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箴言賞讀ch4

箴言 第4章

箴言四章

1. 眾子啊！要聽父親的教訓，留心得知聰明，
2. 因我所給你們的，是好教訓，不可離棄我的法則〔或作指教〕。
3. 我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。
4. 父親教訓我說：你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。
5. 要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語，
父親給兒子好教訓，深切盼望兒子要存記父親的言語，遵守父的命令，不可忘記，不可偏離，就必得聰明、得智慧、蒙保守。
聖經充滿了天父給我們的好教訓、生活的法則與命令。
主在《約十二50》說：「我也知道祂的命令就是永生，故此我所講的話，正是照著父對我所說的。」《箴四4》說：「你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。」遵守主的命令便得存活、得永生，因為神的命令是生命的法則。我特別想到一個命令：「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」《何六3》，這節經文也可譯為「我們務要認識認識耶和華，竭力追求認識祂，祂必定出現，像黎明的光會來到，祂必臨到我們如雨水一般，又像滋潤大地的春雨。」
記得我剛開始到錫安堂追求時，很認真追求，每個聚會都會參加，生活中恐懼戰兢地順服，但是覺得黎明的光還未來到，裡面只有毛毛細雨，不是滋潤大地的春雨。經過30年追求，專一的追求，我覺得裡面神的同在像晨光一般榮耀，蒙恩略為滋潤，還渴望主大賜恩雨，大賜春雨、秋雨，我渴望更認識祂。
神最要緊的命令就是愛神、愛人，遵守愛的命令便得存活。《約壹三23∼24》說：「神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面，是因祂所賜給我們的聖靈。」《約壹四11》說：「親愛的弟兄啊！神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。」我們要追求愛，務要竭力追求認識愛。
納粹佔領德國時，有個名叫安利哥的人家中藏了猶太人，因納粹要殺猶太人。二年後安利哥被人告發，納粹從他家中帶走了這一家猶太人，也逮捕了安利哥弟兄。
1944年的聖誕節，即他被捕後的數月，安利哥仍在監獄中。集中營的司令官叫他進來辦公室，觀看一桌豐盛的晚餐，他說：「在我把它吃掉之前，我要你看看你太太送來的聖誕大餐。你太太真是個好廚子！你在監獄的日子裡，她每天都送飯過來，而我則享受了所有的美食。」
這位基督徒弟兄已經非常憔悴，瘦得像一層皮掛在骨架上，而眼睛則因飢餓而深深凹陷。他的眼光略過那張充滿食物的桌子，說：「我知道我太太是個好廚子，我也相信你會好好享受你的聖誕大餐。」
這個司令官要他再說一遍，安利哥照做了，又加上一句：「我希望你好好享受，因為我愛你！」
這個司令官大吼：「把他帶走！他已經瘋了！」
戰爭結束後，安利哥被釋放了，他花了兩年的時間才恢復健康，而神也再度祝福他的事業。
他決定帶妻子去他以前被關的地方，感謝神使他得以存活。當他們到達時，聽說以前那個司令官還住在同一個村子裡。神再次給安利哥一種創新的饒恕方法。他記得這個司令官以前很喜歡他妻子烹調的食物，他們就去買些東西，並找到一個可以烹煮食物的地方，然後很快就帶著兩大籃的食物出現在司令官的家門口。
他們被請進屋內後，安利哥說：「你不認得我了嗎？」他這才想到，自己一定是看起來非常不一樣，現在他已經恢復體重了。
這司令官搖搖頭。安利哥就提醒他：「1944年的聖誕夜，我在你的辦公室裡，當時我告訴你，我愛你，而你卻說我瘋了。」
這個司令官頓時臉色蒼白，嚇得連連倒退幾步。然而安利哥說：「不要怕！我們不是來傷害你的。當天我告訴你，我愛你，而如今仍然一樣。」
那個司令官呆立那兒，為之瞠目結舌。
「我不是瘋了，我真的是那個意思，我現在以行動來表示我確有此意。戰爭結束了，現在是和平時期，我太太和我想與你們夫妻一起用餐，我們有這榮幸嗎？」
當他們開始吃安利哥太太所煮的這頓豐盛大餐時，這個司令官突然放下刀叉說：「你到底想對我怎樣？」
這位基督徒回答：「沒有，我們只是想讓你知道，我們愛你，我們饒恕你。」
「你怎能做到？」
「靠我們自己的確不能。」安利哥說：「但耶穌基督教導了我們如何饒恕。」在這人繼續吃飯之前，安利哥分享了許多神的愛的經文。這人就跪下來接受耶穌成為他個人的救主。
《約壹四19∼20》說：「我們愛，因為神先愛我們。人若說：我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的，不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」只愛看不見的神，卻不愛看得見的人，愛神的心不完全。愛神的也當愛弟兄，其實屬靈的人乃是充滿愛的人。

6. 不可離棄智慧，智慧就護衛你，要愛他，他就保守你。
愛的誡命是神的智慧，不是人的智慧。一切智慧知識都在基督裡面藏著，不可離開主，要常常追求耶穌，被耶穌基督的靈充滿；神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面，凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。這種連結的關係就像葡萄樹與枝子的關係，葡萄樹愛的生命汁漿不斷注入枝子，枝子就結出愛的果子；同樣地，當我們不停止渴慕耶穌、追求耶穌，用信心與主連結時，主耶穌的智慧、生命、愛的能力也繼續不斷注入我們裡面。

7. 智慧為首，所以要得智慧，在你一切所得之內，必得聰明。〔或作用你一切所得的去換聰明〕。
最有智慧的神應當在你生命中居首位，生命中最要緊的事就是來得著耶穌，得著耶穌就得著智慧、得著聰明，因為神的奧祕就是基督，所積蓄的一切智慧知識都在祂裡面藏著；神又使基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。

8. 高舉智慧，他就使你高陞，懷抱智慧，他就使你尊榮。
9. 他必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。
「華冠」、「榮冕」是指神自己《參賽廿八5》。高舉智慧、高舉耶穌，把耶穌和耶穌的心意擺第一，你會得華冠榮冕，亦即得著耶穌豐滿的顯現。
在凡事上想到「耶穌」，而不是「我自己」，會使人不再放縱肉體的行為，不再像外邦人那樣行事，因披戴了主耶穌基督。耶穌的智慧在你裡面，就會有與世不同的原則管理著你的生活。你可以靠著耶穌的智慧超越一切，靈裡得著高陞，懷抱智慧、擁抱智慧的主，與耶穌建立親密的關係，披戴基督、活出基督，祂就使你得尊榮。
神是一切品德的原則和源頭，我們有了祂就有了一切。品德的多少是和得著神的多少成正比例。藉著親近神、得著神，我們就能得著品德。品德若不是從裡面發出來，那不過是假面具，好像外面的衣服，是可以更換的一般。那由裡面發出來的才是真的，是永久的。大衛說：「王女的美麗是裡面發出來的。」《參詩四十五13》這樣的人的品德是能應用到最高點的，雖然他們不專注在品德上，乃專注於懷抱智慧的神，與神建立親密的愛的關係，就不知不覺分享了神的品德。他們只想討親愛的主喜悅，不顧念自己的想法和感覺。當他們愛神的心增長的時候，恨惡肉體之心也跟著增長。他們把眼目專注在耶穌身上，耶穌的恩典使他們的靈性高陞且得尊榮。

10. 我兒！你要聽受我的言語，就必延年益壽。
11. 我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。
人聽道且行道，就必得著主更豐滿的顯現，這是羅炳森師母的見證。人們發現她是個傑出的教師與講員，無論信徒或她的同工都看出她是個有恩賜、經驗豐富的人，她的生命與事奉都得著甚高的評價。
然後，主允許她經過一連串嚴苛的考驗，遇見攻擊、反對、誤會，而她的第一反應是屬天然的──抵抗和苦毒。她明白倘若她不能勝過這些試驗，就必為之所勝，所以在絕望中她轉向主，尋求幫助。
神的靈立刻使她蒙光照，她看見不管別人所行的如何，只要她自己不活出愛之詩章，定規是活在肉體裡。於是她為《林前十三4∼8》的每一句話詳細、明確地禱告，也誠實地以這段話來衡量自己的行為。而她尚未離開第一句話「愛是恆久忍耐」而讀下去之前，已經清楚明白她在這神聖的天平中已顯出虧欠來。
她為她屬靈的巨大需要感到震驚，於是開始強有力地禱告，曾有三個月之久，她每天為愛禱告兩個小時，如同數年前她在病入膏肓時為身體所做的迫切禱告。雖然她身兼家庭主婦與傳道人，有許多職責與忙碌緊壓著她，她仍然每天分出兩個小時為完全的愛來禱告，她視之為當時她生命中最緊要的事。
當她為這愛的詩章禱告時，她開始厭惡不忍耐、不恩慈、小小發怒、計算人的惡、不包容、不相信、不存盼望等肉體，她把自己交出來給主，讓肉體被釘在十字架上，並將這章聖經所指出她生命中與恩慈相背的每件事都踏在腳下。她殷勤地以其中所描述完全之愛的詞句來鑑察自己，藉著神的恩典，她至終來到一個地步：無論人如何對待她，她都不再受攪擾。
當她持續尋求主時，她發現只有神兒子自己的生命在人裡面，才能使人活出愛的詩章（林前十三章）來。這亮光與她當年尋求身體醫治時，主給她的亮光非常相似；那時神引導她越過尋求醫治本身，尋求醫治者──基督自己。如今主再次更新這亮光，叫她看見她需要的是耶穌自己在她裡面活出愛的生命，以致她從心中呼喊著要得著神兒子更深的顯現。
在她往後年日的事奉中，她經常說：「每一位神兒女最大的需要乃是充滿主自己，充滿主的完全之愛。」《約壹四17》說：「這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼，因為祂如何，我們在這世上也如何。」當我們竭力追求主，繼續不斷被主的完全之愛充滿，走在神智慧的道中，才能在審判的日子坦然無懼。

12. 你行走，腳步必不致狹窄，你奔跑，也不致跌倒。
13. 要持定訓誨，不可放鬆，必當謹守，因為他是你的生命。
《詩一一九96》說：「我看萬事盡都有限，惟有祢的命令，極其寬廣。」當人遵守神愛的命令，行在神的道中，就進入寬廣自由之境，腳步不致狹窄。《詩一一九165》說：「愛祢律法的人，有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。」所以遵守主道的人，奔跑也不致絆倒。

14. 不可行惡人的路，不要走壞人的道。
15. 要躲避，不可經過，要轉身而去。
一方面我們求主不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡；另一方面我們要刻意躲避那些容易誘惑我們的人事物，比方：一個人很愛看世俗電影，就不要經過電影街，要躲避，不要看電影廣告；一個人很愛吃冰淇淋，可是已經超重了，就不要走過冰淇淋店又進去瞧一瞧，鐵定會禁不住誘惑，去叫一客是不是？

16. 這等人若不行惡，不得睡覺，不使人跌倒，睡臥不安。
17. 因為他們以奸惡喫餅，以強暴喝酒。
《林前十五33》說：「濫交是敗壞善行。」交朋友要小心，不要結交那些愛喝酒、愛吃喝玩樂、不走義路的人。要和清心禱告的人作朋友，你就會和他們一起追求公義、信德、仁愛、和平。

18. 但義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。
19. 惡人的道，好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒。
惡人走向幽暗，至終會跌倒；但義人願意除掉自己的意念，離棄自己的道路，走神智慧的道路，照神的想法、神的法則、神的訓誨去行，就愈走愈光明，愈被帶進神的榮光中。義人追求神、順服神，一開始裡面的榮光宛如黎明的光；繼續追求神自己，絕對順服神，至終會進入正午的大榮光中。

20. 我兒！要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，
21. 都不可離你的眼目，要存記在你心中。
22. 因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。
有些經文要存記在心，因為神的話就是靈，就是生命，是醫全體的良藥。要用信心接受神的話。因為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」《來十一1》這裡的「確據」在希臘文是指財產、土地所有權狀或有價值的證券。我們用信心接受神的話，要宛如用手握住土地所有權狀或有價值的證券一般。要握住神的話，握住神的應許。
比方《弗二10》說：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的。」我們要相信我們是神手中的工作，要將自己完全交給神。有時你無法控制脾氣，也許你講話很衝，一時衝動說了不該說的話。只要為此認罪悔改，求上帝和人的原諒，然後就停止注視你自己、咒罵自己。只要憑信將自己交給神，就能繼續往前，知道自己原是祂的工作，上帝正在改變你。
當然我們不要輕易犯錯，我們每個人都有亟待改進的地方，但我們不能一直專注在自己的過犯上而失去了上帝當初造我們的喜樂。你要欣然接受現在的自己，接納自己的一切，包括所做過的錯事。
以上帝的眼光來看自己的關鍵，在於相信神的話，比方《西三12》說：「所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人。」太多時候，人專注在自己的過犯、軟弱和失敗上，不相信自己是聖潔蒙愛的。你的價值感不應來自你的成就、你的表現，也不在於別人如何看待你，或是你有多麼受歡迎或多麼成功。你的價值感單單來自於你是神的選民，是聖潔蒙愛的人。存記神的話，得著神的話，就得了生命，又得了醫全體的良藥。
接納自己並學著喜愛上帝創造你的樣式。如果你真的想要享受生命，就必須與自己和平共處。許多人一直對自己極不滿意，他們對自己的要求過於嚴苛，並將罪惡感加諸於己，無論如何都無法使自己快樂起來；他們內心交戰著，無法與自己和平共處。如果你無法和自己相處愉快，你也絕對無法和他人有美好的關係。
也許你並不完美，但又有誰是呢？當然你有一些缺點，這點大家都一樣！但是要得享真正的自由，就必須有一個健康的自我形象，儘管你並不完美。有些人把自己看得很高，但有些人總是把自己看得很低。「我的動作超慢。」「我永遠改不掉那些壞習慣。」「我長得太不討人喜歡，看看我的塌鼻子，我真不知該如何整理我的一頭亂髮。」
雖然你生命當中有些部分是你不滿意的，有些不好的習慣是你要去對付的，但是記得，上帝還在「施工中」，祂還在進行改造你的過程。聖經說我們是「上帝的工作」，「工作」這個詞意味著你是一個未完成的作品，你正在被建造中。在我們的一生中，上帝都在建造我們，模塑我們成為祂希望我們成為的樣式。走向未來的關鍵就在於，不要讓過去或現今的挫折、失敗，攔阻你追求全然成聖。聖經說我們可以敞著臉看見主的榮光，榮上加榮，如同從主的靈變成的。《參林後三18》因為得著祂的（祂指耶穌），就得了生命，又得了醫全體的良藥，我們的靈魂體可以得著更新，越來越被改變。
你的未來將如同黎明的光，愈照愈明直到日午；你正走在一條邁向榮耀的旅程中。你可能想著還有好長一段路要走，然而，你該回頭看看，你已經走了多遠。你或許還沒達到你所想要的境界，但是至少你可以感謝上帝，因為你已不再是從前的那個你。
我們的價值是與生俱來的，並不是你或我做了什麼而賺得的。沒錯，我們是無法去賺得生命的價值的。當上帝在創造我們的時候，祂賦予我們生命的價值，對上帝而言，我們就是祂的傑作。雖然每個人都有軟弱，即使是聖經中最偉大的聖徒們也犯過錯，然而這並不影響上帝繼續愛他們、改變他們，並且使用他們成就大事。忘記自己，交在神手中，仰望耶穌！《參來十二2》
上帝知道你的本相，而祂仍舊以無條件的愛愛你；但上帝無法認同你屬肉體的做法，也不喜悅你違背祂的旨意。我們必須付代價追求主、向己死，然後花上更多的力氣與上帝同工並更正自己的想法、言語、舉止或態度，不體貼自己。當你努力在改善短處的同時，上帝不會因此而少愛你一些，或者多愛一些。祂信實的愛是你可以全心倚靠的。《參帖前五23∼24、腓一6》
要知道，你在上帝眼中的價值是永恆不變的。別讓其他人的看法來影響你對自我價值的評估。你也許剛經歷過創傷，例如有人背叛你、利用你或是誤會你；或者你的丈夫或妻子離你而去，你正經歷失婚的痛苦；也許你的好友在沒有任何理由的情況下，完全不再與你聯絡，以致你感覺自己孤單寂寞、毫無價值；又或者你像個小孩一樣被一口拒絕，讓你感到羞愧而無地自容。你甚至會覺得所有過去發生的不幸都是因為你的錯，所以應當承受這些傷心、痛苦、罪惡感和譴責。但神不這麼想，你不能讓你的自我價值和自我形像由別人對待的方式來決定。聖經告訴我們，上帝接納我們，縱然全世界的人都離棄我們。
也許你和另一個人同住或共事，而他不斷用言語壓迫你、貶低你、批判你，指責你是一個很糟糕的人，要學習藉著讚美抵擋負面的話，讓沒有建設性的話語從一個耳朵進，另一個耳朵出。不斷提醒自己，你是按著上帝的形像造的。提醒自己，神為你戴上華冠榮冕，因你是上帝獨有的傑作。別讓人隨意用言語欺騙你，讓你相信自己毫無價值。不！你是神特選的珍寶。
你可能覺得自己的理想抱負已被當初錯誤的選擇──無論是自己或是別人做的決定──完全搞砸了，也可能覺得自己陷入泥沼中動彈不得。但是，上帝是使人有盼望的神！大衛寫道：「祂從禍坑裡，從淤泥中把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當，祂使我口唱新歌。」上帝要放一首新歌在你的心中，祂要以盼望充滿你。祂要你知道，祂愛你超過你所能想像，祂要將你破碎的夢轉為一個更美的盼望。神命定你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。
上帝知道你的價值，祂知道祂在做什麼，也許你不明白如今的遭遇，但是別忘了舉目仰望上帝，記得上帝在掌管一切，祂會使萬事互相效力。上帝的道路永遠高過我們的道路，上帝的意念永遠高過我們的意念。縱然所有人都拒絕你，請記得，上帝正張開雙臂迎接你，祂永遠接納你。我們原是祂的工作，祂的愛不會放過我們的，直到祂做成祂的工作在我們身上，神要我們比我們要祂更多，神戀慕我們比我們戀慕祂更熱切，讓我們尋求神自己過於尋求其他一切，因為得著神自己，就得了生命，又得了醫全體的良藥。

23. 你要保守你心，勝過保守一切〔或作你要切切保守你心〕，因為一生的果效是由心發出。
我們要保守心中的渴慕，飢渴慕義，飢渴地要耶穌；我們要保守自己的心清潔，清心的人有福了，因為他們必得見神。一個人的心清潔、思想清潔，生活言行也會跟著清潔，因為心裡所充滿的，口裡就說出來，行為就表現出來，一生的果效是由心發出的。

24. 你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。
「邪僻」、「乖謬」在希伯來文指彎彎曲曲的道路。人說不誠實、彎曲詭詐的話語，不蒙神悅納；神喜悅人說誠實話、正直的話、有信心的話、感謝的話。你若能信，說信心的話，在信的人凡事都能；不要說灰心沮喪、打擊自己或別人的信心的話。
有人說在羅斯福總統的字典中找不到「氣餒、放棄、認命」這幾個字眼。當蘇聯和日本不願和解時，羅斯福邀請他們的大使到白宮開會。事後，一個蘇聯代表說：「他這個人準是鐵打的，他逼我們解決了分歧，才肯放我們走；他讓我們挨餓到達成協議為止。」一位英國貴賓穆禮爵士訪問美國後說：「在美國，我看到大自然中兩股最強大的力量。一個是尼加拉瓜大瀑布，另一個是羅斯福總統──哪個數第一，哪個數第二，我也不敢斷定。」說信心的話，會釋放出強大的力量。
有一位夏拉理爵士企圖征服埃佛勒士峰，不過他失敗了，有一隊員並因此喪生。他回到倫敦時，人們以英雄式的歡迎接待他。在一個英國上流社會為他而設的筵席上，他站起來接受與會者的歡呼鼓掌，然後他轉過身來，對著一幅掛在台上的埃佛勒士峰的特大照片說：「埃佛勒士峰！你雖然打敗了我，但我是會再回來的。我要戰勝你，你不會變得更巨大，但我會呀！」
不要低估問題，也不要低估你應變的能力。要知道你所面對的問題，其實千千萬萬人也同樣經歷過。如果你能正視問題，又深信在人所不能的，在神凡事都能，並迫切禱告，求主賜下智慧和能力，講信心的話；你若信，就必看見神的榮耀。

25. 你的眼目，要向前正看你的眼睛〔原文作皮〕當向前直觀。
耶穌是我們的標竿，眼目要注視耶穌，向標竿直奔，忘記自己，別看環境和海裡的波浪，單單注視主。
曾經有個老師傅和小徒弟在山中行走，走著走著，遇到一條不寬不窄的湍急小河擋住他們的去路。河水看來並不深，有人在河上放兩根小木頭，也算是一座簡便的橋。
小徒弟率先踩著小木橋過河，沒想到木橋本身容易晃動，小徒弟走到中途已是危危欲墜，慌亂之中他想穩住重心，但由於除了腳下的兩根小木頭之外，實在別無一物可以憑藉，沒兩下就噗通跌進河裡，弄得渾身濕淋淋，十分狼狽。既已落水，他索性就直接涉水過河了。
老師傅看在眼裡，先不發一語，只是信步走過那搖搖晃晃的小木橋。過到對岸，他便對小徒弟說道：「小伙子！你無法順利過河的原因，是由於你分散了注意力，無法專注下來。木橋一晃你就分了神，一分神就會擔心害怕，越是害怕越走不好，哪有不跌入河裡的道理！走路時，就專注地走路，別再想一些不必要的事。要心無旁騖，對於目的之外的事，不要去理會。」
全神貫注於你的目標，可以確保你和目標之間的最短距離。如果你的目標是像耶穌，要把耶穌的樣式擺在眼前，你若追求醫治，要把「健康的樣子」活畫在眼前，如同已經得回了健康。要宣告、認定、相信神的話，神的話有醫治的應許：比方《彼前二24、太八17、詩一○三3、詩一○七20、出十五26、瑪四2、賽卅三24、羅八11》。口中的話語會成就心中所信的，對神話語的信心，使我們的思想受感化，思想會引導我們全身聽從神的話，基督那無窮生命的大能會運行在全身，使所宣告的神的話完全成就。合乎聖經的信心思想會引導我們全身與主聯合，完全順服主。
《箴四23》說：「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」你要把神的話、神的應許存記在心中，一生的果效由心發出，神的道把我們的心洗淨，使我們成為聖潔。《弗四23》說：「又要將你們的心志改換一新」，我們的心志需要悔改，改換心志的意思就是「改變思想」。因此，我們要悔改一切不合神心意的思想，使我們的思想不再受乖謬的惡靈支配，要更多被神的話充滿，也要操練與神同在，學習不住地禱告，不住地仰賴神，神同在的大能會吞滅疾病和靈裡的黑暗。倘若撒但的思想從我們的思想離去，靈魂體就會大放光明。所以要保守我們的心思勝過保守一切，讓我們的心專注於愛耶穌，渴慕主的同在，常讓主的愛、主的榮光充滿我們的心；也讓我們的思想專注於神的話，有屬天的心思。

26. 要修平你腳下的路，堅定你一切的道。
27. 不可偏向左右，要使你的腳離開邪惡。
我們的心若真實愛神，就要修平腳下的路，要天天選擇神所定上好的道路、上好的福份。讓我們像馬利亞一樣，留在主腳前注視耶穌，聽耶穌的話，在一切所行的事上認定主、跟隨主，不偏向左右。義人的路好像黎明的光，愈照愈明直到日午，上好的道路通向那極重無比永遠的榮耀。
神在萬世以前就預定使我們得榮耀《參林前二7》，「那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去」《來二10》。讓我們追求那位已得榮耀的主，更多被祂榮耀的同在充滿，天天住在榮耀中。
我們的標竿乃是神自己，我們的目的乃是自己，天天要得著神豐富的同在。有神的同在，我們的生命就能展現榮耀的光輝，我們的生活就塗上亮麗的色彩。沒有比與神同在更有意義的生活方式，因為主的榮耀使其他一切都失去顏色。

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