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智慧的對答/糾正-關乎永恆(19:16-30)

馬太福音 第19章

A.永遠的生命

「有一個人來見耶穌，說：「夫子（有古卷：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？」19:16

∼此人想尋求永生，所以他問主他該作甚麼美好(善)的事，才可得著。

a.良善的澄清

「耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。」」19:17

∼馬可福音及有古卷譯作「為甚麼稱我為良善的」，猶太人常以良善誇獎拉比(可能對任何老師也有此「口頭禪」)，主澄清此人觀念，人沒有良善，所作也沒有，唯有神才配稱為良善。

b.完全的要求

「他說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。」那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來」」19:18-21

∼如何得永生，答案就是沒有罪及完全了，而何謂完全呢？

(1)謹守誡守

∼謹守摩西所講的律例，十誡的內容

(2)活出真義

∼誡命的精義，是愛，若那人真有愛，不單是很多？？，也要愛窮人，將所有變賣分給他們。

(3)跟從基督

∼若那人單愛人，但沒愛主的，也不是完全，愛主的也必跟從主的！

c.真神的大能

「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」19:22
「門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」」19:25-26

∼要做到以上要，對一個財主來說(他有很多產業的，實在是難的)，所以律法是顯出人敗壞後的不完全，人靠自己能力不能得救。
∼但人不能，神凡事都能，神用祂兒子的血解決人的不能，聖靈更新我們的生命，使我們完全。

B.永恆的獎賞
a.回報上的問題

「彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、（有古卷加：妻子）兒女、田地的，必」19:27-29

∼之前，主要求那少年人撇下一切，跟從主，彼得就問他們也如此，將來要得甚麼？

(1)得榮耀(寶座)
(2)得權柄(審判)
(3)得福氣(地上)
(4)得永生(天上)

b.次序上的問題

「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」19:30
「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」」20:16
「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。」20:1-2
「他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』」20:7

∼雖然為主撇下的人可得求恆的獎賞，但主卻說有許多在前的，將來要在後，在後的，將要在前。
∼是甚麼意思？主用萄葡園請工人的比喻說出，原先，可能有一人被選上成為神的子民，服事主的，但後來有另一些人卻被選上，他是在後，但他也願為主人付出，反而之前的，可能因一些因素，例如硬心、不信，反在後。
∼事實上，以色列人因得多不信而在後了，但後來相信主的信徒或外邦人卻反成為前，被主恩待。

c.主權上的問題

∼更引用萄葡園請工人的比喻，說出有人「眼紅」，為何後來的比我們先前的更「多得恩典」，來說出主有權賞賜誰，就賞賜誰，真正的權柄在乎主。

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