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天國的門外

馬太福音 第23章

馬太福音(廿五)23:1-39天國的門外

耶穌曾提醒門徒若不勝過法利賽人的義，就不能進天國(太5:20)。彌賽亞第一次降臨時，因為當時解釋舊約律法的文士和法利賽人拒絕承認耶穌是彌賽亞，以致以色列人的心被矇敝，錯失了救恩。他們原是神國的子民，卻因不認天國的王而被關在天國的門外，並且將近兩千年來，流離失所在世界各地，得不著安息。



一. 能說不能行23:1-12

進天國的條件在於遵行天父的旨意(太7:21)，不在於知道卻不照著行(太21:30)。法利賽人熟知聖經，他們離天國不遠(可12:34)，若不行出來，仍不能進天國。

□ 為什麼法利賽人坐在摩西的位上？法利賽人有哪些特質？

□ 為什麼我們不要受拉比、父、師尊的稱呼？

＊ 摩西的位上：考古發掘當時的猶太會堂中有一個位子稱「摩西的位」，拉比就坐在那裡誦讀和講解聖經，有時在那裡審斷案子，排解糾紛(申17:8-13)。

＊ 遵行法利賽人的吩咐：神的道是活的(來4:12)，可以藉著不完全的器皿傳遞，所以不要以人廢言。也要謹慎，不要傳了神的道，自己反被棄絕(林前9:27)。

＊ 不要效法他們：不要只能說而不能行，不要用律法把重擔加給人(徒15:28)。進天國要效法基督柔和謙卑(太11:29; 林前11:1)，不是自高自大，自以為義。

＊ 看重外表：把當時傳統的裝飾凸顯出來，把佩戴的經文〔小經文盒(申6:8)〕做寬了，衣裳的繸子做長了(民15:37-40)，表明他們是重視律法的百姓。。

＊ 喜被高捧：他們在喜筵上要坐首席，耶穌要門徒避坐首席(路14:7-11)。他們喜愛坐會堂的高位，稱他們為拉比，但這樣要受更重的判斷(雅3:1)。

＊ 你們都是弟兄：都是神的兒女，都是基督的肢體，都是蒙召在基督裡合而為一(弗4:16)。沒有人比別人更高超，各人卻要看別人比自己強(腓2:3)。

夫子〔師傅〕：門徒要效法、跟隨基督，以致成為基督的樣式。
父：我們都是一位神所造的(瑪2:10)，在基督裡的都成為神的兒女。
師尊〔領袖〕：基督是各人的頭(林前11:3)，肢體雖多，主只有一位。
＊ 天國的準則：不同於世上爭高搶大，進天國必須效法基督，降卑為小。



二. 法利賽人七禍23:13-36

相對進天國是有福的(太5:3-10)，不能進天國的就有禍了，這事在末世更為顯明(啟8:13)。法利賽人熟悉聖經，但知識使他們自高自大(林前8:1)，就偏離正道，以致律法成了他們的咒詛(加3:10)，也使跟隨他們的人與他們一同跌倒。

□ 為什麼柔和謙卑的耶穌，對法利賽人竟說出如此嚴厲的話？

□ 為何耶穌說法利賽人把天國的門給關了？法利賽人怎麼叫人作地獄之子？

＊ 假冒為善：指表裡不一的人(太15:7-9)，外表敬虔，心卻背離神。

＊ 一禍：凡進天國的人都要承認彌賽亞的王權，耶穌向世人公開顯明祂就是彌賽亞，法利賽人卻不接受，就等於把天國的門關了，自己也不進去。

＊ 二禍：勾引人進到一個宗教團體或組織，跟隨一種教義，卻不歸向神，將來成為更嚴酷的宗教人士，都要與神隔絕，最終進到地獄〔與神隔絕的地方〕。

＊ 三禍：他們自以為是引路的(羅2:17-20)，卻不知自己被世界的神弄瞎了心眼，不認識神基督的福音(林後4:4)，把別人和自己都引到滅亡。

＊ 什麼是大的：他們看重世物〔金子和禮物〕過於神的物〔殿和壇〕，殿(約2:21)和壇(出29:37)預表基督，藉著基督，人才能認識神，錯失基督，就錯失了神。

＊ 關於起誓：向著與神有關的事物起誓，就是指著神起誓，起誓的目的是要向神來約束自己(民30:2)。他們卻憑著人意，把自己交付金子和禮物來約束。

＊ 四禍：他們硬著心，憑著字句守律法，不憑著精意(林後3:6)，拘泥枝微末節，看重外在而忽略內心，就錯失神在律法上的本意(彌6:8)。

＊ 獻十分之一：沒有律法前，神把這心志放在人心裡(創14:20; 28:22; 羅2:15)，舊約成了明文規定(利27:30-33; 民18:21)，新約也是不可不行(太23:23)。這是屬神的(瑪3:10)，是人所不能碰的，而不是人憑著自己的意思隨意奉獻。

＊ 蠓蟲和駱駝：亞蘭文的蠓蟲〔kamla〕和駱駝〔gamla〕是讀音相近的雙關語。蠓蟲是寄生在酒槽中極小的蟲，和駱駝同是不潔之物，不可食用(利11:4; 41)。

＊ 五禍：守外表潔淨的規矩(可7:3-4)，內心裡面卻充滿污穢(可7:20-23)。

＊ 六禍：粉飾外牆，自以為是活的，裡面卻是死的(啟3:1)。

＊ 七禍：表面尊重，實際卻是逼迫殺害，他們的本質是敵基督的靈，抵擋神和基督(詩2:2)，逼迫基督和屬基督的(約15:18-25)。他們是毒蛇的種類(太3:7)，外表狡猾，內藏毒液，是屬魔鬼的，其結局就是地獄的刑罰(啟12:9; 20:10)。

＊ 建造先知的墳墓：自承是殺害先知的子孫，將來仍要殺害神所差的先知。

＊ 充滿祖宗的惡貫：當以色列人惡貫滿盈，就是神要審判的時候(創15:16)。

＊ 從亞伯到撒迦利亞：可能指舊約聖徒中第一位和最後一位被殺的義人。

＊ 罪歸於這世代：舊約以40年為一個世代(申2:14)。40年後，耶路撒冷被毀。



三. 為耶路撒冷哀哭23:37-39

耶穌為耶路撒冷哀哭，就是為以色列人哀哭，並不是神棄絕他們，而是以色列人棄絕神，不接受神所差的彌賽亞，審判就臨到他們，正如舊約預言所說的。

□ 誰不得再見耶穌？為什麼直到他們說：「奉主名來的是應當稱頌的」？

＊ 母雞和小雞：比喻神召聚他的子民成為祂的兒女，投靠祂的蔭下(詩91:1-4)。

＊ 你們不願意：神樂意施恩憐憫，也給人自由意志，人若不願領受，就得不著。

＊ 成為荒場：公元70年，耶路撒冷被毀，此後猶太人被分散到世界各地。

＊ 奉主名來的是應當稱頌的：這是承認彌賽亞的宣告(太21:9)，將來以色列人暫時不認耶穌，但等外邦人數目滿足，他們要承認耶穌是彌賽亞(羅11:25-26)。



【分享與應用】

1. 什一是不是舊約條例，是否適用於新約？基督徒要不要守什一，請討論。

2. 什麼樣的人是法利賽人？基督徒要如何才能避免成為法利賽人，請分享。

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