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做在基督身上

馬太福音 第25章

馬太福音(廿八)25:31-26:16做在基督身上

末後，基督要坐在寶座上施行審判，祂是審判的主，也是審判的標準，各人要照他向基督所行受報應。每一個人都要做在基督的身上，沒有可推諉，不是愛祂，就是恨祂；不是服事祂，就是逼迫祂，沒有一個中間地帶(太10:32-39)。



一. 做在最小弟兄身上25:31-46

父神把審判的權柄給基督(約5:27)，但祂又是世界的救主，祂來本是要拯救世界，祂也將神救恩的信息和教訓顯明出來，叫人在審判的時候無可推諉(約15:22)。所以，不是基督來審判人，而是祂所講的道在末日要審判人(約12:47-48)。

□ 為什麼基督第一次降臨時是柔和謙卑，榮耀再臨時卻極為嚴厲？

□ 為什麼只因著不去關心最小的弟兄，卻要受極重的審判？

＊ 耶穌再臨：基督第一次是謙卑地來，但第二次降臨卻是坐在寶座上榮耀降臨，眾目要看見祂(啟1:7)，萬膝要跪拜，萬口要承認，世界成為祂的國(啟11:15)。

＊ 坐在寶座上施行審判：基督榮耀再臨時，祂要審判萬民，死了的人都要復活，站在審判台前(約5:25-30; 啟20:11-15)，按他們所行的受審判(啟22:12)。

＊ 綿羊在右邊：右邊代表尊貴榮耀得勝，基督就是坐在父神右邊。綿羊的性情溫馴，是指順從牧人的帶領，得以與基督一同進到榮耀的天國。

蒙父賜福的人：一切恩賜和賞賜都是從眾光之父來的(雅1:17)。
承受創世以來預備的國：就是天國，與天國的王一同承受的榮耀。
＊ 做在基督的身上：指屬基督的人，基督就住在他裡面，做在最小的弟兄身上就是做在基督身上(約5:23)。斷定能否進天國，在於如何做在天國的王身上。

＊ 山羊在左邊：左邊與右邊相反，代表與基督敵對的那一邊。山羊的性情粗野， 代表不服權柄，不順從主的旨意，不要基督作他們的王(撒上8:7; 路19:27)。

被咒詛的人：咒詛與祝福相對(申28:1-68)，表示與神分離(羅9:3)。
離開基督：進入永火，是神為魔鬼和他的使者所預備的地方，俗稱地獄。那裡的蟲是不死，火是不滅(賽66:24)，就是硫磺的火湖裡(啟20:10)。
＊ 不做在基督的身上：不愛看得見的弟兄，就不愛沒看見的神(約一3:17; 4:20)。

＊ 這些人往永刑：就是永遠的沉淪，離開主的面和祂權能的榮耀(帖後1:9)。

＊ 那些義人往永生：眾聖徒與主永遠同在的地方(詩133:1-3)。



二. 香膏澆在基督頭上26:1-13

香膏代表藏在心中的愛，必須向神敞開，才能成為神所悅納的馨香之氣。當人向神表達愛時，有人喜歡，有人不喜歡，這兩種人的結局也大不相同(林後2:14-16)。

□ 香膏抹在耶穌的身上為什麼是為祂安葬之用？

□ 為什麼福音傳到哪裡，也要述說這女人抹香膏給耶穌的故事？

＊ 逾越節：記念以色列人出埃及，脫離轄制。耶穌就是逾越節的羔羊(林前5:7)，祂預言那天要被釘十架，成為神的羔羊，除去世人的罪孽，脫離死亡的轄制。

＊ 祭司長和長老：羅馬給猶太人最高的自治機構稱作公會，有祭司〔撒都該人〕、文士〔法利賽人〕和民間長老共71人組成，由大祭司主持會議(太26:57-59)。

＊ 大祭司：舊約大祭司是終身職，由父傳子(申10:6)。耶穌時代，大祭司則被亞那把持，他的五個兒子和一個女婿〔該亞法(約18:13)〕都曾當過大祭司。

＊ 當節的日子：逾越節是以色列的三大節之一，各地猶太人到耶路撒冷朝見神(出23:14-14)。當節的日子，人口會比往常多出十幾倍，很容易生亂。

＊ 有一個女人膏耶穌：用玉瓶裝著的極貴的香膏，在當時代可當作女人一生的積蓄。這女人把玉瓶打破(可14:3)，不為自己保留，完全獻上，這是對耶穌毫不保留愛的表達(路7:46-47)。她做在基督身上，席上所有人同享其香氣。

＊ 門徒不喜悅：門徒認為把香膏澆在耶穌身上是一件浪費的事，沒有實際效益，因為這香膏可值30塊錢(約12:5)，這錢可以賙濟窮人，做其它善事。

＊ 一件美事：人所以為的美事〔善事〕和神所看的不同，並不在於奉獻的多寡，只要全心瞻W，三十塊錢和兩個小錢在神眼中都是祂悅納的美事(路21:1-4)。

＊ 常有窮人：猶太人常在過節時賙濟窮人，這是愛人的表現，也是隨時可做的。但神並不常彰顯祂的同在(徒10:2)，愛神比愛人更重要，所以更不能錯過。

＊ 安葬的香膏：當時的習俗要給死者洗身和抹香膏，耶穌受難後不久是安息日，必須過完安息日才能為耶穌膏抹(可16:1)。但已經來不及了，因為那時耶穌復活了。所以，當趁著耶穌還在的時候，就將自己的香膏向主傾倒。

＊ 作為記念：基督將命傾倒，擔當眾人的罪，這女人表達對主的愛(路7:46-47)。所以福音傳到各地，就是要記念神愛世人，蒙恩的罪人也要回應對神的愛。



三. 耶穌被賣三十塊錢26:14-16

猶大曾為難用香膏膏耶穌的女人，說她浪費30兩銀子，這錢可用來賙濟窮人，但他並不是掛念窮人，而是想要這錢(約12:4-6)，這就是耶穌被賣的價錢。當人看其它事物高過對耶穌的渴望，就可能陷入仇敵的迷惑，成了他生命中的網羅。

□ 耶穌被賣三十塊錢其價值為為？有什麼屬靈的意義？

＊ 加略人猶大：加略可能是個地名，或者加略人譯作「拿著匕首的人」。

他是門徒中管錢的，但卻不盡忠職守，常竊取其中所存的(約12:4-6)。
他一開始就是屬魔鬼的(約6:64, 70)，神能使用仇敵作器皿(賽10:5)。
撒但入了他的心(路22:3)，人若不愛真理，就信從虛謊(帖後2:10-12)。
＊ 三十塊錢：耶穌被賣不是一個很高的價錢，約相當一人一年的工資，這價錢也是一個奴隸償命的價值(出21:32)。基督來了，成為受苦的僕人〔奴隸〕，祂為眾人付了贖價，就是把祂的生命傾倒，擔當眾人的罪(賽53:11-12)。在人看來，耶穌償命的價值算不得什麼，在神看來卻極為寶貴(彼前1:18-19)。



【分享與應用】

1. 基督徒要如何把做在最小的弟兄身上，實際地應用在生活中。

2. 一個基督徒，當他愛基督的時候，是否旁人也同得好處？請分享。

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