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箴言賞讀ch10

箴言 第10章

箴言第十章
1. 所羅門的箴言：智慧之子，使父親歡樂，愚昧之子，叫母親擔憂。
智慧之子行有智慧、合神心意的事，孝敬父母，叫父母的心歡樂。愚昧之子所行所言叫母親擔憂，叫聖離擔憂。孝敬父母最要緊的是不要讓父母擔憂，要讓父母快樂。曹牧師的媽媽年紀很大，她一直有個遺憾，沒去過日本，女中畢業那一年父親去世，不能去日本畢業旅行，很不甘心。曹牧師想成全她的心願，就和妹妹帶她坐著輪椅遊京都。
在《出廿12》裡，上帝說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」在申命記第五章提到孝敬父母，會使一個人「得福」。（參申五16）到了新約，使徒保羅進一步對孝敬父母做闡述。《弗六1∼2》說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」之後，保羅在《西三20》又說：「你們作兒女的要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。」
總之，要孝敬父母的原因在於：
這使你在世上足享長壽。
這使你得享福氣。
這是討主喜悅的事。
這是我們理當行的事。
我還可以告訴你一個聖經沒提到的原因。格林童話裡有個故事說：從前有位老公公和兒子媳婦一起住，老公公年紀一大把，漸漸喪失自理生活的能力，每次吃飯時，他總是把飯菜弄得滿桌都是。兒子媳婦很在意餐桌禮儀，不斷地糾正老公公，但老人卻無論如何也改不過來！
兩夫婦覺得忍無可忍，就把老人隔離在房間的角落用餐。老人心中難過，到後來連吃飯的能力也失去了。這對夫婦於是禁止老人使用刀、叉、湯匙，並且把老人的食物裝在餵動物吃飼料的木缽裡，讓老人用手抓食物吃。
老人的日子一天不如一天，直到有一次，這對夫婦看到自己的幾個孩子在工具房裡玩耍，它們正用木塊、榔頭和釘子在做東西，這對夫婦問孩子：「你們在做什麼啊？」孩子們回答：「我們在做您們年老時能拿來吃飯的木缽！」
這個故事要傳達的訊息是：如果你希望年老時得到孩子的孝敬，你現在就得孝敬自己的父母，因為你的孩子會照著你對待父母的模式來對待你。
《詩十八25∼26》說：「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」如果你做個有愛心智慧人，使父母的心歡樂，將來你的兒女也會如此對待你，神也會以慈愛對待你。

2. 不義之財，毫無益處；惟有公義，能救人脫離死亡。
人以不義的手段獲取錢財，心中沒有真平安，對生命毫無意處；許多中樂透的人很快就把錢花光了，對他本人沒什麼益處。一個信靠耶穌、被神稱為義的人，過公義聖潔的生活，必蒙神保守，從死亡的網羅中得拯救，享有永生的福氣。

3. 耶和華不使義人受飢餓，惡人所欲的祂必推開。
耶和華神不會使信靠耶穌的義人受飢餓，必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡使義人一切所需用的都充足。惡人的慾望像無底洞，神不會滿足他。

4. 手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。
懶惰人不認真工作，亂刷卡作卡奴，負債渡日，也許穿著仍然光鮮亮麗，其實一貧如洗。勤勞的人天天盡本分，過儉樸生活，有儲蓄的習慣，也許穿著樸素，實際上他很富足。

5. 夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。
智慧人曉得在夏天時積存食物，未雨綢繆。懶惰人卻在收割時睡大覺，一旦欠缺糧食，就到處求討，自覺羞愧，成為貽羞之子。在主再來的事上也是如此，智慧人懂得預備自己成為聰明的童女，多多積蓄聖靈的膏油。愚拙的童女靈裡沈睡，見主面時會很慚愧，而且哀哭切齒。

6. 福祉臨到義人的頭，強暴蒙蔽惡人的口。
全心信靠耶穌的義人，一生一世有福祉隨著他，他可以在基督裡得著天上各樣屬靈的福氣。惡人口中所出的言語充滿暴戾之氣，帶出暴行，做出傷天害理之事。舌頭是生命之舟的舵，會帶動全人全身。我們要說恩言，才會成為一個有恩慈的人，與神相似。

7. 義人的記念被稱讚，惡人的名字必朽爛。
新譯本聖經這樣翻譯：「義人的名必蒙稱讚，惡人的名字卻必腐朽。」義人的名傳頌千古，世世代代被人記念。而惡人很快就被人忘記，被他傷害的人，一想到他就難受，只想忘掉他。

8. 心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。
智慧人有受教的心，能接受命令，遵守神的命令。口裡常講愚昧話的人，必做愚昧事，自招毀滅。

9. 行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。
心中不正直、不誠實的人，行彎曲之道，貪圖私利，也許挪用公款，待東窗事發，形跡敗露，顏面盡失，還可能坐牢。
聖靈要引導人步步跟隨主，走正直的道路。
柯樂蒂•李查(Colette Richard)雙目失明，卻能享受登山的樂趣，一口氣爬到了山峰上，呼吸到被雪凍過的冰涼空氣。盲人登山原是一件不可能的事，不過沒有一件事難得倒柯樂蒂小姐。在經驗豐富的嚮導照顧下，她學習登山，並且爬過瑞士阿爾卑斯山的幾個山頭。
柯樂蒂深信只要信靠順服，就能登山。她的作法就是把手放在嚮導的背包上，聽他的指示，小心順從。她覺得這樣作很安全，從來也沒有出過差錯。
基督徒的生活也可以運用這個原則，達到「登上顛峰」的目標。我們每時每刻、每一個步伐都要聽從聖靈的指示。與神越親近的人，越容易抵達終點。
我們是藉著多親近神、等候主，來強化我們與主的關係，與主有親密的關係，體貼主的心意。在人生旅途上，只要步步跟隨主，有主的同在和平安，無論是站在顛峰或處在低谷，同樣可以享有基督徒生活的最高喜樂。

10. 以眼傳神的，使人憂患；口裡愚妄的，必致傾倒。
新譯本聖經這樣翻譯：「以眼傳神的，使人受害；嘴唇愚妄的，必自招滅亡。」歹徒以眼示意，指揮謀害人的事；眼睛是會說話的。我們要向山舉目，將眼目定注在神身上，聽從神的指揮。愚昧人口出愚妄話，惹禍上身，自取滅亡。願我們口中的言語，心裡的意念，在神面前蒙悅納。

11. 義人的口是生命的泉源，強暴蒙蔽惡人的口。
義人就是智慧人，口中所出的話帶著生命，因為他們裡面有聖靈充滿，有生命的泉源，泉源從口中湧出聖靈的話、感謝的話，造就人的好話，叫聽見的人得益處。惡人口出惡言，滿口都是狠毒、刺人的言語，這些帶有毒素的言語先使自己中毒，然後又使別人中毒。若我們聽見這樣的話，要在心中懇切禱告，求主寶血潔淨我們、遮蓋我們，使我們不被污染；也藉著開口讚美神，抵擋惡者所射的毒火箭。

12. 恨能挑啟爭端，愛能遮掩一切過錯。
心存怨恨，只要有一點小事發生，就能引發大爭端。心中滿了愛，不但能寬恕別人的過錯，而且替他遮掩，不去宣揚。
在國南北戰爭之後，分歧仍在，有人建議林肯總統想辦法除去敵人，林肯卻有不同的見解，他說：「當我把敵人變成朋友，不就是消滅他們了嗎？」

13. 明哲人嘴裡有智慧，無知人背上受刑杖。
無知的人講沒有智慧的話，作愚昧的事，自作自受，彷彿背上受刑杖，自己找打受罰。聰明人口出智慧的話，蒙神喜悅，且化解一切爭端。
十九世紀英國著名傳道人司布真(Chales Spurgen 1834-1892)和巴約瑟(Joseph Parker)同時在倫敦牧會傳道。
有一回，巴牧師在一個社交場合，不經意批評到司布真的孤兒院如何如何簡陋，這話竟傳到司布真爾裡，讓他很不是滋味，於是就在禮拜天的講壇上反擊巴約瑟的批評。
這件事被好事的記者知道了，為文登在報紙上，於是在那個禮拜天，群眾和記者把巴約瑟的禮拜堂幾到爆，想要聽聽巴牧師如何反擊司布真。
巴牧師在講壇上回應說：「據我所知，司布真牧師今天不站講台，通常他在這個禮拜天，會出去為孤兒院募款，好不好我們就把今天的的奉獻捐給司布真牧師的孤兒院？」在會眾熱烈的支持下，奉獻袋滿了倒出來，一共三次才把奉獻收完。
隔天，巴約瑟牧師的辦公室有人來敲門，門一開，站著的就是司布真牧師，他說：「巴牧師，你知道嗎？你所給我的，不是我配得的，而是我所需要的。(You have given me not what I deserved, but what I needed.) 兩人之間的「擦槍走火」，卻得以「恩典滿滿」收場。

14. 智慧人積存知識，愚妄人的口速致敗壞。
智慧人願意認識神，追求耶穌基督。神的奧祕就是基督，所積蓄的一切智慧、知識都在祂裡面藏著，多多得著基督和基督的話，就是在積存知識。智慧人口出恩言，口出智慧的話；而愚妄人口出愚昧話，很快導致敗壞，敗壞自己也敗壞別人。

15. 富戶的財物，是他的堅城；窮人的貧乏，是他的敗壞。
富翁倚靠他的財富，心想財物如堅城，其實不然。《提前六17》說：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」窮人貧乏，到處借錢惹人厭，到處辦信用卡，到最後信用掃地。
主說：「我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」《太五26》最好不要借錢，也不要辦可以透支的信用卡，有多少收入，就支出多少，節約使用，過儉樸生活。務必作什一奉獻，先求神的國和神的義，其他一切讓主負責，全心倚靠主。（參太六33）

16. 義人的勤勞致生，惡人的進項致死。〔死原文作罪〕
新譯本聖經這樣翻譯：「義人的工價就是生命，惡人所得的卻是刑罰。」義人專心信靠神的兒子，「人有了神的兒子就有生命。」《約壹五12》惡人必遇見神的審判，甚至在地上就受刑罰，被判死罪。

17. 謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。
聖靈的引導，不會與神的訓誨相違背，一個人想明白神的旨意，一定要先遵守神的訓誨。聖靈加給人力量，使人有能力遵守神的命令、遵守訓誨，走在生命的道上、蒙福的道上。以色列人不接受神藉先知對他們的責備，就離神愈來愈遠，至終迷路無法回頭，以致大禍臨頭，國破家亡。我們要存謙卑的心，領受神的光照與責備，存心順服，必走在生命的道上，榮上加榮。

18. 隱藏怨恨的，有說謊的嘴，口出讒謗的，是愚妄的人。
人裡面有隱藏的怨恨、怒氣、不饒恕，所講出來的不是事實，是透過自己的有色眼鏡所看的，既不是事實就是說謊；而有的人是蓄意扭曲事實，口出饞謗，這是愚妄人。

19. 多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。
言多必失，懂得約束自己嘴唇的人是智慧人。一個人要學習安靜等候神，第一件事就是禁止嘴唇，並安靜自己的身體，用意志召回遊蕩的心思和感覺，專注在神身上。一個不斷操練安靜等候神的人，言語會愈來愈被神掌管，被帶入神同在的浩大平安中；他不需要用言語掌控別人或發表自己，只願讓神來推動。

20. 義人的舌，乃似高銀，惡人的心所值無幾。
新譯本聖經這樣翻譯：「義人的舌頭好像純銀，惡人的心思毫無價值。」義人思念神，思念上面的事，不會講屬地、屬情慾的不清潔話語，神可以使用義人的舌頭說出有價值的話，貴重如純銀，是純淨的話語。而惡人充滿不清潔、不可敬、不公義、不討神喜悅的念頭，在神眼中他的心思毫無價值。

21. 義人的口教養多人，愚昧人因無知而死亡。
義人的心就是要榮神益人，口出造就人的好話，培育多人。愚昧人無知，不認識神生命的窄路，往大路直奔，走向滅亡。（參太七13∼14）

22. 耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。
當人除了神的同在和神的旨意之外別無所求，每天有神的同在，行在神旨意中就心滿意足，覺得自己是有福的人。他不為明天憂慮，不需要為過去懊悔，每天順服神、渴慕神、追求神、禱告神、等候神，得著神的同在豐豐富富，在信上富足、靈性富足，一點也不會愁煩憂慮。

23. 愚妄人以行惡為戲耍，明哲人卻以智慧為樂。
愚昧人覺得作惡事很好玩，必自食惡果。聰明人以神為樂，以神的話為樂，被智慧的靈充滿，以智慧為樂，全人散發出智慧的光輝，叫神得榮耀。

24. 惡人所怕的必臨到他，義人所願的必蒙應允。
惡人作惡事，又怕被人發現受刑罰，公義的神看見一切，若他不及時悔改，所怕的後果終必臨到。義人的心願就是要追求神自己、遵行神的旨意，神必將自己豐豐富富地賞給祂，並將自己的心意向他顯明，且應允他心中一切所求的。

25. 暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久。
惡人不聽神的話，好比愚昧人將生命之屋蓋在沙土上，暴風一過，房子倒塌，惡人就歸於無有。義人遵守神的命令，聽從神的話，根基立在基督這塊永久的磐石上，「惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。」《約壹二17》

26. 懶惰人叫差他的人，如醋倒牙，如煙薰目。
醋倒在牙齒上，很酸、很不舒服；煙薰目，叫眼睛不舒服。一個懶惰的職員叫老闆很不舒服，一個懶惰的丈夫，叫太太很難受，一個懶惰的太太也會叫先生不舒服；一個懶惰的主工人，也會讓主不喜悅。

27. 敬畏耶和華，使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。
神使敬畏耶和華的人足享長壽，但惡人作惡事，必遇見神的審判或遇見災禍，年日減少。即使惡人長壽，常享安逸，財寶加增，大衛說：「等我進了神的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間，成了何等的荒涼，他們被驚恐滅盡了。人睡醒了怎樣看夢，主啊！你醒了，也必照樣輕看他們的影像。」《詩七三17∼20》

28. 義人的盼望，必得喜樂，惡人的指望，必至滅沒。
新譯本聖經這樣翻譯：「義人的盼望使他們喜樂，惡人的希望終必幻滅。」神成全敬畏祂的義人心中的渴望，神垂聽他們的禱告，使他們喜樂。惡人的指望並不合神心意，他雖然耍手段、用詭計鑽營，至終無法達成心願，希望幻滅，因為至高的神坐在公平、公義的寶座上掌權。

29. 耶和華的道，是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。
正直人以耶和華的道為樂，喜愛得著神的智慧，遵行神的道，照神的心意去行，神的道對他而言是個保障，保守他十分平安，使他在患難中有庇護所。作孽的人離棄神的道，偏行己路，就自取敗壞。

30. 義人永不挪移，惡人不得住在地上。
新譯本聖經這樣翻譯：「義人永不動搖，惡人卻不得安居在地上。」義人的得救在乎歸回安息，歸回基督，且安息在主的同在中；得力在乎平靜安穩，義人有平靜安穩的靈，時刻與主連結，永不離開主，就永不動搖。惡人離棄神、違背神，心中缺少真平安，終日惶惶不定，無法安居在地上。

31. 義人的口，滋生智慧，乖謬的舌，必被割斷。
紐約立巨屋五旬節教會的吳老牧師說過一個寓言故事。有個人走向天堂，發現天堂門口有一大堆紅色的東西很惹眼，他走近一看，才發現是一大堆乖謬的舌。有的人必須把乖謬的舌割捨在天堂門外，才能進天堂，否則乖謬的舌說出乖謬的話，會玷污天堂。而追求神的義人，心中充滿智慧的靈，在祂裡面有智慧的泉源，湧出智慧的話語，教養多人、造就多人，帶給別人生命。

32. 義人的嘴，能令人喜悅，惡人的口，說乖謬的話。
敬畏神的義人，口中所說的話討神喜悅，也令聽見的人喜悅。惡人口說乖謬的話，讓神不悅，讓聽見的人皺眉頭，讓自己走上乖僻的邪惡之路。但願我們在話語上有真實的學習！雅各說：「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。」《雅三2》神期待我們作完全人，有完全的舌頭。
有個基督徒在一家分工精細的大企業工作，隔鄰是影印部門。有一天，他要使用A4的白紙，但他自己的部門卻剛好用完，他便到隔壁影印部門，心想先跟對方拿幾張暫用，沒想到，對方一派官腔：「搞清楚，我們這裡是影印的，又不是送紙的，不給！」
這個基督徒心裡很不舒服，但多想一下，對方也沒錯，也算守著他的職業倫理，哪怕對方對他真的有些偏見，卻也不能說什麼。但他仍要解決問題，便安靜禱告，求上帝賜他智慧的言語，終於，他想到該怎麼說了。
他拿了張A4紙，微笑地再回到影印室，謙卑地對負責影印的同仁說：「不好意思，麻煩您幫我影印白色的這面十張。」
對方楞了一下，然後笑著說：「算你聰明，好啦好啦！給你十張紙，不用影印，太麻煩啦！」
所以義人的嘴能令人喜悅，也會討神喜悅，並達成目標。

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