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10-25節--智慧的虛榮

哥林多前書 第1章

保羅從革來氏家裡的人口中知道哥林多信徒間起了紛爭，他稱他們為「弟兄們」，藉以提醒他們彼此之間親密的生命連繫，並鄭重地「藉耶穌基督的名」要求他們要「一心一意，彼此相合」（10）。保羅深覺事情嚴重，因他們仍未能弄清誰是生命的主人？
生命誰屬（10∼17）：「我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。」當時主要是「保羅黨」與「亞波羅黨」之爭，「屬彼得」及「屬基督」只是少數自鳴清高者意氣之語。保羅堅定地指出：他們只屬耶穌基督（是「祂」為他們釘十架，這才是福音的核心），並且基督（的身體）是不能分開的（參12：12∼27）。保羅表明他沒有為多少人施洗，以免他們誤解他作為施洗者的身分（歸入他的名下，參10：1∼2）。他強調自己只是一個傳福音的人，而福音的核心就是基督，不是保羅或亞波羅（17）。他們「只屬基督」。
智慧誰屬（18∼25）：初期教會沒有教堂供信徒聚會，較富有信徒的家便成為聚會點，家主常因有較佳學識及較多空餘時間而成為該群體的領袖。當時教會還未有成熟的權力架構，因此保羅的離去正出現領導真空，造成教會領導間彼此不服而訴諸其他權威（保羅、亞波羅），並以「智慧、口才」作為角力的必具條件。希臘化上流社會圈子流行追捧口才了得的大眾哲學家（sophists），亞波羅的智慧口才正好成為追捧的對象。保羅指出權威的關鍵不在乎人說話是「智慧」抑或「愚拙」，而在乎他的話是出於「世人」還是出於「神」？因為神的愚拙總比人的智慧強。空談智慧並不叫人得益。
我們是否喜歡聽「名牌講員」的訓勉多於自己教會牧者的教導？是外人的話語更有智慧、更幽默、更生活化？還是自覺懂得欣賞他的道是一種身分的象徵？我們無須刻意否定以上的聽道原因，但卻要提醒自己，聽道最重要的是：「這是否神的聲音？」
祈禱：主啊！儘管在我的人生中有很多師傅，但我生命的主人只有一位，就是你。

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