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13-25節--節制方言益處多

哥林多前書 第14章

保羅把討論重點從造就教會轉移到叫未信者（不信的人/不通方言的人）得益處。
從心靈到悟性（13∼19）：保羅重申他並不是禁止方言，他確認以方言禱告及歌唱的益處，甚至他自信自己說方言比哥林多信徒還要多。但他以自己的節制作榜樣：不要高舉方言，他們不可只重心靈卻忽視理性（悟性）。信徒當有平衡的屬靈追求——以心靈直接與主相交，也以理性頭腦與主溝通，兩者沒有高低之分（保羅的平衡用語顯示兩者是相等的）。但對未信主的人來說，後者才有意義，所以就算是有感動要說方言，也一定要有人翻譯出來才可說。
正確成熟的屬靈觀（20∼25）：哥林多信徒自以為高舉方言才是成熟的屬靈生命表現，其實這是小孩心態（20，參13：11），因他們誤解方言的作用。他們以為方言是神給予少數屬靈人的特別記號；但保羅引用以賽亞書28：11∼12說明他們所想的剛與神的心意相反。神使用猶大人不明白的言語（外邦人的方言）作為審判的記號，以顯明他們的不信。祂卻叫有信心的人因說豫言讓未信者知道神在他們中間，以此作為他們信心的證據。
「有個人買了一頭瞎了眼的驢子，賣主告訴他：『牠雖然瞎了，但是受過很好的訓練，你只要說：「讚美主。」牠就開步走。你只要說：「阿們。」牠就停下來了。』買主開心地騎上驢子，吆喝一聲：『讚美主！』驢子果然向前走。走著走著，他忘了要說甚麼才能叫驢子停下來，最後他終於想到了：『阿們！』驢子停了下來，他一看，驚出一身冷汗，因為前面就是懸崖了，於是充滿感恩地說了一聲：『讚美主！』」（引自《莞爾集》，頁50∼51）一頭只懂屬靈暗語的瞎驢，又怎及一頭看得明白的驢子安全呢？隱晦不明的屬靈方言，需要明亮清晰的屬靈視覺配合，才是一個完美的生命彰顯；若非用得其所，可能會帶來意想不到的惡果。我們的首要責任，是要叫人看得見，而不是自享其樂。不過須再次重申的是：保羅並沒有禁止方言的恩賜，他所針對的是方言的優次問題，而不是對錯問題。
祈禱：求主叫我看重傳福音給未信的人，多於看重建立自我的屬靈形象。

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