習親近神的人，最怕的是『神沒有回答』。大衛深知這關係的重大，所以他禱告說：『我的磐石啊！不要向我緘默，倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣』（詩二十八1）。但願神多向我們說話！阿門。

掃羅打了一場沒有結果的仗（43~46節）
掃羅查出約拿單沒有遵守禁食的誓言，就定規要將約拿單治死，並說：『若不然，願神重重的降罰與我』！從這裡又給我們看見，掃羅憑著一時的勇氣，再說了不可行，更是不該行的話。於是百姓起來反對說：『約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與神一同作事！於是百姓救約拿單免了一死。』從上面的話我看見，約拿單對於以色列人來說，是一位神所興起的拯救者；對於神來說，是與神一同作事的僕人。掃羅要將這樣的人處死，豈不是太荒謬的舉動！
『與神一同作事。』這一句話，又是說出約拿單得勝的原因。哦！約拿單不是單獨作事，乃是與神一同作事；他不是單獨作戰，乃是與神一同爭戰；也不是單獨作工，乃是與神一同作工。我們今日如果要在神的事工上有一點份，就必須與神同行同工。凡不是與神一同作的，都歸於徒然並虛空。
『掃羅回去不追趕非利士人，非利士人也會本地去了。』由於掃羅一再的錯誤，以色列人便得不到完全的勝利，給非利士人還可以保存一些實力，再來多次的侵擾。像掃羅這樣阻礙神作為的悲劇，歷代以來，竟層出不窮的發生在身子民的身上，良為可歎！

掃羅治國的功績（47~52節）
這一段聖經，乃記載掃羅治國的功績。他對外曾奮勇爭戰，對內則勵精圖治。以人來說，他是相當稱職的一位君王；但在屬靈方面，卻乏善足稱。所以這段包括了相當長的時間，聖經不能替他留下可記載的事蹟。他是一位純屬世的君王，對於屬靈方面，非惟無足輕重，反而成為極大的阻礙。——陳則信《默想撒母耳記上》

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