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14-22節--魔鬼隱藏的陷阱

哥林多前書 第10章

保羅作好思想鬆土的工作（參8：1∼10：13），逐漸加強壓力，達致高潮，直指問題所在：你們要逃避拜偶像的事（14）。他把參與偶像廟的宴席與拜偶像的罪劃上等號，並請信徒以他們引以自豪的智慧審察他的話是否合理（15）。
以色列人吃祭物的經驗（18）：摩西囑咐以色列人每年在神的居所向祂獻上祭物，並在神面前吃喝快樂（參申14：22∼26）。聖殿的宴筵建立起耶和華神與以色列人的聯繫，偶像廟的宴筵同樣把信徒與邪惡勢力聯繫起來。
外邦人的經驗（19∼22）：無論新約或舊約時代，主的筵席禮儀都表徵著相交的關係。在外邦神廟中的筵宴也是一樣，只是所交的是鬼魔。哥林多人認為「偶像（祭物）算不得甚麼。」（參8：4）偶像本身確算不得甚麼，但偶像敬拜背後卻有魔鬼的能力在操控（20∼21），並引起主的憤恨，神絕不容祂的子民與魔鬼沾上任何關係。保羅最後再次挑戰他們自以為是的心態：我們比祂（神）還有能力嗎？（原文「強壯」，參1：24∼25、27，4：10）神在他們心中的位置在哪裡呢？
中國民間信仰及習俗常叫信徒迷惑，我們可否（或協助）祭祖？先人去世應否參與佛道儀式喪禮？可否到佛寺、道觀等觀光或吃素？可否向父母下跪？究竟這只是文化差異還是屬靈爭戰？保羅不是說任何與偶像勢力沾上邊的關係都是神不能容忍的嗎？但他為何不直斥信徒進廟赴宴就是拜偶像，而要大費唇舌地勸他們為軟弱的信徒著想，放棄自己的合法權利，最後才要求他們逃避拜偶像的事呢？這些問題引起很多學者討論，各有不同見解，卻仍未有完滿答案，可見當中道理並不簡單，因問題有其獨特處境及不同程度的考慮。所以信徒一方面不可輕忽落入偶像陷阱的可能，但另一方面也不能「一刀切」地全盤否定民間傳統習俗。
祈禱：求主教導我有智慧如何處理信仰與傳統文化習俗的張力。

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