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1-13節--愛的超能力

哥林多前書 第13章

保羅處理信徒錯誤高舉方言的實際問題前，先教導他們運用恩賜的基本原則問題：愛的服事。保羅從第二身稱你們轉變為第一身稱我，是用誇張的修辭手法，以自我體驗的形態指出哥林多信徒追求突顯自己恩賜的錯謬。
愛的魔力（1∼3）：靈感的方言、先知的睿智、全備的信心、熾烈的犧牲……這些都是保羅擁有的事奉恩賜，也是哥林多人夢寐以求的：叫人得榮耀的恩賜；保羅並沒有否定這些恩賜，但若這些能力及行動背後沒有愛，一切都變得毫無益處。保羅在此說明8：1的?訓：「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」信徒的事奉需要愛，就像軀體需要靈魂一樣。愛才是能力之源。
愛的本質（4∼7）：有人說這段經文是哥林多教會頑疾的解毒劑。這裡所述愛的本質正是他們生活的相反寫照。愛的本質一點也不高深，實際得人人都能掌握。但愛必然是發自內心（這裡所有的描述都與心態有關），人是不能令它發生的，只有一個途徑可得到它：降服在神的愛裡（參約壹4：19）。
愛是永恆（8∼13）：為甚麼愛比方言及預言更重要？因為在這世上一切的經驗都是不完全及短暫的，但愛卻是永存的。哥林多某些信徒錯誤地以為末世已實現，他們現在所高舉的超凡屬靈經驗便是天國實現的彰顯，但保羅說這只是一些有限及不完全（但非錯誤）的經驗。我們現在仍要以信心及盼望等候天國的實現，但愛卻是由現在至未來都是實在的，所以它也是最大的。
有一天，一名觀光客在加爾各答的一條後街迂迴穿越，看見迴廊醫院裡，有一位修女跪坐著，替一個發臭的痲瘋病人穿衣服。薰人欲嘔的氣味讓他翻胃，他看不下去了，一邊離開，一邊嫌惡地說：「修女，就算給我一百萬，我都不會幹這份差事。」那修女看也不看地答道：「我也是。」那人聽後吃了一驚，連忙問道：「那你拿了多少錢？」（引自Frank Mihalic，《微光》，頁50）真正愛心的流露不需洋洋灑灑的偉大道理或鳴鑼響鈸地鋪張，也不求別人的欣賞或瞭解。愛心的服事：只要是出於生命的深處，其價值又何止百萬金元？
祈禱：求主讓我浸浴於愛的海洋，引發內心愛的洪流，完成對別人愛的服事。

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