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箴言賞讀ch3

箴言 第3章

箴言三章

1. 我兒！不要忘記我的法則，〔或作指教〕你心要謹守我的誡命，
2. 因為他必將長久的日子，生命的年數，與平安，加給你。
3. 不可使慈愛誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上，
4. 這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵、有聰明。
人若存記神的法則，謹守神的誡命有諸般的福份：○1長壽○2有平安○3得著神的慈愛和誠實○4在神和世人眼前蒙恩寵、「有聰明」（新譯本譯作：得著美名good success）○5健康《箴三8》○6倉房充滿有餘，新酒盈溢《箴三10》。
遵行神的誡命與法則有這麼多的好處，何樂而不為呢？讀聖經不要只是尋找新的亮光，而是要留意有哪些法則和誡命，我尚未在生活中徹底遵行。

5. 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，
6. 在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。
不要倚靠自己的聰明，人天然的聰明常與神的智慧大相逕庭《參賽五五6∼11》，人必須離棄自己的道路，除掉自己聰明的意念，尋求神、認定神、求告神、求問神、專心仰賴神、安靜等候神，神必按著你所能明白的方式指示你。
明白神的旨意，是一個愛主的基督徒關心的題目。榮教士認為要明白神的旨意有幾個先決條件：
一、 一定要遵行神的旨意
我們應該什麼都不怕，只怕不遵守神的命令，不遵行祂的旨意。《太七21》說：「凡稱呼我『主啊！主啊！』的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。」《約壹二17》說：「這世界和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」惟獨遵行神旨意的是永遠長存，與榮耀的天國有分。
所以《箴三5∼6》勸誡我們：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」主給所羅門特別大的智慧，這句話實在是神的智慧，是神憐憫人的大智慧。
「不可倚靠自己的聰明」，這是一個命令──「不可」！我們應該不敢倚靠自己的聰明。許多次神的意思與人的意思相反，不管大至教會的事，或小至上街購物，我們要非常小心地仰望主。
最不容易，也常是最後死的，就是我們自己的聰明智慧。保羅在聖靈感動下說：「神又使祂（耶穌）成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」《林前一30》，最不容易死掉的就是我們的智慧。
「在你一切所行的事上，都要認定祂。」「一切」！大事、小事都要學習認定祂。這是多麼要緊的事！我們最大的罪就是走自己的路，「我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」《賽五三6》偏行己路是我們每個人還不認識耶穌、還未得救之前所犯的罪。而當我們悔改歸向神，不但接受祂作我們的救主，也作我們「生命的主宰」。可惜許多基督徒得救以後還是偏行己路！這樣做比一個非基督徒偏行己路結局更可怕。
每次我們自己選擇、自己打算，就是犯過去所犯的罪──偏行己路。要對主說：「無論你要我作什麼，我一定要順服！」這是明白神的旨意第一個先決條件。
二、 要遵守所已經知道的神的命令
如果有一件事，你已知道神要你去作，或者有一條聖經上的命令，你知道應該遵行，卻尚未做到，那麼不要求別的，先去遵行。比方《詩四六10》說：「你們要休息（安靜、安息）。」《雅四8》說：「你們親近神，神就必親近你們。」先多花時間親近神，進入安息，先來得著神的同在，才容易明白神的心意。又比方「常常喜樂」（腓四4）、「不要為明天憂慮」（太六34）等命令，如果你不遵守，你猶疑、不平安，那麼主不一定要告訴你別的事。我們常以為我們在等神帶領，其實是神等我們，等我們遵守了我們所已知道的，祂才告訴我們別的。靈裡不焦躁，平穩安靜才容易聽見主微小的聲音。
三、 一點不疑惑
如果有一件事，你不知道主要如何帶領，你覺得需要從神來的智慧，那麼《雅一5》有清楚的應許：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」可是請注意下面一節的條件：「只要憑著信心求，一點不疑惑。」《雅一6》
許多次，關於教會的事或自己的事，榮教士實在不知道怎麼做時，主就提醒她不要忘記「一點不疑惑」。如果她在那裡想來想去睡不著覺：「唉！明天不知怎麼辦？」那麼主不一定帶領她，直等到她安靜下來，交給主，充滿平安，主才有辦法說話。
我們是神的居所，是神安息的居所，神不喜歡祂的居所有一點不平安。哈該也提到這個榮耀的殿──神的居所，說：「在這地方我必賜平安。」《該二9》祂是賜平安的神，不平安就是不信，是犯罪，我們應該充滿信心地對主說：「主！你應許我一定要指引我的路，我相信你，我感謝你，我讚美你。」這樣祂不能不引導我們。
神清楚應許：「我的羊認得我的聲音。」《參約十4》我們應該充滿信心，很平安地與祂同行，祂一定要帶領我們。
明白神旨意是一種生命的本能，不是猜謎活動，一個寶貴主同在，常被聖靈充滿的人，得著主更豐富，就容易明白神的旨意。我們要經常等候神，平常學習很平安地與祂同在，不要替主定規用什麼方法帶領我們；無論祂是藉著「智慧的言語」、「知識的言語」或是聖經中的話，或是異象、異夢、一個根深蒂固、持久不變的感動等等。雖然有時候神是藉著上面所說的這些方式來帶領，但是更多的時候，就是裡面的一個感動、一個直覺、一個想法，而且有基督的平安作我們的確據。
如果裡面忽然來了一個感動、一句話，或別的，最好在心裡這樣禱告：「主！若出於你，求你叫這個感動越來越清楚，否則就求你挪去。」只要我們一直保持祂的同在，祂必會叫我們清清楚楚知道祂的帶領。
四、 合乎聖經
神所給我們的感動與帶領，絕對不會與聖經的真理相違背的，是合乎聖經的。若與聖經不符，一定不是出於神的。
五、 有環境的印證
裡面的感動與直覺是主觀的因素，而符合聖經與環境的印證是客觀的條件。主的帶領常常不單是有符合聖經的感動，也會有環境的印證，主會在環境上清楚地開路，祂是掌管一切的神，不需硬闖。另一方面，我們也不能只因環境順利了，就認為一定是主的旨意。要看裡面有沒有主的帶領，合不合乎聖經，合不合乎常情。
有個弟兄得著100萬的獎學金，有機會出國留學，但他考慮到太太和孩子們的適應問題，老二的醫療問題，雖然環境上似乎有印證，但他還是放棄了。環境上有印證還是要禱告清楚，免得你一踏上去，才發現困難重重，又開始懷疑到底當初這樣作是不是主的帶領？如果你清楚主的帶領，即使遇見艱難，你心中會有把握，知道自己仍在跟隨主，仍在主的手中，主會帶領你渡過一切艱難。所以基督徒的生命中最重要的一件事是《詩廿七4》所說的：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」你要學習瞻仰主的榮美，注視主美麗的面龐，安息在祂的同在中，與祂有甜蜜的交通，然後在一切所行的事上都要認定祂、求問祂，不要怕麻煩主，要常常來求問主，祂必指引你的路。

7. 不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事，
要認定自己是個沒有智慧的人，虛心就是認清自己一無所知、一無所能，在明白神旨意的事上一學再學，謙卑仰賴耶穌的智慧作我們的智慧，相信耶穌的能力在人的軟弱上顯得完全。敬畏神的人一定喜歡和那些敬畏神、有智慧的人一同追求主，一起走天路，遠離惡事和惡人。

8. 這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。
9. 你要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華，
10. 這樣，你的倉房，必充滿有餘，你的酒醡，有新酒盈溢。
敬畏神、依從神的智慧而行的人，會得著身體和物質上的祝福。敬畏神、順服神，就必蒙福。舊約時代的人要將所得的財物的十分之一和初熟的土產獻給神，神應許要敞開天上的窗戶，傾福於人，甚至無處可容。《參瑪三10》新約時代我們也當將收入的十分之一獻給神，甚至超過十分之一，各人可以讓主帶領。什一奉獻表明一切恩典都是從主而來，剩下的十分之九其實也是屬於神的，我們不過是管家，按著神的心意來使用，來尊榮神。

11. 我兒！你不可輕看耶和華的管教〔或作懲治〕，也不可厭煩祂的責備，
12. 因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。
神是因愛而責備管教祂的孩子，做神兒女的態度是不要輕看，不要厭煩，要謙卑接受才能得益處，才能與神的聖潔有分。
希伯來書十二章引用箴言三章11∼12節說：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說，『我兒！你不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心，因為主所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子，焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生麼。生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」生身的父有時管教人是暫隨己意，還有的人是把怒氣宣洩在孩子身上，這當然是不對的，要先管理自己的脾氣，心中平和穩定，問自己：「這孩子到底需要什麼？如何管教才會對他有益處？」然後用智慧和愛心去管教他。萬靈的父管教我們是要我們得益處，叫我們經過管教（訓練、指正）在祂的聖潔上有分，能夠成為聖潔沒有瑕疵，與神相似。當人受管教時，天然反應是愁苦、不快樂，但如果我們堅信萬事互相效力叫愛神的人得益處，在管教中仍開口感謝讚美神，服在神大能的手下，就會結出平安的果子、義的果子來。
《來十二8》說：「管教原是眾子所共受的」，我們若期待自己在神眾子的行列裡有分，靈魂體被模塑成神兒子榮耀的形狀，就必須甘心接受管教，一直降服於神和神所量給我們的環境，繼續不斷地渴慕主榮耀的同在，活在榮光中。

13. 得智慧，得聰明的，這人便為有福。
14. 因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，
15. 比珍珠〔或作紅寶石〕寶貴，你一切所喜愛的，都不足與比較。
16. 祂右手有長壽，左手有富貴。
17. 祂的道是安樂，祂的路全是平安。
18. 祂與持守祂的作生命樹，持定祂的俱各有福。
人住在主裡面，接受神的訓練，保持受教的心，勤讀主的話，有主的聰明、智慧的人，是最有福氣的人，而且持定主、持定主的智慧會帶來長壽、富貴、平安、安樂和生命。住在主裡面是最蒙福的一種生活方式，在一切所行的事上認定主的人是最聰明的人。

19. 耶和華以智慧立地，以聰明定天，
20. 以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。
我們的神是大有聰明、智慧、知識的神，也是大有能力的神，神以智慧與大能立定了地，以聰明和能力創造了天，神的知識透過能力彰顯，使深淵裂開，使天空滴下甘露。

21. 我兒！要謹守真智慧和謀略，不可使他離開你的眼目，
22. 這樣，他必作你的生命，頸項的美飾。
23. 你就坦然行路，不至碰腳。
24. 你躺下，必不懼怕，你躺臥，睡得香甜。
《西二3》說：「所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。」換句話說，我們持定神自己，把神擺在我們眼前，常常意識到神與我們同在，藉著不住地禱告與神交談，在一切所行的事上認定祂、求問祂，祂必賜下真智慧和謀略。基督是我們的生命，「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」《加二20》基督的智慧成為我們頸飾的美飾，我們毋須以金飾、項鍊為頸項的美飾，而是要以基督的真智慧和謀略為頸項的美飾，如此必能坦然行路，不至碰腳；我們行在主的道中，用智慧行完全的道，就不致絆跌；我們躺下必不懼怕，躺臥睡得香甜，不會失眠，因為我們凡事求問神、順服神、跟隨神。

25. 忽然來的驚恐，不要害怕，惡人遭毀滅，也不要恐懼，
26. 因為耶和華是你所倚靠的，祂必保守你的腳不陷入網羅。
有「忽然來的驚恐」，立刻回到裡面，仰望耶穌，藏身主裡，就毋須害怕，因為耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人《鴻一7》。
2005年二月，菲律賓首都馬尼拉發生一起公車爆炸案，公車被炸得只剩下破殼，一位當時在公車上的女乘客，在爆炸發生時高喊上帝的名，奇蹟降臨在她身上，她毫髮無傷地逃過一劫。
這位名叫桑妮亞的姊妹說，當時她聽到兩聲爆炸，驚恐得幾乎發不出聲音，不過最後她還是儘她所能地喊出「天父上帝」。當時她被烈火圍繞，以為自己死定了，突然之間，她的眼前出現了一個高大男性身影，她意識到自己還活著；巴士繼續猛烈地燃燒，四周的人，死的死、傷的傷，她用盡所有力氣爬出巴士。X光檢查顯示桑妮亞沒有受傷，醫生認為這簡直是奇蹟。
所以忽然來的驚恐，不要害怕，因為耶和華是你所倚靠的，祂必保守你的腳不陷入網羅。

27. 你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。
28. 你那裡若有現成的，不可對鄰舍說，去罷，明天再來，我必給你。
行善要及時，不要推辭。
一位富人很不自在，因為每次他正坐下要吃晚飯的時候，有個乞丐就走進來。富人能做什麼呢？只好邀請他一起吃飯。
一天晚上，就是平常吃飯的時間，他的常客又來了。富人突然問他：「你喜不喜歡冷麵？」
「哦！我喜歡！」乞丐高興地回答說。
「好吧！」主人突然說：「明天晚上再來吧！麵條現在是熱的。」
但聖經說：「你手若有行善的力量，不可推辭。」當然不是叫你有求必應，但要在愛中仰望主，在一切所行的事上認定主，祂必指引你的路。若有現成的，力所能及的，要立時幫助人，不要找藉口說：「去吧！明天再來，我必給你。」

29. 你的鄰舍，既在你附近安居，你不可設計害他。
30. 人未曾加害與你，不可無故與他相爭。
愛是不加害與人的，充滿愛的人不會與人相爭，有時寧可吃虧，寧可讓步。《羅十二18∼21》說：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄！不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記著，『主說，伸冤在我，我必報應。』所以『你的仇敵若餓了，就給他喫，若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」

31. 不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。
32. 因為乖僻人為耶和華所憎惡，正直人為他所親密。
愛是不嫉妒，所以不要與人比較，要比就跟耶穌比。
強暴的人就是乖僻的人，而「乖僻的人」新譯本譯作「偏離正道的人」。不要羨慕偏離正道的人，他們用強暴的手法取得各樣利益和好處，但他們所行的路是耶和華所憎惡的。那些敬畏神，走神的道路、順服神的正直人，為神所親密，因為我們的神是正直、公義的神，祂不喜歡不正直的事，祂不和不正直的人做朋友，正因為神是公義正直的神。

33. 耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。
這不是說義人的家庭就沒有難處，但義人懂得信靠神，至終會蒙福。曾經有個姊妹，她懷老三時，發現老三在母腹裡沒有踢過她的肚皮，她有點懷疑會不會這個胎兒沒有腳。孩子生出來後有腳，但扭曲得很厲害，血液不通，沒有生命力，腳只是懸掛在身上，除非作五次一連串的痛苦手術，這孩子的腳將來能走的機會很渺茫。這個孩子每六週就要作一次調整的手術，連續六個月，在這期間，還持續穿矯型鞋，戴矯正器，要把腳引到正確的位置。
這段日子，對父母真是艱難。看見稚嫩的嬰兒，須承受持續不斷的矯正，有時他哭得喘不過氣來而滿臉發青，真是令人心碎。在孩子九個月大以前，作母親的已不能再忍受他痛苦的哭號。早上，等先生和孩子都出門後，她就拿掉孩子的矯正器，用手輕輕搓他的腳，使他舒服。當然這違反醫生的囑咐，但身為孩子的母親，她感覺到要盡己所能去幫助兒子，有個直覺告訴她：「按摩孩子變形的腳很有幫助！」於是她就曲身到孩子的腳前，不但輕輕搓他的腳，還對著腳細語綿綿，努力把腳拉直，心中向上帝禱告：「神啊！如果你讓我的孩子能走路，一定會讓你的名得榮耀。」傍晚，家人回來前，她會咬緊牙根把孩子的矯正器再戴上，沒有人知道她做的事。
有一天，家人都出門了，作母親的又拿掉孩子的矯正器，奇蹟出現了！九個月大的孩子抓住長沙發的邊緣站起來！當然，同樣大的孩子多數能這樣做，但他這是頭一回！更讓人嘖嘖稱奇的是：接下來他學會走路！不僅如此，他還會跑步！當然啦！他有點笨拙，腳步不靈活，但他有運動員的潛力，而且這麼早就表現出來了。
他讀中學時加入各種球隊，還打破高中職業橄欖球隊的紀錄，潛力也因此與日俱增。他的運動員生涯沒有隨著高中畢業而結束，他成了大學校對的四分衛明星。第一年他就打破紀錄，遙遙領先九個學校成績的總合。當年這個作母親的手裡握著兒子的小腳時，她相信上帝的吩咐是：謙卑信靠，盡己所能，交託一切。耶和華賜福了義人的家。

34. 祂譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。
謙卑人必蒙恩，喜歡譏誚別人的人是驕傲的人。我在國外服事時，有個新婚不久的姐妹，傷心地來找我談，她先生心地並沒那麼壞，但就是愛講譏誚人的話傷害她，其實那是一種神不喜歡的驕傲的肉體。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。謙卑的人不會怨天尤人，只會凡事謝恩，相信萬事互相效力，叫愛神的人得益處、得恩典。
很久以前，有一年冬天，一艘過江的快艇一大清早就被撞沈了，結果死了廿五個乘客。只有五人得以逃生，其中一個是六歲的男孩，另一個卻是八十一歲的老人。而死者大部分都是青年人，或者是中年人。他們有的是剛放寒假準備回家過年的大學生和老師，有的是急著要搭飛機去出差的企業人士。應該說這一老一小是最沒有逃生能力的，然而他倆卻偏偏活了下來。
六歲的男孩是被他的父母在沈船前，用盡全力敲碎下面船艙的玻璃，硬用雙手把兒子推出去，再加上小傢伙一年前剛剛學會了狗爬式游泳，在逃生的緊急關頭派上了用場，當他一浮出水面就立即被人救了上來。
而八十一歲的老人被救完全是因謙卑而撿回一條命。這艘出事的快艇艙下只有二十四個座位，這老人是同其他六位乘客最後一批登上快艇的，當他們來到客艙下面時，只有一個空座位了。沒等老人反應過來，空位已被一位手腳敏捷的小姐搶先一步佔了。這時八十一歲的老人在客艙裡環顧了好幾圈，找不到位子，他也沒生氣，他心想：「輪不到坐，還不如到上面透口氣。」隨後他同另外五位沒有座位的乘客來到甲板上，迎著江面上早晨六點多鐘的刺骨寒風，不到五分鐘，快艇朝另一艘貨船衝去，他落入水中，因著身上穿著充滿空氣的羽絨外套而浮起來。當他看見漁船上有人把竹篙子遞向他，他就抓住不放，就這樣被救了上來。
然而，客艙下面那些有座位的人全部被倒扣在水裡。不管是會游泳的，還是不會游泳的，除了那個六歲男孩之外，慌亂中糾纏一起，一個也沒有上來。
謙卑服在神所量的環境之下，即便是吃虧，終必蒙福；吃虧不只可以得益處，有時還會救你一命！最重要的是神喜歡與謙卑的人同行，神賜恩給謙卑的人。
在聚會中我們也要謙卑降服才會蒙福。上帝的寶藏廣如無邊的海洋，當祂發現一個謙卑渴慕的靈魂時，祂會把祂的寶藏豐盛地澆灌在這人身上，好像傾盆大雨一般。
《詩七二6》說：「他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。」已割的草是低的，是謙卑的，所以謙卑的人能夠棄絕自己，安靜自己的思想、感情，單單注視神、等候神，就能領受聖靈恩雨的澆灌。聖靈是智慧和啟示的靈，要將耶穌自己啟示在你裡面，也要賜給你屬靈的智慧和悟性。

35. 智慧人必承受尊榮，愚昧人高陞也成為羞辱。
這節經文新譯本譯作：「智慧人必承受尊榮，愚昧人必蒙受羞辱。」我們都盼望自己成為智慧人，如何才能作智慧人？根據箴言三章：
(1) 不要忘記神的法則
(2) 要謹守神的誡命
(3) 要敬畏神遠離惡事
(4) 不可倚靠自己的聰明，在一切所行的事上認定主、求問主
(5) 不可輕看神的管教（訓練discipline），在神的管教（訓練）中學功課
(6) 不可厭煩神的責備，要謙卑受教，接受校正
(7) 要追求最有智慧的神，常常被智慧的靈充滿
《出卅五30∼31》說：「摩西對以色列人說，猶大支派中，戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，耶和華已經題他的名召他，又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能作各樣的工。」比撒列被智慧的靈充滿，才能完成神的託付，做各樣的巧工，幫助會幕的建造。《創四十一38∼40》說：「法老對臣僕說，像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？法老對約瑟說，神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明、有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，惟獨在寶座上我比你大。」約瑟有智慧的靈、聰明的靈在他裡頭，能管理埃及全地，神藉著他保全雅各全家族的性命，成就神永遠的計畫。保羅在禱告中也常求智慧，比方他在《弗一17》禱告說：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。」在《西一9》他禱告說：「願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。」讓我們竭力追求耶穌基督，得著基督就得著智慧和知識，也得著生命、能力、公義、聖潔、救贖、平安、喜樂、盼望、安慰、榮耀、亮光等一切的一切。

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