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箴言賞讀ch16

箴言 第16章

箴言第十六章
1. 心中的謀算在乎人，舌頭的應對，由於耶和華。
人心中常有謀算，《箴十六9》說：「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」人必須學習讓神指引他的腳步和口舌，只有耶和華能賜人聰明智慧，使人的舌頭知道如何應對。我們要虛心仰望神，求聖靈指教。
《太十18∼20》說：「並且你們要為我的緣故，被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話，到那時候，必賜給你們當說的話。因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」父的靈在我們裡頭作祂自己的事，賜給我們知識的言語、智慧的言語和聰明的應對。
猶太人在歷史上的處境一直很不容易，曾經在沙皇尼古拉斯二世統治時期，有兩個猶太人走在莫斯科的林蔭道上，一個有居留證，另一個沒有。突然，他們看見一個警察。沒有居留證的那個對有居留證的說：「快跑！警察看到你跑，就會認為你沒有居留證，他會去追你，這樣我就有機會跑掉了。反正你有證件，他不能把你怎麼樣。」
於是有證件的那個開始跑，警察一看見他跑，馬上飛快地追上去。幾分鐘後，他抓住了這個人。「啊哈！」警察自信地說：「你肯定沒有證件。」
「沒證件？你憑什麼判斷我沒有證件？」猶太人邊說邊掏出證件。
警察很尷尬地說：「那你為什麼一看見我就跑？」
「我的醫生建議我經常做一點鍛鍊。」
「難道你沒有看見我在追你？」
「看到了。我以為醫生也給了你同樣的建議呢！」
有對猶太夫妻為了給他們第一個出生的孩子起名而爭吵不休，妻子想讓孩子取她父親的名字，先生想讓孩子取他父親的名字。最後不能達成協議，他們到拉比那裡要求調解。
拉比問丈夫：「你父親叫什麼名字？」
「南赫姆。」
拉比問妻子：「妳父親的名字又是什麼？」
「南赫姆。」
拉比很迷惑，說：「那你們爭吵什麼？」
妻子說：「我父親是個學者和敬神的人，但我丈夫的父親是個偷馬賊！怎麼能讓我的孩子跟這樣的人名字一樣？」
拉比想了想，說：「我的決定是你們的孩子叫南赫姆，剩下的交給時間。如果他成了一個學者，那就知道他是跟了外祖父的名字，如果他成了一個偷馬賊，那就很明顯，他是跟了他祖父的名字。」
夫妻二人聽了都很滿意，所以心中的謀算在乎人，舌頭的應對由於耶和華。

2. 人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心。
人往往被自我矇蔽，以為自己所言所行都沒問題，惟有耶和華看透人的內心，且衡量人心。除非人願意求神光照，否則人不認識自己，以為自己所行的都是清潔的。
有個姐妹當她懷有第四個孩子時，已經是個基督徒了，她受過聖靈的洗，常常服事，同時是個用功讀聖經的學生，也本著聖經開始操練得醫治的信心。然而在她懷孕的最初三個月，卻吐得很厲害，體重減輕、體力消退，大部分的時間都躺在沙發上，只覺得噁心、疲憊，連動都不能動。
這種情況讓她十分困惑，因為前三次的懷孕經驗都感覺很好，當時她並不太瞭解神的話語，她有教會的生活，卻不太把信心運用在任何事上。而這一次是在她很熟悉神應許的情況下懷孕的，卻很不舒服，再多的禱告和爭戰都沒有辦法改善身體的狀況。
有一天當她躺在床上，聽到後院傳來外子和孩子們玩得很開心的笑聲，她氣急敗壞地問神：「我究竟是怎麼一回事？為什麼我沒有好起來？」
聖靈催促她讀馬太福音第七章，「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」《太七1∼2》這姐妹問主，這些經文與她和她的健康有什麼關係？但她覺得應該多讀幾遍，最後神開啟記憶庫，讓她想起數年前所發生的事件。
這個姐妹曾經負責主領並教導一個家庭聖經班，其中有一個年輕的女士珍。珍一直很認真地參加每一次的課程，直到她懷孕了，後來她就很難固定參與，因為她總是覺得疲憊、不舒服。這位姐妹和另一位姐妹就一起批評珍，說她「就是不能咬牙撐一撐」，好好地來上聖經課程。她們從未用任何方式幫助她，只是認定她是個弱者，用懷孕作藉口來遮掩她的懶散和自我放縱。現在這位姐妹的景況與兩年前的珍一樣，神向這個姐妹顯明，過去所撒的惡種現在回收了。這位姐妹一蒙光照，很快就悔改了。當她一悔改，立刻恢復健康，身體狀況在剩下的懷孕期中都十分順利。
我們要存著誠實的心面對神，在神的光中我們必得見光，人一切所行的在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心。

3. 你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。
在做事之前先禱告神，求問神當如何做，凡事為愛神而做，做完了就交託給神，你所計畫、所謀的就必成功。我們將所作的交託神後，就要完全信任神，既已交託就不再憂慮，滿心相信神必負責一切，並開口感謝神。

4. 耶和華所造的，各適其用，就是惡人，也為禍患的日子所造。
耶和華所造的各有目的，就是惡人也為禍患的日子所造。哈曼就是最明顯的例子，哈曼不但想殺末底改，也想殺所有的猶太人，還替末底改預先立一個五丈高的木架，結果神插手管這件事，以斯帖冒死進去見王求情，結果反而是哈曼自己掛在五丈高的木架上。惡人自作自受，惡人也為禍患的日子所造。

5. 凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡，雖然連手，他必不免受罰。
新譯本聖經譯作：「心裡驕傲的人都是耶和華所厭惡的，他們必不免受罰。」哈曼就是因為被王高升就驕傲起來，在朝內一切的臣僕都跪拜他，唯獨末底改是猶太人，不跪不拜，哈曼就氣得要殺末底改和所有的猶太人，結果自己受罰。

6. 因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。
新譯本聖經譯作：「因著憐憫和信實，罪孽得到遮蓋；因為敬畏耶和華，人可以避開罪惡。」因著神憐憫我們這些步向滅亡的罪人，差祂的獨生子耶穌，為世人的罪作贖罪祭，死在十字架上，使罪孽得贖，義者耶穌為我們這些不義的人死，滿足神公義的要求，因律法說：「若不流血，罪就不得赦免。」神說話算話，因著神的憐憫和神的信實，罪孽得到遮蓋，我們的罪孽得贖。神的兒子捨身流血，浩大的救恩臨到我們，我們心生敬畏，遠離惡事，不敢犯罪。

7. 人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。
人所行的若按神的法則、神的心意，蒙神喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好，神的愛是不要與惡人作對，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，禱告和愛能改變仇敵的態度。
俄國大文豪托爾斯泰曾經寫過這樣一個故事：有一位國王，希望能勵精圖治，於是請問他左右的大臣說：「甚麼是治國最重要的？」大臣你一句，我一句地發表他們的治國理論，但是國王都不滿意。
國王在失望之餘，就去找國中的一位隱士，向他請教。誰知，隱士金口難開，一句話也不說。就在這時，遠方來了一個人，行路踉踉蹌蹌地，好像是受了傷。
待他接近，國王和隱士一看，果然是個受傷的人。於是，國王動了慈心，就救了他。
第二天，那個受傷的陌生人對國王說：「國王，我原來是你的敵人，我其實是要來殺你的，可是，我被你的衛士發現了，他們打傷了我。我一路逃到郊外，竟意外地遇見你，你不但不懷疑我，還救了我，所以，我決定從今以後，不再做你的敵人，我要做你的朋友！」
後來，國王又問那位隱士說：「甚麼是治國最重要的？」
隱士說：「『愛』，『愛』是最重要的，就像你那天所做的，你在無意間救了你的敵人，使他從仇恨你到敬愛你，這就是因為你的愛感動了他。人與人之間，若有了愛，就可以化干戈為玉帛，化敵人為朋友，這就是治國的祕訣啊！」
隱士的話如暮鼓晨鐘，點醒了國王，使他定意走上以仁愛治國的康莊大道，我們呢？我們雖然不是國王，但是待人接物的道裡是一樣的。我們若能以愛對人，正如聖經所說的「愛人如己」，就必能化解許多不必要的誤會與冤仇。

8. 多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。
行事不義，雖多有財利，會帶來良心不安和最後的審判，因神會暴露一切的隱情，按各人所行的報應他。人倒不如少有財寶、行事公義，為自己積蓄天上的財寶，常有神的同在，心中才會有安息和滿足。

9. 人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。
人常有自己的理想抱負，但不一定能實現，也無法與永恆搭上線。人若願意放下自己的理想前途，讓神引導他的腳步，必能走在神的計畫中，生命有永恆的意義。

10. 王的嘴中有神語，審判之時，他的口，必不差錯。
這位王當然是萬王之王耶穌基督，祂曾說：「我憑著自己不能作什麼，我怎麼聽見就怎麼審判，我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」《約五30》祂有神的心思，嘴中有神語，祂的審判絕對公平，沒有差錯。想到那大審判之日，我們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。

11. 公道的天平和秤，都屬耶和華，囊中一切法碼，都為祂所定。
神厭惡不誠實，祂喜愛公道，故公道的天平和秤都屬耶和華，會叫耶和華的心喜悅；而囊中一切法碼都為祂所定，耶和華要顯大能幫助向祂心存誠實的人。

12. 作惡為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。
神喜愛公義、恨惡罪惡，領袖若不秉公行義，國位必不長久，因國位是靠公義堅立，公義的至高者在人的國中掌權。尼布甲尼撒王因著驕傲，被趕出王宮，與野地的獸同居，吃草如牛，經過七期，他領悟到公義的至高者在人的國中掌權，整個人謙卑下來，才又重新坐國位。

13. 公義的嘴，為王所喜悅，說正直話的，為王所喜愛。
公義的嘴說正直誠實的話，為萬王之王所喜悅，但地上的許多人不喜歡。
世上君王一生氣就殺人，但智慧人口出智慧話平息王怒。曾經有個猶太小丑在巴格達的宮廷裡為國王和權貴們服務，不論何時他們傳見他，他都要逗他們開心。但有一次，他惹怒了國王，於是面臨殺頭的危險。
「但是，」國王說，「看在這麼多年你給我帶來笑聲的份上，我讓你選擇你自己的死法。」
「最寬宏大量的主啊！」小丑回答，「如果所有的死法你認為都一樣，那我選擇年老而死！」國王就笑了，讓他走。
從前有一個憎恨猶太人的國王，他頒佈了這樣一個法令：「每一個進入我王國的猶太人都要在士兵面前停下來，講一些他自己的事。如果他撒謊，就要被槍斃。如果他說實話，就要被絞死。」這個國王想透過這種方法消滅國中的猶太人。
一天一個猶太人來了，士兵命令他講一些自己的事情時，他說：「我今天準備被槍斃。」士兵被他的話弄迷糊了，於是他們把他帶到了國王面前。
「哦！哦！」老謀深算的王說：「這的確是件棘手的事！如果我真槍斃他，那就表示他剛剛說『我今天準備被槍斃』這話是真話，依照法律他應該被絞死，我就不能槍斃他。但是如果我絞死他，就表示他剛剛說『我今天準備被槍斃』是撒了謊，依照法律我又應該槍斃他，不應絞死他。」王只好把他放了。

14. 王的震怒，如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。
古代君王一發怒，就可以下令殺人，許多人因此成為犧牲品，但有智慧的人能止息王的怒氣。
有一天羅馬皇帝很生氣地對拉比伽瑪列說：「你的上帝是賊。因為《聖經》上寫著：『耶和華使他沈睡，他就睡了，於是取下他的一條肋骨。』」拉比不知如何回答皇帝，非常憂愁。
拉比的女兒對父親說：「讓我去回答皇帝。」
她對皇帝說：「請你給我派個官員，好調查一樁案子。」
羅馬皇帝問道：「出了什麼事？」
她回答：「夜裡賊闖進了房子，偷了我們一隻陶罐，卻留下一隻金罐子。」
皇帝聽後喊道：「但願這樣的賊天天來光顧我。」
拉比的女兒反問道：「那麼，一個男人只是失去一根肋骨，卻得到一位服侍他的女人，這不是一件極好的事嗎？」皇帝就笑了。

15. 王的臉光，使人有生命；王的恩典，好像春雲時雨。
這位王一定是主耶穌，神榮耀的光顯在耶穌基督的面上，我們敞著臉看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，得著主的生命，反映主的榮形。王的恩典滋潤人心，就像春天的雲帶下雨來，滋潤枯乾地土；萬王之王賜下諸般的恩典，賜下聖靈的春雨，使我們長大成熟，滿有基督長成的身量。

16. 得智慧勝似得金子，選聰明強如選銀子。
得著聰明智慧，勝過得著金銀，要選擇追求耶穌基督，因為一切聰明智慧都在祂裡面藏著。
有一次，安東尼皇帝派使者到朱丹•哈•尼撒拉比那兒，問了這樣一個問題：「帝國的國庫快要空了，你能給我一個補充國庫的建議嗎？」
朱丹拉比沒有回答，他把使者帶到他的菜園，然後安靜地幹起活來，把大的甘藍拔掉，種上小甘藍。對甜菜和胡蘿蔔也用同樣的方式處理。
看到朱丹拉比無意回答問題，使者只好說：「請給我一封信帶給皇帝。」
拉比說：「什麼都不需要。」
於是，使者只好返回宮廷，向安東尼皇帝稟報。
皇帝說：「朱丹拉比有給我信嗎？」
使者說：「沒有。」
皇帝問說：「他跟你說了什麼？」
使者說：「他只是把我領到他的菜園，然後把那些大蔬菜拔掉，種上小的。」
「我明白他的建議是什麼了！」皇帝興奮地說。
他立刻遣散了所有的官員和稅收大臣，換成少數有能力且誠實的人。不久，國庫就得到了補充。
朱丹拉比以智慧的行動讓國王明白，為了補充國庫，應該自己想辦法，不能以不利的條件強迫百姓多繳稅。
猶太人認為有智慧聰明比有財富更好，他們有一個發生在一艘船上的故事。所有的船客都是大富翁，其中有一位是拉比。那些富翁都在互相炫耀自己的財富，拉比就說：「我覺得我最富有，只是我現在的財富不能拿給你們看。」
後來，海盜襲擊這艘船，那些富翁的金銀財寶，全部都被搜刮一空。當海盜離去以後，這艘船好不容易抵達某一個港口。
下船後，這位拉比豐富的學識與高尚的人格，立刻受到居民的重視，被請到學校去教導學生。
過了一段時間以後，這位拉比碰到以前同船旅行的富翁。如今，那些富翁都非常潦倒，他們都向拉比表示：「確實你是對的，有智慧聰明的人，等於什麼都擁有。智慧、聰明、知識可以不被搶奪而隨身攜帶。」
所以得著智慧勝似得著金子，選聰明強如選銀子。

17. 正直人的道，是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。
18. 驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。
驕傲自以為是的人，在一切所行的事上不認定主，偏行己路，遲早會跌倒，自取敗壞。而一個敬畏神的正直人不敢犯罪，遠離惡事，在一切所行的事上認定主、求問主，謹守自己的道路、謹守神的命令，就保全自己的性命，也蒙主保守。

19. 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
20. 謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。
謙卑的人倚靠神，謹守訓言，走在最上好的道路中，而心裡謙卑的人寧可與窮乏人來往，也不願與偏行己路的人作朋友、同分戰利品。靈裡貧窮的謙卑人會聚在一起追求主，選擇上好的福分，也一起學習倚靠神、順服神的訓言，身心靈必得好處且蒙福。

21. 心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。
22. 人有智慧就有生命的泉源，愚昧人必被愚昧懲治。
23. 智慧人的心，教訓他的口，又使他的嘴，增長學問。
24. 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
一個人時常親近主，裡面有智慧和生命的泉源，會湧出有智慧的甜言，湧出生命的話語，不但自己裡面充滿主甘甜的同在，也使別人心覺甘甜，使骨頭、身體得醫治。
曾經有個媽媽抱著沒有耳朵的孩子來請牧師按手禱告。牧師為那孩子禱告時，想像神為那孩子作出非常好看的耳朵，並迫切地為那孩子按手禱告。禱告後不久，那孩子身上長了一個小瘤，並不是耳朵，牧師感到很奇怪，但還是繼續為他禱告。後來那孩子再來讓牧師禱告，牧師還是想像著他身上長出漂亮的耳朵，為他按手禱告。他這樣不斷地禱告，也教導孩子的父母，想像著這孩子身上已有耳朵，並且每天早上摸著孩子說：「我的兒子，你的耳朵非常可愛。」雖然這樣持續禱告下去，好像沒什麼改變。有一天，一如往常，父母把沒有的耳朵當成有一般地為他按手禱告，禱告後睜開眼睛時，那個小小的瘤像扇子一樣地展開變大。這實在是神偉大奇妙的作為，此外再沒有其他的解釋了。所以，當我們在聖靈裡憑著信心禱告、說話時，主就作工。
《箴十六23》說：「智慧人的心，教訓他的口，又使他的嘴，增長學問。」智慧人的心教訓自己的口說信心的話，就經歷信心的神蹟。新譯本聖經這樣翻譯：「智慧人的心教導自己的口，使自己口中的話增加說服力。」
保羅在《西一28》說：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」這就是智慧人說話的目的，乃是要把人完完全全的引到神面前。

25. 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
不追求主、不順服主、不以耶穌為標竿的大路都是死亡之路，靈性先死，至終身體也會死。

26. 勞力人的胃口，使他勞力，因為他的口腹催逼他。
勞力的人身體的需要促使他勞力，因為他的飢餓催逼著他，但主耶穌告訴我們「不要為那必朽壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。」《約六27》主又說：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」《約六35》所以要常用信心來吃主、喝主，與主同坐席，靈裡得飽足。

27. 匪徒圖謀奸惡，嘴上彷彿有燒焦的火。
這句話形容一個惡人心生惡念，嘴上的奸惡之言像火一樣，會燒死人、陷害人。

28. 乖僻人播散分爭，傳舌的離間密友。
乖僻人心思不正，講話播散紛爭，傳舌、說閒話會離間密友，控告弟兄的言語會破壞和睦。
宣信（A. B. Simpson）弟兄曾說：「我寧可與天空閃爍致命的雷電打交道，也不願隨便批評任何一位基督的僕人，或無聊地重述成千基督徒所發射的致命標槍，他們傷害了自己的靈魂與身體。……你可能常困惑說為何你的疾病不得痊癒，心中沒有聖靈的喜樂，生活也不蒙福；原因可能是你在怒氣中所拋擲的標槍─閒話、虛談、邪惡的話語─調轉頭來，你就遭到報應了。」
說閒話的舌頭曾毀滅了許多邦國，打倒許多偉人。謠言及輕浮的言談曾敗壞了許多人的生活、破壞了許多家庭、傷害了許多人的心、破壞了許多友誼，失去了神的同在。
許多人在耳朵聽信謠言，舌頭也急躁發言而造成不幸後果後，才學到這功課，但已太遲了，因為說出去的話已不能收回、撒下的惡種已發芽生根了。

29. 強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。
30. 眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。
第30節是一種肢體語言，新譯本聖經譯作：「瞇著眼睛的圖謀乖謬的事，緊抿著嘴唇的作成惡事。」這些惡人會誘惑別人走邪惡的道路，所以敬畏神的人遠離惡事，緊緊跟隨主。

31. 白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得著。
白髮代表長壽、榮耀、受人尊重，代表這個人一生走在神公義的道路中，累積許多寶貴的智慧與經驗，白髮在人的身上好像榮耀的冠冕。所以不要厭惡自己頭上長出白髮，那是榮耀，看見白髮就說：「哇！榮耀！」當然人若不行公義，白髮就不代表榮耀的冠冕。

32. 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
治服自己的心、治服自己的脾氣，比勇士打下城牆更寶貴。怎樣治服自己的心、自己的脾氣呢？把心全然奉獻給主，向主完全降服，謙卑下來，願意向己死，放下自己的意見和感覺。
有個年輕牧師全職事奉的第一天，教會正在開會，在那個會議裡，一位長輩把牧師罵得淅瀝嘩啦，其實是長輩弄錯了，他沒有弄清楚整個事件的狀況就生氣，就開始對著牧師劈頭大罵。牧師從小的個性就是怕人家罵，臉皮薄，人家一罵，就不知道該怎麼辦，連對方弄錯了，也不知道該回應。牧師回去時開著車很生氣，氣到連方向盤都握不住，那天晚上有個佈道會邀請他講道，但他的內心還在憤怒當中，跪在那裡準備晚上的信息，心中還是很生氣，主卻對他說：「去道歉。」牧師心裡想：「有沒有搞錯？是他罵我，又不是我罵他！我要跟他說什麼呢？對不起，我惹你罵我？我跟你道歉，沒這道裡啊！」他就是不接受，但在上帝沒有轉動的影兒，他在那裡一直跟神爭執，神就是說：「去道歉。」
到了八點半，要上台講道了，真的一句話都沒有，他慌了，真的很可怕，面對一千人講道，而且要佈道，不能隨便講些東西，前兩天的牧者一呼召，都有五十至八十人決志，他拼命禱告：「主啊！我沒有話分享，主啊！如果你真的要我道歉，我願意去，但是我現在上去講道，我完全不知道要講些什麼，求你自己動工，感動聽道的人。」他平常講道四十分鐘，那天十五分鐘就結束了，完全不知道自己講些什麼，就開始呼召人做決志禱告，他閉著眼不敢看台下，後來他偷偷睜開眼，台下很多人舉手，他一看到那麼多人舉手，就開始哭，聚會完就打電話給太太，說：「上帝逼我去道歉，我真的沒有辦法去，你陪我一起去！」在去的路上太太一直為他禱告，他就真的去道歉了。後來感謝主，神就解開這件事情。
十年以後，非常類似的一件事情，同樣是那個長輩又弄錯了，又在長執會中冒火開罵，牧師很氣，氣到懶得跟他說話，散會的時候還得心平氣和地說：「來，我們來做結束禱告」，還得手牽手做結束禱告，很開朗地禱告：「主啊！雖然我們意見不同，求你帶我們合一，哈利路亞！我們歸榮耀與神。」
走回辦公室牧師把聖經一甩，說：「主啊！我再跟他講話，我不是人。」他氣到三個月沒有辦法好好上班，每天早上還要帶晨更，晨更一結束，九點鐘就到教會旁邊的咖啡店坐，連聖經都不帶，就坐在裡面，跟神說：「我生氣可以嗎？我就是不要回去看到他。」牧師在咖啡店待到下午五點，再回去帶同工們作結束禱告，這樣搞了三個月。到了年底十二月三十一日有跨年禱告會，這個牧師帶禱告會，請大家拿出一張紙來寫下今年有什麼得罪神、得罪人的事，大家要潔淨自己進到新的年度裡。大家都寫下來，每個人開始認罪，然後一起來燒那些紙張，牧師跪在那裡禱告的時候，主對他說：「一百天了耶，還沒完哪？你事奉愈多，老我愈大。」牧師開始在台上大哭，神就光照他，說：「你出來事奉第一天，人家誤會你，你一天就解決了；十年之後，你一百天都過不去。」聖靈就光照他，讓他想到自己剛開始出來事奉，覺得自己什麼都不是，別人罵他很快就可以釋懷；十年之後，神給他很多機會讓他事奉，但這些事奉讓他自以為是，現在的他不可以被誤會？現在別人不可以這樣對他？現在的他不是當年的吳下阿蒙，現在的他怎麼能夠忍受這樣？神不斷地對他說話，那時他在台上哭到停不下來，跪在那裡不斷跟主禱告，說：「主啊！求你施恩，求你恩待我，帶領我越過這事，主啊！如果愈來愈多的事奉，只是讓我變得老我愈大，我寧可你把事奉挪開來。」
真是這樣，若事奉使老我愈來愈大，愈來愈下不來，愈來愈有脾氣，寧可暫時放下事奉，好好兒地追求主，謙卑俯伏在主面前。
「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」讓我們為自己禱告，求主治死我們的脾氣，治服我們的心，我們自己沒辦法，但聖靈有辦法，我們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著，讓我們降服於聖靈那治死己生命的大能，交出自己，浸於榮耀豐滿的聖靈。

33. 籤放在懷裡，定事由耶和華。
耶和華坐在寶座上決定一切、統管一切，神有至高無上的主權。舊約時代，人沒有聖靈的內住，不夠認識神，有時用抽籤來明白神的旨意，比方約書亞在艾城戰役失敗，結果用抽籤的方式抽出亞干來，才知道因他犯罪導致全體的失敗。但新約時代我們不該用此方式，因為主會藉聖靈引導我們，常常專心追求主，常常被聖靈充滿，活在不住的禱告中，過一個敬畏神的生活，謙卑與神同行，這種人容易明白神的心意。
「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」《詩廿五12》一個想知道神為他選擇之道路的人，首要專注的不是去探究他該選擇什麼，而是專注於敬畏神。《詩廿五9》說：「他必按公平引領謙卑人」，謙卑、敬畏神是你的責任；引導並使你明白祂的引導，是神的責任。
決定當行之道，不是一種猜謎活動，乃是一種生命本能，因為主的羊認得主的聲音。《參約十4》擁有基督生命的人，在說了不對的話、腦海浮現不好的思想、或犯了罪時，會感覺不對，會有恩膏的教訓；同樣，在做了討神喜悅的事時，也會感受到神愛的稱許。學習讓基督的平安在心裡作主，留意靈裡的直覺，平常要遵守主的命令，多讀神的話，神最喜歡藉聖經對我們說話，最要緊的是保守與主親密的關係，作主知心的朋友。《約十五15》說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」主會把事情告訴祂的知心朋友，而這種人的心多半是柔軟的；那些驕傲且堅持己見，不能讓人說他的人，所謂的感動多半有問題。讓我們心存謙卑，時常注視神、傾聽神，也順服神藉人對我們所說的話。

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