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1-十三2節 --經驗中的神

約伯記 第12章

三位朋友對約伯診斷的根據，是約伯深知道的（12：3下，13：2），約伯的觀念原本也是和他們一樣，問題是現在約伯實際經驗中所體會的卻是另一回事。
約伯用反諷的方式回應朋友口中公平和公義的神（12：3；朋友的話參8：3，11：13∼20）。在約伯心目中所指公平公義的神其實是非顛倒，因為敬虔公義的人以及惡人所遭受的不同報應，跟公平公義的原則相反，他只要看看自己的遭遇就可證明了（12：4∼6）。約伯更指出，世上一切活物，包括人在內，都是神所造的，他們生命的存活由神操縱（12：7∼10），所以人世間的不平不義現象，都是朋友所講的公平公義的神所造成的。
約伯基本上同意瑣法的見解，神有智慧和能力、有謀略和知識（12：13；瑣法的話參11：7∼12），照道理這世界應該是合理和有秩序的，應該像朋友們所講的那樣，可是約伯所體會的世界卻不是如此，而是混亂、破毀和不合理（12：14∼25）。約伯在此所刻畫的，是一個由神一手造成的是非顛倒、毫無秩序的混亂世界。
約伯根據自己經驗所得的角度（12：11∼12，13：1），大膽地發表了一個與主流傳統以及自己以往一向所持的觀念相反的神觀。道德理性的神在他來說已變成非道德、非理性的神，合理的神變成了荒謬的神。
以往朋友們和約伯的舊神觀是一種正面的神觀：神是道德的和理性的，如今約伯從經驗中否定了這種神觀，從而產生一個負面的神觀：神是非道德和荒謬的。可是無論神是道德或不道德的、理性的或荒謬的，都是人主觀的結論，是人經驗的產品。同一位神，在朋友們和約伯前後不同的經驗中，就有不同的特性，但這些觀念都沒有準確地反映神和祂真實的本性。最後我們看見約伯的負面神觀也被否定。當然，這樣的「否定」並不會產生一位更真實的神，但卻可以在重複否定的過程中，領會到神客觀表示祂自己的條件。

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