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1-22節--你高舉甚麼？

以賽亞書 第2章

在第1節標題語後，全章工整地分為四段（2∼5、6∼11、12∼18、19∼22），每段都有一句感嘆或先知語重心腸的呼籲作結：「雅各家啊，來吧。」（5）「惟獨耶和華被尊崇。」（10∼11）「偶像必全然廢棄。」（17∼18）「他在一切事上可算甚麼呢？」（22）這些呼喚為要叫我們把焦點投放在神身上。
1.高舉耶和華的真義（2∼5）：耶和華的山超乎諸山。「山」在舊約是眾神明的居所，這裡的意思是耶和華的言語和權能都超乎眾偶像。「登耶和華的山」（3）比喻行走在神的教訓中，如此必得平安，免於戰禍。「刀打成犁頭，槍打成鐮刀」表示爭戰武器被廢棄，改為耕種的器具，人民安居樂業。行在光明中是順服神的人生，當我們唱詩「高舉主的名」時，真正的表達不是舉手，乃是遵行祂的教訓。
2.錯誤的高舉（6∼11）：「饒恕」（9）原文主要意思是「高舉」，全句是「卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不要高舉他們。」他們是指東方、西方的非利士人和外邦人，以色列民羡慕他們的財富和軍事實力，於是仰望和學效他們的宗教風俗，跪拜自己手所造的偶像。然而，當耶和華的榮光照耀時，所有這些都變得卑微，惟有上主最被尊崇。
3.自高必降卑（12∼18）：人們感到自高和有安全感通常源自：「高大的樹」是利巴嫩和巴珊的天然資源，物產豐富；高山的峻嶺代表保障和神明；高臺和堅固城牆代表政治力量；他施的船代表運進歐洲各地、一切可供享樂之美物。當神的子民仰望這些而引以為傲、實際上這一切都是低微的東西時，神會糾正我們，要使人重新仰望真正可靠的上主。
4.真正的倚靠（19∼22）：當神興起時，人因離棄神而驚惶躲避。那時，人必認清金銀偶像的無能，並會主動拋棄它們；又顯露所仰慕的人只不過是不可靠的氣息，惟有上主才是至高的。
當人的自我形象和價值低時，往往會找外物來承托自己，我們遇到困難雖然會禱告，但仍用盡各樣自己的方法去解決，最後在無計可施下才完全放手給神，何必如此呢！你的生命究竟在高舉甚麼呢？

祈禱：高天上掌權的神，我願跪在你面前，專心親近你，請對我說話。

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