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1-16節--情色婚姻觀

哥林多前書 第7章

本段經文論到婚姻的兩個危機：「男不近女倒好」及「我們要離開不信主的配偶，以免影響我們的聖潔」。5∼6章反映了男性信徒的放縱行為；而本段則顯示女性信徒的禁慾傾向。兩者間或有因果關係，但究竟哪是因哪是果則無從知曉了。
婚姻是神的設計（1∼6）：神造人有性的需要，這是婚姻中不可缺少的一環。可能教會中有人鼓吹沒有性愛、只有心靈關係的屬靈婚姻。保羅指出除非短暫地因?專心禱告而分房，否則夫婦不應逃避性愛關係。
保羅看婚姻（7∼11）：保羅在這個勸導上似乎有些尷尬，因哥林多姊妹的禁慾傾向可能是源於他個人的獨身抉擇，所以他在這裡解釋獨身並不是一個眾人皆有的恩賜。他個人的主觀想望是：「眾人都像我一樣多好」（原因參7：25∼35）。但若不是出於神的恩賜，而只是人妄自決定或對男性縱慾的一個反抗，則是既不健康又危險的，所以保羅要求他們要尊重婚姻。
信與不信的配合（12∼16）：當時羅馬社會婚姻多出於責任而非戀愛，離婚亦是容許的行為，信徒很容易覺得為信主的緣故離婚並無不妥。但若配偶不反對或阻止他的信仰（「情願與他同住」的含意），信徒便不應離異。恩典勝過不信，神看他們的兒女是聖潔的，並且未信的配偶也可能因著他而信主得救。
我們很少留意夫婦的性愛生活其實是婚姻關係很重要的一環，很多婚外情是由這個缺口產生，夫婦當盡力去正視及建立健康的性關係。另一個經常困擾未婚信徒的問題是信與不信可否結合。雖然這段經文並非完全對題，但從保羅對未信配偶問題的彈性態度，以及他鼓勵沒有獨身恩賜者嫁娶的勸勉：「與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」我們實不應對與未信主卻不反對基督教信仰者結合的信徒，作出嚴苛的要求與責備。?會強弱與否，在乎她能否發揮聖靈所賜下的豐富資源。恩賜調查表、性格測驗及講座肯定有幫助，但遠不及一個和諧謙卑、懂得彼此相顧及尊重的群體來得重要。哥林多信徒在恩賜上沒有一樣不及人的（參1：7），但仍是在屬靈恩賜上無知（參12：1），他們缺少的是最妙的道——愛。你服事人的時候愛獨行俠式，還是隊工式？在教會中你可有發現一些不起眼的福音使者？你有沒有對他作出鼓勵及肯定？
祈禱：求主叫我懂得以正面及感恩的心去處理婚姻中的性愛及信仰衝突。

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