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但以理書精讀（3）火窯中的信心

但以理書 第3章

但以理書精讀（3）火窯中的信心
但以理書第三章
1. 尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。
2. 尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。
3. 於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
4. 那時傳令的大聲呼叫說：「各方、各國、各族的人哪！有令傳與你們：
5. 你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
6. 凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」
7. 因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
8. 那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。
9. 他們對尼布甲尼撒王說：「願王萬歲！
10. 王啊！你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。
11. 凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。
12. 現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊！這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
13. 當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。
14. 尼布甲尼撒問他們說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？
15. 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」
16. 沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊！這件事我們不必回答你，
17. 即便如此，我們所事奉的　神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊！他也必救我們脫離你的手；
18. 即或不然，王啊！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
在《但二39∼40》但以理很清楚告訴尼布甲尼撒王，他在夢中所看見的大像金頭是尼布甲尼撒統治的巴比倫帝國，以後會有權勢不及巴比倫帝國的瑪代波斯取而代之，接下來會有亞歷山大大帝建立的希臘帝國，然後是羅馬帝國。但尼布甲尼撒王不願被別的帝國取代，他想要巴比倫帝國永遠長存，所以他造了金像，把夢中所見的銀胸、銅腹、鐵腿都變成金的，而且要各方各國各族的人一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音就俯伏敬拜這金像。但以理為王解釋了異夢之後，王就派但以理管理巴比倫全省，立他為總理；但以理記念他的三個同伴，向王求恩情，所以王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務。我想他們四個人都不肯敬拜這個高60肘、寬6肘的金像，但因為但以理居最高的位子，迦勒底人暫時不敢動他，就先向三個同伴開刀，向王控告他們三人說：「這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」尼布甲尼撒王沖沖大怒，質問他們是不是故意的，若再聽見各樣樂器的聲音不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，然後說：「有何神能救你們脫離我手呢？」他早就忘記自己曾對但以理說：「你們的神誠然是萬神之神、萬王之王。」
在此你可以看見世上君王的蠻橫，但「人的忿怒要成全你的榮美，人的餘怒你要禁止。」《詩七六10》一個管理萬人，那麼有權勢的人，竟管不了自己的脾氣，有外在的國，沒有內在的國。「王的震怒如殺人的使者」《箴十六14》，但以理三友所遇見的狀況是相當艱難的，他們不順服王的命令，使王更加震怒《參但三19、22》。但當你看見這種情況時，反而知道神的時候將到了；神常藉著他忠心子民的更加敬虔、聖潔、順從，而允許不敬畏神的人變得更加邪惡、狂傲，為要叫祂的審判顯為公義。撒但知道自己時候不多，就更加氣憤，《啟十二12》說：「因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。」危機常是神的機會。神如何使但以理的三個朋友在異教的外邦中作祂榮耀見證呢？神的作法是安排一個困難的環境，好叫神的大能彰顯出來。若沒有危機，神的大能就沒機會顯明，所以遇見危機時，要忠心信靠神，你若信就必看見神的榮耀和大能。這三個人的信心，乃是真實的信心，因為他們將信心放在神自己身上，而非放在預設神會作什麼上；他們信的是神自己，而非神的祝福與神蹟，「即或不然」是他們心態最好的說明。
當尼布甲尼撒問他們：「有何神能救你們脫離我手呢？」他們對王說：「這件事我們不必回答你。」意思是讓神自己顯明一切吧！他們又說：「我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊！祂也必救我們脫離你的手，即或不然，王啊！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
向真理絕對、向神忠心，可能有三種結局：
(1) 神會開路，使你能順利持守原則，並獲得旁人的尊敬；
(2) 神使你進入火煉的試驗，被降職或遇見生命的威脅、受傷、受屈辱，但至終蒙神保守不受害；
(3) 失去性命、殉道，像司提反殉道，卻為偉大的使徒保羅的得救，撒下美好的種子。
我們要信靠神到底，不管環境如何，繼續忠心順服神，至終會讓神得著榮耀。
但以理這三個朋友─沙得拉、米煞、亞伯尼歌，他們預備好寧可殉道也絕不敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。一個肯付上一切代價順服神，絕不跟神討價還價的人，神會負他完全的責任，也會藉這樣的人彰顯出神的榮耀與權能。人若看不見神的榮耀，很可能是因為這人還沒有完全地把自己擺在祭壇上，立定心志要絕對順服神，百分之百順服神。

19. 當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍；
20. 又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。
21. 這三人穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。
22. 因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。
23. 沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。
24. 那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我們捆起來扔在火?的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊！是。」
25. 王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」
26. 於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高　神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這?來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。
27. 那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。
28. 尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的　神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們　神以外不肯事奉敬拜別神。
29. 現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之　神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」
30. 那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。
當這三個人絕對順服神時，尼布甲尼撒王怒氣填胸，吩咐人快點把窯燒熱，比平常更加七倍熱，叫軍中壯士快點捆綁這三人扔在烈火的窯中，結果抬這三人的壯士都被火焰燒死，這三個人的身體和頭髮沒燒焦，衣裳沒變色，沒有一點火燎的氣味，還在火窯中跟神子耶穌散步。尼布甲尼撒王只好承認：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神，是應當稱頌的，他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。」還降旨提到若有人敢說話得罪這三人的神，必被碎屍萬段，他的家必成為糞堆，還高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。人的忿怒成全神的榮美，危機帶來轉機，讓神得榮耀，讓信靠神的人得祝福，你信得過神嗎？神為著顯明祂的榮耀，也為著鍛鍊人的信心，允許我們經歷許多困境與危機。
澳洲有個姐妹在她的家有查經聚會。有一次森林發生火災，她和丈夫住在一小峽谷中，整個作用如同通風筒，火勢臨到時彷彿風洞一般，以想不到的速度和力量，將火焰直接吸入，其響聲極大─像巨無霸噴射機在後院降落一般。當她呼求主的時候，她可以意識到主的同在，而且感覺自己被保護得很好，就彷彿在方舟中。結果火反覆地繞圓圈，然後轉到別的路徑，絲毫未碰到房子。在火窯中她經歷神子與她同在。
一個基督教家庭在逃避火焰離家之前，將家交託給主，後來發現房子沒有任何損傷，神垂聽了他們的禱告，火在家門前六吋的地方停住了。
服事年輕吸毒者的「青少年挑戰」訓練中心，也受到火災直接的威脅。叢林火災在二十五公里外爆發的兩天之後，尚須越過幾個大的山谷和幾條溪流，才會危及他們。下午一點半時，他們奉命撤離。接下來的二十四小時內，單是那地區就有八棟房子被夷為平地，但他們的房子卻神奇地保住了。職員和年輕人沒有一個受傷，然而美麗的山谷現已被燒焦，看來像月球的景色。
困境愈大，神愈靠近，祂的幫助愈有能力。雖然天父允許重擔臨到祂軟弱無助的孩子身上，但是天父總是和他們一起背負重擔，分擔他們的痛苦和煩惱。
當天父的孩子嘗過神榮耀權能的滋味之後獻上感謝，對天父的心來說是何等甜美的馨香之祭！沒有任何事能奪走神兒女在火窯中的信心，就是在火災中失去世上所有的也不能奪走信心。他們要像約伯一樣說：「祂雖殺我，我仍要信靠祂。」《伯十三15直譯》Though he slay me, yet will I trust in him. (K.J.)
在澳洲叢林火災中受到嚴重打擊的一個社區，有一場感恩禱告聚會，人們踴躍參加。有一個人的房子全毀，但他說：「我們祈求神蹟，神蹟就發生了。我們的性命得以保全。我們現在強烈感受到主的同在，因此我們知道神在掌權。我們仍然擁有主要的東西─我們的生命和孩子。」
一位失去房子和一切東西的婦女走到前面，她被燒的聖經僅存一頁《出三1∼17》，這是神從燃燒荊棘叢中對摩西說話的故事，並且神應許：「我必與你同在。」《出三12》
一家加州的基督教廣播電台在1993年10月的大火中受到奇妙的保護。第一天一百呎火焰直接撲向電台，他們立刻對一大群聽電台節目的朋友發出禱告的呼求。火勢迅速來襲，其熱度非常強烈，以致一輛趕去保護電台的救火車在途中被燒毀。但天使彷彿立在電台四周，火碰不了電台所在之地的每一吋，大火在離電台四圍不到五至十公呎的地方瞬間停了下來。
我們有一位垂聽禱告的神，祂為著彰顯自己的榮耀權能，也為了訓練祂的兒女長大成熟，允許危機或困境臨到，給你麻煩的case或別的同事不願意接的「案子」，藉著你彰顯神的榮耀與智慧。
羅伯•雷克斯是十七世紀英國的一家報社的編輯，他關懷監獄改革和貧窮等問題，對貧童問題特別關心。大眾輿論認為，必須將這些粗俗的孩子管制在特定的區域，最好的地點是工廠，讓他們整天工作最好。
但是禮拜天不必工作，就產生很大困擾了。孩子們全身上下充滿活力，實在很難管制。曾有人對羅伯•雷克斯提出抱怨說：「滿街都是這些安息日不用工作的小孩子，整天嬉戲製造噪音和髒亂，追逐打鬧，渾身汗臭。他們真可怕，講一些像是地獄裡出來的人說的話。」羅伯•雷克斯親耳聽見，也因為這些話而感到震驚，但他又能怎麼做呢？
某一個禮拜天早晨，羅伯•雷克斯在蘇提巷（Sotty Alley）內開始一個小學校，雇用了一個女人負責，他說這只是一個小嘗試。在1780年到1783年之間，他開辦了七、八間小學校，每間學校大約有三十個青春期的小孩。
經過了三年的實驗之後，他決定開放學校鼓勵更多人加入，但反對聲浪也出現。議會裡有人很震驚，因此通過一個條文，禁止這種學校。教會人士也反對這種作法，因為羅伯•雷克斯雇用女人在安息日工作，這是違反十誡的行為。坎特伯里大主教召集人商討讓這些學校關門的辦法。
羅伯•雷克斯回應他們說：「我們的救贖主受苦，正是要提升他人健康快樂的福祉。」他指出《太十二11∼12》耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」
這些在街上的孩子，就像掉入坑中的羊一樣，需要有人將他們拉上來。一開始，他對這種主日學校能夠達到什麼效果，也充滿懷疑，因這些孩子真的是又野又髒。但當他開始為這些孩子準備衣裳，給他們肉和食物，結果卻讓他相當意外。他說：「我無法表達從這些孩子身上所得到的，我發現他們內在的美善特質。」羅伯•雷克斯的鎮上犯罪率明顯下降，人們開始認為，他的理念是可行的。最後，約翰衛斯理鼓勵衛理公會開始嘗試主日學的作法。四年之內，全英格蘭有廿五萬年輕人禮拜天上主日學。
這個理想後來也在美國推行，美國主日學聯合會藉此向西部傳福音，到了廿世紀、廿一世紀美國和世界各地主日學的學生數量繼續成倍數增加。毫無疑問地，羅伯•雷克斯尋回失喪的羊、將掉入坑中的羊拉上來的理念，改變了無數人的生命，榮神益人。
若我們對神的愛、榮耀與權能不失去信心，撒但便無法征服我們。不久的將來，我們是否真信靠神，降服於祂的旨意，都會顯明。我們是否得勝或失敗不是取決於我們自己的資源，而是取決於我們對神的信任。神是信實的造化之主，那些曾經在鍛鍊的火中受過試煉和考驗的人，有一天會加入神寶座前敬拜的那群144000人得勝的行列中。若我們總是能明白神的行動，或只求經歷神蹟，便永遠無法成為得勝者。信心要剛強必須與天父測不透的旨意合一；若我們與神的旨意合一，與造天地的全能主、統管宇宙的萬軍之耶和華神合一，向神絕對降服，就必看見神彰顯祂的榮耀。
《彼前四12∼13、19》說：「親愛的弟兄啊！有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。……所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」末世的生活給我們極大的機會，讓信心和愛心都受到各方面的考驗，藉著天天對神的旨意說「是」，接受祂的帶領，一心為善，我們會預備好迎接火窯試煉的時刻來到，將自己的靈魂交與那位信實的造化之主。在嚴厲考驗開始之前，神會給我們恩典使我們脫離懼怕、沮喪、絕望。我們非但不會因著自己或別人被放入火窯中而痛苦，反而學會作信靠天父的孩子，不去憂慮。那麼我們便能安息，知道神所量給我們的一切都是好的、有利的，叫我們在永恆裡得益處，在主顯現時可以歡喜快樂。所有的危機、麻煩、困境、攪擾都在提醒我們進入和天父、耶穌之間親密關係之迫切性。我們需要將神的性情銘記在心─祂是全能神，是永遠愛我們、掌管宇宙萬有之父《參弗三15》。身為神的兒女，我們可以握著父神的手走入火窯中，那麼在每一個火窯中，我們的反應會是：我的父！我不明白，但我信靠你的愛和你榮耀的權能，所以我要常常喜樂、不住地禱告、凡事謝恩。
傑瑞是一家飯店的經理，他的口頭禪是：「常常喜樂」。他熱情洋溢的個性對員工非常有凝聚力與號召力。有人問他為什麼如此喜樂，他說：「每天早上我一醒來就對自己說，傑瑞，你今天有兩種選擇，你可以選擇心情愉快，也可以選擇心情不好；而我選擇心情愉快。每次有壞事發生時，我可以選擇成為一個受害者而深深自憐，我也可以選擇從中學些東西，而我選擇從中學習。」
有一天，壞事發生了：傑瑞被三個持槍的強盜攔住了。強盜因為緊張，對他開了槍。幸運的是，傑瑞被人及時發現，送進了急診室。醫護人員看著一息尚存的傑瑞，誰都沒有信心能將他救活。他們不停地安慰傑瑞：「不用擔心，我們有辦法！你會好的！」其實，他們都感到束手無策。
一個護士為檢驗傑瑞是否還有知覺，大聲問他是否對什麼東西過敏。傑瑞艱難地吐出兩個字：「有的。」這時，所有的醫生、 護士都眼睛一亮，他們知道，救活一個有知覺的人要容易得多。於是，那個護士又問：「你對什麼過敏？」傑瑞深深地吸了一口氣，大聲地說：「子彈！」在一片大笑聲中，傑瑞又說：「我選擇活下去，請把我當活人來醫，而不是死人。」
經過18個小時的急救，傑瑞活了下來。儘管他身上還留著彈片，他仍像以前一樣充滿喜樂。有一個朋友來看他，問他近況如何？他說：「我看見上帝的榮耀與權能，你想不想看我的傷疤？」
親愛的朋友，親愛的弟兄姐妹，不要注視自己的傷痕，不要注意環境的艱難，把眼目定注在榮耀的神身上，信任祂的慈愛與權能，耶穌基督昨日、今日直到永遠沒有改變。學習把自己無條件地交在神手中，定意信靠順服神，「你若信就必看見神的榮耀」《約十一40》，「你若能信，在信的人凡事都能」《可九23》，「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈，常住在你們身上。」《彼前四14》
英國的克理•威廉其實是個平庸的年輕人。他十多歲時，在皮鞋店裡當學徒，廿歲之前就已結婚。雖然他只受過一些基礎教育，但是很快地就成為教會中帶職事奉的牧師，他在距離他家八哩遠，一個不屬於英國國教的小教會服事。
他看起來並不是個多才多藝的人，他連自己的皮鞋生意都做不好，也不像是成為牧師的好材料。當時有位學校老師辭職，他就自願遞補這個職缺，但他連教書也做不好。他的姊姊說他：「常常因為自己的笨拙而苦笑。」不久之後，他發現自己原來有語言的天分，也很喜歡地圖。他的房間裡面就掛著一幅大地圖，上面釘滿小紙片，標示著每一個國家的各種訊息。克理•威廉想不透，為什麼基督教不試著將福音傳到地圖上這些國家。曾有一位浸信會的領袖對他說：「年輕人啊！如果上帝樂意拯救外邦人，祂沒有你我的協助也能做到。」克理•威廉曾經在一個浸信會的牧師會議中想站起來說話，卻被主席阻止，並對他說：「你只不過是一個可悲的狂熱分子，在另一個五旬節之前，什麼也不可能做。」
當克理•威廉被按立成為牧師的時候，他決定繼續推動他所關心的事。1792年他發表一篇文章，篇名為「基督徒竭盡所能，使外邦人改信的義務之研究」。三週之後，他在其他牧師面前發表了一篇劃時代的講章，所使用的經文是《賽五四2∼3》。他鼓勵大家要抓住更大的異象，開廣更大的視野，去更大的世界居住。然後他接著說：「等候上帝的偉大作為，為上帝做大事。」
然而這些牧師們聽了講道之後，卻沒有任何行動。在那次會議後，克理•威廉抓住他旁邊那位牧師的手臂，用幾乎是喊叫的聲音說：「難道又和以前一樣，會議結束之後，卻什麼也沒做嗎？」但這次產生了影響力，會議快結束之前，大會通過了一個行動計畫，要開始一個浸信會協會，在不信的人當中傳揚上帝的名，他們的帳幕終於擴大了。很快地，克理•威廉自己就前往印度宣教。一位牧師說：「印度有金礦，但是深達地心。」克理•威廉回答說：「我會向下探索，但你必須抓穩繩索。」
一個人冒險進入地心，要有人幫忙抓穩綁在他身上的繩子，免得他掉下去摔死。1793年他到印度服事，直到1834年過世為止。他靠著種植豌豆養活全家人，同時因為他的語言天分，他促成六種語言的聖經全書翻譯，另外，聖經部分書卷譯本也超過廿一種，並且開發出七種文法書和三本字典。在他的帶領之下，瑟蘭波（Serampore）出版社所出版的聖經，造福超過三億讀者。克理•威廉也激發往後幾十年中宣教團體的成立，他得到了現代宣教之父的美名。
然而他的貢獻不僅止於此，他還擔任印度加爾各答的威廉學院東方語言的教授，他也是傑出的業餘園藝學者，曾經得到倫敦園藝協會的榮譽博士。1829年，印度實行多年的焚燒寡婦和溺斃幼童的傳統，在他的抗議之下終結。
克理•威廉這個看來不起眼的鞋匠，因著信靠順服，已經擴張他的帳幕到印度地區，使當地的百姓都蒙受其利。你天天信靠神嗎？你從早到晚順服神嗎？你常常喜樂嗎？你每天早上先親近最喜樂的神嗎？你從早到晚學習藉著不住地禱告，繼續與主交談嗎？不管發生什麼事，你有沒有留意不發怨言，開口感謝讚美神，遵守凡事謝恩這條簡單的命令？你有沒有用力抵擋不信的思想，常常對主說：「主！我相信你，相信你的話，相信你醫治的應許，即使症狀還在，我仍然相信因你受的鞭傷我可以得醫治。」神不只期待我們充滿信心的思想，祂期待我們在信心中歌唱，像保羅、西拉、蓋恩夫人一般地在監獄中歌唱，神的兒女可以處在困境中，仍然有靈裡的真自由，連肉身受的捆綁也無法奪去靈裡的平安和喜樂。
火窯的熱火不能擋住我們的主，即使在火窯中、在困境中，甚至在人所設計的陷阱中，神的兒子也會來與我們同行，解開我們的捆綁，與我們一同遊行其中，這是何等的安慰！無論你處在何境遇中，不要忘記有神的兒子與你同行；只要你仰望祂，必看見祂在那裡。有人認為但以理三個朋友身上的繩子是火燒斷的，如果是的話，火只燒繩子卻不傷害他們，連衣服也未燒到。這火煉的試煉不能傷害神忠心的子民，反叫他們更加釋放自由，正如古代一位肢體有殘缺、為真道而被燒在火刑柱上的聖徒，對一同受刑的人說：「弟兄，這火將醫治我們！」
但以理這三個朋友身上連火燎的氣味也沒有，當王怒氣填膺時，他們仍安靜而堅定，沒有火燎的氣味。世人殘暴無理時，聖徒並不怒罵世人，只是安靜堅定地緊緊依附神，緊緊跟隨祂；沒有火燎的氣味、沒有苦毒，只有甜美！無論周圍如何，他們只表達一件事─絕對信靠神，與神子同行，他們只見證出神的生命來。神正在這世代中尋找這樣的忠心子民。
但願我們答應神的呼召抬頭仰望榮耀的神，信靠順服，忠心到底，一路歌唱，一路榮耀地與神子同行。
有位熱心愛主的馬姐妹從台灣移民到哥斯大黎加，兩年前她到加州首府探望女兒，也殷勤參加以馬內利教會的聚會。有一次參加聚會後返家，在公寓陰暗處遭一名黑人搶劫，那天她在教會有奉獻，皮包裡其實只剩零錢，在反抗掙扎過程中摔倒在地，撞得鼻青臉腫，頭部流血受傷。
送到醫院，朋友難免會問：「妳去教會，沒有祝福，反而倒楣，還要信嗎？」她在醫院時，醫生纏裹她的傷口，檢查有無腦震盪時，意外發現她腦內長了一顆腫瘤。醫生說，若不割除，瘤繼續長大，恐有生命危險。
馬姐妹來美國是觀光探親，沒有公民身分，也沒有醫療保險，若要動手術，費用很高，教會因此為她迫切禱告，求上帝開路。
面對開刀取腦瘤，馬姐妹心中篤定有平安，深信上帝要她活，她就可以活，所需費用上帝也一定預備。弟兄姐妹去探望她時，看不出她的煩惱，也聽不到一句抱怨的話，她總是凡事謝恩，相信上帝自有美意。
不久，醫院安排她開刀，她憑著信心入院，醫生從她頭頂鑽洞，順利取出良性腫瘤，幾天後便歡歡喜喜出院。更奇妙的是，四十萬美金的手術費用，她一毛錢也不必出，因為她是被害人，費用全部由政府買單。
馬姐妹的身體康復得很快，並頻頻向人述說上帝的作為和恩典，她說若不是被搶，也不會發現有腦瘤；若不是進入火窯中，也不會發現有神子同行。我們可以在火窯中唉聲嘆氣，也可以選擇在火窯中歌唱讚美，我們的神是永遠活著，勝過死亡的神。聖經說：「萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。」我們只要愛神，忠心地愛神，做神的愛人；百分之百信靠永活神，相信祂掌管一切；百分之百信靠神的話，深信萬事都要為我們效力，叫我們得益處，而最大的益處乃是使我們經歷神、得著神自己。

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