聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句 英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋

經文字級：

箴言賞讀ch8

箴言 第8章

箴言第八章
1. 智慧豈不呼叫，聰明豈不發聲。
2. 他在道旁高處的頂上，在十字路口站立，
3. 在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說，
4. 眾人哪！我呼叫你們，我向世人發聲。
5. 說：愚蒙人哪！你們要會悟靈明，愚昧人哪！你們當心裡明白。
6. 你們當聽，因我要說極美的話，我張嘴要論正直的事。
智慧代表智慧的靈，我們的神是最有智慧的神，祂隨時隨地以智慧的話指教我們。祂在道旁高處的頂上說話，在十字路口說話，在城門旁人來人往的地方說話，在城門口眾人聚集的廣場說話，在城門洞也大聲說話，藉人事物說話。神所說的話是極美的話，因祂是一位美麗的神，祂藉大自然說話，神所說的話是正直、公義的話，因為祂是喜愛公義、恨惡邪惡的神，他恨惡彎曲乖僻、驕傲、狂妄、惡道和乖謬的口。

7. 我的口要發出真理，我的嘴憎惡邪惡。
8. 我口中的言語，都是公義，並無彎曲乖僻。
9. 有聰明的以為明顯，得知識的以為正直，
10. 你們當受我的教訓，不受白銀，寧得知識，勝過黃金。
11. 因為智慧比珍珠〔或作紅寶石〕更美，一切可喜愛的，都不足與比較。
神的靈是真理的靈，耶穌說祂自己就是真理，愛是不喜歡不義，只喜歡真理，敬畏耶和華在乎恨惡邪惡《箴八13》，所以敬畏神的人的嘴恨惡邪惡。
有個基督徒早上靈修時，耶穌對他說：「今早，我要潔淨你。你每天在世上，或多或少會沾染一些情慾、貪婪、暴力等惡念，就如你前幾天所想的。每一位重生的基督徒都必須天天接受潔淨。」我們要天天靠著主的寶血和聖靈潔淨自己。
我們口中必須說公義的話，不要說彎曲乖僻的話，才會討神喜悅。
聖靈是真理的靈，要引導人進入一切真理，人必須愛真理，喜歡領受神的真理、神的教訓過於領受白銀，才能成為智慧人。人必須寧得知識勝過黃金，才能得著神的真知識，人必須看重智慧過於珍珠，才能成為智慧人。你的心是在意地上的錢財、金銀、寶石、珍珠呢？還是看重神的真理、智慧、謀略、聰明？

12. 我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。
Authorized King James Version: “I wisdom dwell with prudence, and find out knowledge of witty inventions.”「靈明」英文是prudence：謹慎、慎重、明辨、細心。一個有神的智慧的人應該是個謹慎、細心的人，是一個慎重的人，懂得慎思明辨。「又要得知識和謀略」，英文說：「尋得知識和才氣橫溢的發明。」許多基督徒科學家聲稱他們的發明是源自神的啟示，源自神的智慧，源自聖經的信念。比方發表「每個物質是原子組成的」、「風是來自地球的自轉」、「極光是受地球磁場的影響」、「酒精的結構有一個OH基」的理論是約翰•道爾頓（John Dalton），他是個被愛丁堡法律系、醫學系拒絕的學生，原因是法律系是給貴族念的，醫學系拒絕他，因他是色盲。他認為色盲的原因是眼睛的水晶體內缺乏一種物質，以致無法吸收紅光。他的啟蒙師是個瞎子老師，叫果夫，他十七歲時遇見這個老師，這個老師堅定了他的信仰。
老師（果夫先生）沒有一定的課程，他走到哪裡就教到哪裡，在花瓣的旁邊他教幾何學；在落葉林中，他教學生聞林木的香味，再教物理的空氣運動學。他說：「什麼是科學家呢？科學家是大自然的詩人。研究科學的動力從哪裡來呢？就是相信大自然是上帝的創作。人就在大自然裡與上帝同行。」每當他出去，學生都爭先恐後地圍著他，聽他講。他關心每個學生，成為學生的好朋友。
道爾頓發現老師只要聞花的味道、摸樹幹的紋路或是草的葉脈，就能叫出它們的名字。他為什麼要用這種方法辨認呢？因為果夫先生是個天生的瞎子，一個瞎子竟能如此精通科學，而且不斷散發出生命的喜悅。道爾頓暗下決心，希望將來能和他一樣。
道爾頓來自基督教家庭，遇到果夫先生後，更堅定了他的信仰，經常參加教會裡的聚會。由於家境貧窮，他經常參加數學競賽，得獎金做為學費。道爾頓十九歲以卓越的成績自高中畢業。
愛丁堡大學法律與醫學之門都向他關閉了，他只好重回學校，拾起物理課本，當果夫先生的助教，教天文與光學。後來歷史證明幸好他沒去當醫師，否則就沒有日後在物理上的成就。上帝的帶領實在奇妙，向他關閉的門其實不適合他。上帝上好的安排，起初看來好像不太好，後來證實卻是最好的。他十九歲以後，每個研究的成果，都是人類科學的新頁。因著上帝給他的智慧和知識，他在曼徹斯特開設數學教室，用很多有創意的模型機器教物理，這些機器以後被人放大成大機器，帶動了工業革命。

13. 敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡，那驕傲，狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。
敬畏耶和華的人，喜愛公義，恨惡罪惡，留意持守柔和謙卑的心，若稍微察覺自己有驕傲的思想或狂妄的態度立刻悔改。敬畏耶和華的人留意遵守神的道，遠離惡道，棄絕乖謬的口，在言語上定意作完全人。

14. 我有謀略，和真知識，我乃聰明，我有能力。
神有「謀略」（counsel)──勸導、忠告、協議、策劃、計畫；神有「真知識」（sound wisdom）──全備的智慧、正確的判斷；神有「聰明」(insight) ──真知灼見、領悟力、理解力；神有能力（strenghth）──力量、權能。（括號中的英文字係取材自English Standard Version）
《賽十一1∼2》說：「從耶西的本〔原文作樁〕必發一條，從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」在耶穌身上有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈，主也有真知識，我們追求主自己，就會有謀略和真知識，也會有聰明和能力。

15. 帝王藉我坐國位，君王藉我定公平。
16. 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。
世上的帝王、君王、王子、首領和一切審判官必須被神智慧的靈、謀略的靈、能力的靈、聰明的靈充滿，憑著神的真知識掌權，國位才能長久，連克里姆林宮的人也有這樣的覺醒。楊腓力所著的《克里姆林宮的鐘聲》（校園出版），提到一些有趣的事。
1991年「最高蘇維埃主席團」（Supreme Soviet）的主席和四名委員，發出了邀請函給美國基督徒領袖說：「當我國在經歷這段艱難、痛苦的過渡時期，擁有正確的靈性和道德觀念，對確保我們能面對挑戰，處理民事衝突，防止道德基礎的崩潰，和防止道德標準的降低十分重要。
「基督教組織遵循基督偉大的教導：『信心若沒有行為就是死的。』我們知道你們基督教團體的角色，你們可以幫助國家、社會的發展。……我們希望建立道德觀念，發展慈善機構和公民組織。」
所以美國有19個基督徒組成了「基督徒友好使團」，回應這個邀請並帶著友善的情懷前去，決意要在關鍵性的改變時刻，尋找途徑協助蘇聯、俄國、烏克蘭的人民。這份意願是源於基督徒的信念：信心沒有行為是死的！基督徒不單願意與人分享信念，更願意以行動表達熱切關懷，與人討論一些重要的問題：人與上帝的關係、人存在的意義和目的。
他們到了俄羅斯，發現人人臉上沒有笑容，物資不夠，生活很苦。俄國人常講的一個笑話是這樣：「亞當和夏娃一定都是俄國人，這是十分合邏輯的推論。他們衣不蔽體，兩個人只有一個蘋果，卻總有人告訴他們，他們生活在樂園中。」但現在，這個笑話需要被修正了，再沒有人會告訴俄國人，他們是活在樂園裡。
基督徒們去克里姆林宮開會，在會議桌上有位阿基拜疆共和國的副主席，他是個回教徒說：「我們非常需要聖經，有什麼方法可以免費讓更多人得到聖經？」
有一位代表詢問基督徒民主與宗教之間的關係，基督徒回答說：「兩者之間關係非常密切，民主是基於一個信念，那就是上帝用祂的形像造了男人和女人，因此他們就有了與生俱來的尊嚴。我們相信政府的權柄是天賦的，為的是要維護正義。從這個角度來看，政府的領導人都是上帝的代理者。」他們似乎非常喜歡這樣的看法。他們覺得從整體而言，基督徒是好公民，不在政治圈中搗亂，支持領導，並有很強的工作倫理觀。而克里姆林宮會議室的書架上有《耶穌傳》的錄影帶和一些俄文聖經。
基督徒們步出克里姆林宮時，教堂的鐘聲迴響著。革命運動曾經使所有的鐘聲都沈默了，一直到戈巴契夫下令，才讓鐘聲再度合法地響起。一位帶著頭巾的老婦人，跪在大教堂前禱告，這個舉動在幾個月以前都需要極大的勇氣。
接著基督徒們認識了一位將軍，他在1991年8月的政變中，飛往戈巴契夫的避暑山莊去救他，他是蘇聯國安局的最高級官員，他引用了索忍尼辛所說的一段話：「我們是有能力悔改的，而不是僅僅考慮悔改，這是我們與其他動物不同之處。人民必須歸回正確的信仰，沒有這樣真誠的悔改，政治問題還是不能解決。這是我要背負的十字架。我是有二十年黨齡的共產黨員，我們的教育告訴我們：宗教分裂人民。但是現在我看到的恰恰相反：只有愛上帝才能團結統一。我們若不悔改，就不可能帶來改革。現在是痛改前非的時候了，我們曾觸犯了十誡，今天我們要為此付出代價。」
後來這群基督徒也被安排會見當時的總統戈巴契夫。戈巴契夫笑著說：「我必須承認，長期以來聖經給了我很大的安慰。忽視宗教信仰是社會的一大損失。我也必須承認，對我們現在所面對的重大問題的處理，基督徒比我們的政治領袖做的好得多。我們歡迎你們的幫助，尤其是有具體行動的幫助。我最喜歡你們信中一句話：『信心若沒有行為是死的。』」
對基督徒中間的一些人來講，與戈巴契夫的會面是整個行程中的最高潮，這表明了蘇維埃政府對基督徒態度的正式改變。一位部長級的官員參加了俄國聖經公會的開幕禮，這個聖經公會已被關閉了七十年。他手握聖經說：「我們曾經視聖經為炸彈，像違禁品一樣，我們曾禁止聖經進入俄國，現在我們意識到這真是大錯特錯。」戈巴契夫從多方面親自解開了這限制宗教活動多年的鐐銬。
索忍尼辛於1983年在「敦普雷頓演講」（Templeton Address）中說：「在半個世紀以前，當我還是個孩童的時候，就聽到不少老人們分析俄國之所以掉進這災難深淵的原因：『人忘記了上帝，這就是一切的起因。』自從那以後，我花了五十多年的時間來研究我們革命的歷史。在這過程當中，我讀了數百本書，收集了好幾百份個人的見證，並且我本人已經寫了八部著作，試圖幫助清理這動盪後留下來的爛攤子。這場毀滅性的革命，吞噬了六千萬條俄國人民的性命，但如果有人要我以最簡練的言語來總結其根源，我實在想像不出有什麼會比重複這句話更為精確：『人忘記了上帝，這就是一切的起因。』」
索忍尼辛繼續說：「在我看來，基督教是唯一能夠在精神上醫治俄國的強大力量。」當他說這些話的時候，蘇聯還是一個超級大國，索忍尼辛也因著持守古老傳統觀念而遭受強大的攻擊。如今，在不到十年的時間裡，基督徒代表團從蘇聯最高領袖們那裡聽到的，幾乎是與這完全一樣的評語。與任何其他國家相比，蘇聯曾盡全力試圖摒棄上帝來建設國家。馬克思曾高傲地預言：「宗教將會消失，宗教中古怪的信仰將會被社會主義新人類所取代。」但是基督教並沒有消失，社會主義新人類卻不見蹤影。
《箴八15∼16》所說的是萬古不變的真理：「帝王藉我坐國位，君王藉我定公平。王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。」

17. 愛我的，我也愛他，懇切尋求我的，必尋得見。
18. 豐富尊榮在我，恆久的財並公義也在我。
19. 我的果實勝過黃金，強如精金，我的出產超乎高銀。
20. 我在公義的道上走，在公平的路中行，
21. 使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。
當人愛神，懇切尋求神，就必找到神。找到神就找到智慧，找到愛，找到豐富、尊榮和恆久的財──不朽壞的天上財寶，找到公義和公義的道、公平的路和貨財。人必須懇切地尋求神，就必找到神；找到神就找到一切。當我們追求聖靈充滿，被神的同在充滿時，身上會更多結出聖靈的果子。人身上有聖靈的果子──仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，勝過擁有黃金、高銀。

22. 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。
23. 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
24. 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。
25. 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
26. 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
27. 祂立高天，我在那裡，祂在淵面的周圍，劃出圓圈。
28. 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，
29. 為滄海定出界限，使水不越過祂的命令，立定大地的根基。
30. 那時，我在祂那裡為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踊躍，
31. 踊躍在祂為人豫備可住之地，也喜悅住在世人之間。
在太初神創造萬物之先就有了耶穌，因耶穌是三位一體神中的第二位，從太初就有，祂是亙古長存者，未有世界、深淵、大水、大山、小山、大地、田野之先，耶穌就已存在。祂參與造物之工，神立高天、穹蒼、大地根基時，耶穌就在旁邊與神同工，「日日為祂所喜愛」，欽訂本英文聖經這樣翻譯：I was daily His delight.「每天我就是祂的喜樂。」神兒子耶穌基督是父神的喜樂，而我們這些蒙恩的神兒女，也是神的喜樂。
新譯本聖經將《箴八30∼31》譯為：「那時我在祂身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在祂面前歡笑，在祂的大地上歡笑，和世人一同喜樂。」
耶穌多麼喜悅大地和人被創造，祂是最喜樂的神，在喜樂中創造宇宙萬有，為人類預備可住之地，祂也要歡喜快樂地與人同住。主耶穌自己每天活在神面前，充滿了喜樂，當然也盼望世人與祂一同歡樂。我們要選擇快樂地度過今天！你不必等到家庭或事業都完美了，或是所有的問題都解決了才能快樂。你不需要等到減肥成功、戒除了壞習慣，或者目標達成了才能快樂。不！上帝希望你現在──此時此刻就得享快樂。因主每天都充滿喜樂，祂喜歡你飲於生命樂河的水。
常常喜樂是一種選擇。每天早上起床，你可以選擇喜樂，然後享受接下來的一天。或者，你也可以選擇不喜樂，然後整天鬱鬱寡歡。決定權在你。如果你決定讓環境來左右自己喜樂與否，就有可能錯失上帝所賜的豐富生活。
你可能正走在人生的低谷，或者遇見極大的攔阻，你有最好的理由喜樂不起來。但是，一直不快樂並不會讓情況好轉；負面消極或者頻發怨言也不會對事情有所幫助。你其實可以選擇喜樂，然後享受人生！當你這麼做的同時，你不但心情會好轉，你的信心也會讓上帝能作工在你的生命中。
因此，你要停止為將來發愁，不要擔憂事情的結果。一天的難處一天當，用感恩的態度面對每一天。雖然訂計畫、設目標、規劃預算、安排進度都很好，但如果你只是活在未來，就永遠無法享受此刻上帝希望你得著的。
如果我們太過專注於未來，通常會感到挫折，因為不知道將來會發生什麼事。那種不確定感會加增我們的壓力，進而讓我們沒有安全感。我們必須知道，上帝給我們今天足夠的恩典，祂並沒有預先賜下明天的恩典。當明天來到時，我們自然會有恩典去過好明天的生活。上帝給我們今日所需的一切，如果我們一直擔憂著明天，就會被挫折和失望所綑綁。
你必須去學習一次只管一天，學習活在神面前，以你的意志力去做抉擇，現在就享受你的生命。人生苦短，何不與神同在，享受每一天？學習寶貴神每一天的同在，去欣賞神的同在、神的安排，欣賞你生命中的每一件事。常常喜樂是一個決定，而非你感覺到的情緒。
有一天牧師站在教會的大廳，有一個小男孩跑上前來，臉上帶著認真而困惑的表情。他上下打量牧師，然後說道：「我想問你一件事。」
「好啊！」牧師回答：「你想知道什麼？」
男孩不假思索地立刻說道：「我想知道你為什麼一直笑？」小孩的表情嚴肅而認真。
牧師回答道：「嗯！我微笑是因為我是一個快樂的人啊！你常不常開口笑呢？」
那小男孩想了想，說道：「只有在吃冰淇淋的時候。」
很多大人也和這個小孩一樣，他們只有在生命香甜順利時才微笑。然而如果他們願意敞開心扉，選擇常常喜樂，為所擁有的感謝神，上帝也許就會讓他們的生命出現奇蹟。
人如果不喜樂，常常處在巨大壓力之下，免疫系統就會變弱，變得容易感染或得病。那些常常微笑、常常喜樂、積極正面的人，免疫功能能達到顛峰狀態，達到上帝所預期的效果。聖經說：「喜樂的心乃是良藥。」有另一個翻譯是：「愉快的心深具療效。」現代科學一再驗證聖經的真實性。
有一件最健康的事情是你可以去做的，那就是學習常常笑。當我們笑的時候，就傳達出一個訊息聯絡全身，會讓你整個人舒服暢快。研究指出，當我們笑時，一種特別的化學成分會釋放出來，讓我們放鬆。所以要下定決心常常笑，凡事謝恩。

32. 眾子啊！現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。
33. 要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。
34. 聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。
35. 因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。
36. 得罪我的，卻害了自己的性命，恨惡我的，都喜愛死亡。
日日在主門口仰望，在主門框旁邊等候，乃基督徒生命的核心。花時間等候神，尋求神的面，尋得神的就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。
我們的神是充滿恩惠的神，只是我們有時好像瞎了眼，沒看見那正是神的恩惠。
有一回我和先生去盧森堡服事，服事結束要搭飛機離開時，盧森堡華人教會的牧師和師母送我們去機場。在盧森堡機場排隊接受海關檢查時，有個外國人擋在我和曹牧師之間，我示意要讓他在前，他不要，也不讓曹牧師往前。正好師母叫我們，我和曹牧師過去和師母說話，忽然海關人員另開一個入口讓我們進去，結果我們比其他人都更快通過海關，這是神的恩惠。讓我們愛神、順服神，必蒙恩惠。人若得罪神、違背神，會害了自己的性命。恨惡神、與神對立是在步向死亡。讓我們日日在主門框旁邊等候，要聽教訓，要得智慧，要謹守主道，要遵守主的命令，在一切所行的事上認定主，讓主在凡事上居首位。聖靈在我們裡面，乃是禱告的靈，祂要我們每分鐘都與祂交通，每件事都隨祂教導。聖靈在我們裡面運行，叫我們立志行事，為要成就神的美意。《參腓二13》
聽從神、仰望神、等候神的生活，是最有福氣的生活。所以《箴八32、34》提到兩次「便為有福」。我們要學習不住地禱告，常對主說：「耶穌我愛你，耶穌我要你，耶穌我全心愛你，耶穌我非常需要你。」耶穌就住在我們裡面，我們也住在祂裡面。我們要學習按著恩膏的教訓住在主裡面、聽從主，主活著我們也要活著。我們一有空，就安靜等候神，藉著用信心注視耶穌，與主連結。耶穌是我們朝思暮想的那一位，當你愛上耶穌時，你只想為耶穌而活，你會單單要耶穌，單單事奉祂。你不在意別人怎麼看你，也不在意孤獨一人，因為有主同在就是天堂。當你獨自一人走在路上時，你會仰望耶穌，對耶穌說：「耶穌我愛你！」當你來到聚會時，你會說：「耶穌！我單單要你。」
讓我們常常渴慕耶穌，花時間親近神、等候神，領受聖靈無限量的充滿，學習跟隨聖靈，順服聖靈的引導。聖靈是憐憫的靈，是愛的靈，如果你細心體察，你會察覺到祂超自然的愛在你內心湧流，指引你來到需要你幫助的人面前或環境中。但你必須意識到裡面的直覺，並隨從這份愛。許多時候，我們把上帝的指引複雜化。我們都希望上帝對我們說話，指引我們，告訴我們要去何處並對誰給予仁慈、愛心、憐憫，或一些實質的幫助。我們以為我們會感受到一陣雞皮疙瘩或聽到天上大雷聲，但當你感受到愛，你就是感受到上帝，那就是上帝在對你說話。
你也許對父母有一種特別的深愛，也許你曾說；「只要我一有時間，我會去看他們。只要工作不這麼忙，只要孩子一放暑假，我就馬上去看他們。」別再拖延了，我們必須瞭解，當上帝的愛和憐憫在我們心中升起，使我們對某人燃起特別的愛心，那必定有特別的理由。上帝不會因為無聊或沒事幹就隨便在你心中激起對某人的憐憫。不！上帝是刻意將一些人放在你心裡與腦海之中，現在你需要去回應這些感動。要知道，雖然你的理解力有限，但上帝卻能看見未來。我們必須學習儘快順從憐憫的感動。
幾年前的一個清晨，有個弟兄接到父親的一通電話。他的父親在當時接受洗腎治療已經兩個月了，父親說：「我昨晚沒睡好，但我今天真的需要去醫院洗腎，你能過來載我嗎？」
這位弟兄說：「當然啦！爸爸，我馬上就過去。」他看了一下手錶，驚訝地發現那時才清晨四點，但他很快穿好衣服並開車到父母家。
當他在駕車時，他對父親感受到一股強烈的摯愛。這不是普通的愛，這是一種超乎尋常的愛。他開始想到父親對他那麼好，他多麼以擁有他的父親為榮，他就是有種強烈的渴望要向父親表達愛。他父親一直知道兒子愛他，但這次是種不一樣的感覺。
一大清早，當他們在前往診所的路上，弟兄告訴父親說：「爸爸！我願意盡我一切所能讓你過得更好，讓你過得更舒適，讓你更以我為榮。」
通常當他帶父親去洗腎，在一切就緒，療程開始進行後，沒有太多事要做，所以他就會離開，等父親洗完再來接他。洗腎通常會花四到五小時，所以弟兄會先去工作，做些例行事務，或乾脆回家，等父親洗完再來接他。但那天這弟兄內心深處有個感動要留下來陪父親，於是他拉開椅子並決定陪在父親身邊。
那天本來沒有計畫要帶父親去洗腎，所以有很多事情要處理，但他就是有感動要陪著父親。後來父親睡著了，他跑去買了早餐帶回診所，父親與他渡過了一個愉快的早餐時光，後來洗腎完，他就帶父親回家。
正當他要走出父母家的廚房，父親叫住了他並緊緊地擁抱他，這不是他平常的擁抱方式。他抱緊了兒子說：「你是一個父親夢想所能擁有最棒的兒子。」那真是父子之間特別的一刻，真的心靈相通。這位弟兄覺得他已經完成了目標，就是讓父親知道他有多愛他。
那天早晨他上班時心情出奇的好，因為知道父親明白兒子的愛，也知道父親以兒子為榮，並知道他已經順從心中憐憫的感動。結果那是他最後一天看到父親活在人世上。那是最後一次擁抱，他最一次告訴父親「我愛你」。在那天晚上，他的父親心臟病發作，被接回天家。
雖然這個弟兄傷痛流淚，但隨後想到：「上帝！你何等恩待我，讓我可以在父親在世的最後一天向他表達愛，使我沒有遺憾，沒有什麼是我要說而沒有說的。沒有什麼是我要做而沒有做的，我有完全的平安。」
讓我們日日在主門口仰望，在主門框旁邊等候，一整天聽從神，謹守主道，順從心中愛的感動、憐憫的感動，體貼聖靈、隨從聖靈。

返回箴言第8章

本資料來源為網友自行上傳。若有版權爭議請聯絡 webmaster@taiwanbible.com 我們會盡快處理。