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《中文聖經註釋》

約書亞記 第15章

猶大支派之地（上）（十五1∼12）

　．拈鬮（1）──舊約時代神常常藉?拈鬮之類的方式引導以色列人；到了新約時代就停止。最後一次使用記載於使徒行傳一26，當時使徒用這方法選出馬提亞來取代猶大的位置。神用這方法把地分給河西的各支派。他們相信這是神的劃分，所以安心領受，沒有爭執與怨言。今天，我們每天的恩賜都是「聖靈所運行，隨己意分給各人的」（林前十二11），所以我們當以感謝的心去領受。恩賜大的人不可驕傲，恩賜小的也不可氣餒和抱怨。

　．猶大得首份產業──猶大支派獲得首份產業，這表示他們從神領受了特別的恩典。猶大支派的先祖猶大，原非雅各的長子，但是這支派後來居上，成為以色列人的主要支派。分裂之後的南國就稱為猶大國。今天，我們要十分小心，不要恃恩無恐，反而要戰戰兢兢保守神所給我們的恩典。不但要保守，還要追求長進，正如彼得所說的：「有了……還要加上……加上……」，然後，我們就「豐豐富富地得以進入我們主──救主耶穌基督永遠的國」（彼後一5∼11）。

祈禱　求?策勵我好好使用?賜予的恩賜與才幹，作個忠心的僕人。

猶大支派之地（中）（十五13∼19）

　．迦勒所得之地在猶大支派的範圍之內（13∼19）──迦勒「另有一個心志，專心跟從耶和華」，他和約書亞二人均是當日報喜訊的探子。在曠野以色列第一代的人當中，只有他們二人能進入迦南。因此，在以色列人分地的時候，迦勒和約書亞各以個人身分獲得地土（十五13，十九49∼50）。這是神對這兩位忠心僕人的特別恩惠。迦勒所得的是希伯崙地（13）。當日神曾因亞伯拉罕的信心，而把希伯崙賜給他為業（今日亞伯拉罕的墳墓還在希伯崙），照樣，神也因迦勒的信心而把希伯崙賜給他為業。

　．迦勒趕出亞衲族（14∼19）──迦勒承受了希伯崙地以後，立刻承擔起責任：按照耶和華的命令，把境內的亞衲族人趕出去。此族的人「身量高大，是偉人（巨人）」（民十三33），他們有「寬大堅固的城」（十四12）。迦勒面對這樣的強敵，並不懼怕。他雖然年紀已經八十五歲，但是仍然勇敢善戰，終於完成使命。他的女婿俄陀聶後來作了以色列人的士師（士三9）。

　　迦勒的一生是我們美好的榜樣；他所蒙的特殊恩典，是我們的鼓勵。難怪有許多基督徒均喜以迦勒為自己的英文名字。

祈禱　願我遇到困難時，能以迦勒的榜樣作提醒。

猶大支派之地（下）（十五20∼63）

　　這一段經文主要是記載猶大支派所得之地的眾城邑名稱。其中分為四區：城邑區（21∼32）、高原區（33∼47）、山地區（48∼60）和曠野區（61∼62）。猶大支派的眾多百姓居住在這一個廣大地區之中，要負起開墾、澆灌、種植的責任，以求發展神所賜給他們的地土。在這土地之上，有五穀、森林、果園之利；而這土地之下則有豐富之礦藏。這一切都等待他們去努力開採與收穫，然後，這「流奶與蜜之地」才能具體的呈現出來。他們是否殷勤努力和積極進取，就決定他們是否能在神所賜的恩典基礎上，建立起富強幸福的家園來。每一種地區都各有其豐富處和艱苦處。但是豐富也好，艱苦也好，都能對他們靈性與品格的造就有益處。山地攀登不易，崎嶇難行；曠野沙漠不見水泉；但是，正如摩西在他對以色列人的祝福詞中所說：「上古之山的至寶，永世之嶺的寶物」，「海?的豐富，並沙中所藏的珍寶。」（申三十三15、19）另一方面，他們在平原上，泉源邊和花園畔的時候，必須保守自己脫離那由於豐富與安逸而帶來的「貪慾」，不失去對神的感謝與敬畏。在喜樂中不忘記神的誡命。今天，基督徒的人生也是一樣。

祈禱　父啊，我知我的生活有豐富處，也有難苦處，但無論怎樣，我也願在當中得??賜予的益處。──《新舊約輔讀》



３　分給猶大支派的土地　十五1∼63

　　這章所講分給猶大支派的地，首先是論及境界（1∼12節），其次就講到希伯崙和底璧之取得（13∼19節），然後就按?所羅門時代的分區，將南地（21∼32節），低原（33∼47節），山地（48∼60節）和曠野至死海邊（61∼62節）的城名列出。末了，也說及耶路撒冷在當日的情況（63節）。

{Section:TopicID=205}Ａ　四圍的交界　十五1∼12

十五1

　　猶大支派按?宗族拈鬮所得之地　有關猶大，請參看七1的註釋{LinkToBook:TopicID=164,Name=Ａ　攻打艾城失敗　七1∼5}。至於其宗族，則請參看創四十六12；民廿六19∼22；代上二3∼四23。

　　儘南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野　這?所講的以東，其原義是紅的意思。聖經傳統認為此處是以掃後裔所居之地。其北界為死海，東界屬沙漠，南界近亞卡巴灣，而界址不詳。尋的曠野，為巴蘭曠野一個區域，地在現今北緯○○○至○六○度。年雨量僅約六至八英寸，是以色列人飄流曠野期間生活最長的所在地。其主要地點就是加低斯巴尼亞。尋的原義，是荊棘籬笆的意思。

十五2∼4

　　鹽海的儘邊　這?的鹽海，請參看三16的註釋{LinkToBook:TopicID=145,Name=Ｃ　過河的情狀　三14∼17}。

　　亞克拉濱　這名字原義是蠍子徑的意思。此地為古代營運交通必經路口，在死海南端，尋的曠野附近。

　　加低斯巴尼亞　請參看十41的註釋{LinkToBook:TopicID=184,Name=５　回兵吉甲營中　十40∼43}。

　　希斯崙　原義是圈定的意思。在本章25節，又稱為加略希斯崙，或叫夏瑣。但此夏瑣並不同於加利利上面的夏瑣。

　　亞達珥　原義是高地或閃耀的意思。又名哈薩亞達（民卅四4）。

　　甲加　原義是小谷或地面的意思。仍屬尋的曠野境內。

　　押們　原義是堅壘或大能者的意思。在加低斯巴尼亞西北，附近埃及小河處。

　　通到埃及小河，直通到海為止　這?的海，乃指地中海。埃及小河並非尼羅河，乃指在西乃半島北端，近棕樹城（El Arish）處流入地中海的小河。

　　簡單的說，猶大南界是由死海南端南下，進入尋的曠野之極南端，繞過加低斯巴尼亞之南面後北上，以埃及小河為界而通到地中海。

十五5∼6

　　東界是從鹽海南邊到約但河口　有關約但河，請參看一2的註釋{LinkToBook:TopicID=133,Name=１　上主命令約書亞征服迦南　一1∼9}。

　　北界是從約但河口的海汊起　這就是從死海與約但河交接之處開始的意思。

　　伯曷拉　原義是喜鵲之家的意思。猶大與便雅憫接壤處，在耶利哥西南約九公里處。

　　伯亞拉巴　原義是平原之家或沙漠之家的意思。此仍為猶大城邑，與十八22屬便雅憫之伯亞拉巴為不同地方。

　　上到呂便之子波罕的磐石　查看以色列家譜，不可能在呂便族譜上查到有波罕的名字。這有兩個可能：（一）其一是子的原義不一定是相隔一代，可以是多代之後的子孫。因為曾有屬cs9呂便支派之人，名為波罕的在此磐石附近住過，所以有此地名。（二）第二個可能，波罕是大拇指的意思。在這邊有塊磐石像大拇指，而呂便卻是利亞生子之後，神氣地向拉結豎起大拇指示威：「有子呀！（此即呂便的原義）」所以這自然界的石頭，就給人作為地界的指示標了。

十五7∼8

　　從亞割谷往北，上到底璧　有關底璧，請參看十38∼39的註釋{LinkToBook:TopicID=183,Name=４　攻奪南方諸城經過　十28∼39}。亞割谷，請參看七24的註釋{LinkToBook:TopicID=168,Name=Ｅ　亞干連累眾人的結局　七22∼26}。

　　直到河南亞都冥坡對面的吉甲　這?的河，並非約但河，而是耶路撒冷下耶利哥的一澗。亞都冥的原義是升起或紅點的意思。這坡是由耶路撒冷往耶利哥去之山澗旁的一地。因此這?的吉甲，就不是耶利哥北邊偏東的那個約書亞的大本營吉甲了。

　　接到連隱示麥泉，直通到隱羅結　這?的隱示麥泉，原義是太陽泉的意思。為猶大與便雅憫交界的一城，在耶路撒冷通往耶利哥的路上，稍東於伯大尼。隱羅結的原義是漂布泉或旅客泉的意思。近欣嫩子谷處。

　　欣嫩子谷　這地的原義是悲哀或倦睡的意思。為耶路撒冷南邊一個深谷，俗稱地獄谷。

　　貼近耶布斯的南界　有關耶布斯，請參看三11的註釋{LinkToBook:TopicID=144,Name=Ｂ　過河的應許　三7∼13}。

　　利乏音谷　原義為陰魂或死人之意的山谷，乃在耶路撒冷往伯利恆去的一個山谷；其實即欣嫩子谷（請參看十八16的註釋{LinkToBook:TopicID=215,Name=Ｂ　分給便雅憫支派的土地　十八11∼28}）。

十五9∼10

　　尼弗多亞的水源　這地名的原義是開口的意思。地在耶路撒冷西北約三公里處。

　　以弗崙山　這地名的原義是小種鹿的意思。為猶大與便雅憫交界之山。

　　巴拉就是基列耶琳　有關基列耶琳，請參看九17的註釋{LinkToBook:TopicID=178,Name=３　作了劈柴挑水的人　九16∼27}。巴拉的原義是主婦或持有人的意思。

　　石珥山　請參看十一17的註釋{LinkToBook:TopicID=190,Name=１　約書亞奪了全地　十一16∼23}。但此山並非在以東，乃在猶大地。

　　耶琳山　這是附近基列耶琳的一山。山名的原義是樹林的意思。

　　基撒崙　原義是自信或肥沃的意思。城在耶路撒冷之西約十五公里處。

　　伯示麥　原義是太陽之家的意思。是靠近非利士地的猶大邊城，與十九22、38的伯示麥均為不同地。

　　亭納　原義是約束的意思。在耶路撒冷西南約廿三公里。又繙為亭拿（創卅八12；士十四1），亦名亭拿他（書十九43）。

十五11

　　通到以革倫北邊，延到斯基崙　有關以革崙，請參看十三3的註釋{LinkToBook:TopicID=194,Name=一　緒言　十三1∼7}。斯基倫這名字，無法在地理或歷史中查考到。有可能是文士誤筆所致。

　　接連到巴拉山　此山名亦無可考，可能亦係文士筆誤之過（這與第9節之巴拉不同）。

　　雅比聶　原義是神的建築物的意思。約帕南邊將近二十公里，離地中海約六公里之處。

　　直通到海為止　這海又是地中海。

　　由5節下至本節，說及猶大的北界，是從約但河和死海接口處起，沿便雅憫邊界向西，到耶琳山北邊向下，經伯示麥而沿非利士邊境，到雅比聶而達地中海岸。

十五12

　　西界就是大海和靠大海之地　這大海就是地中海。

十五1∼12

　　這段經文（十五1∼12），先把猶大支派分得之地的四圍交界作個交代如下：

　　南界（1下∼4）：死海南端向西南，到尋的曠野極南，繞過加低斯巴尼亞而往西北，沿埃及小河到地中海。

　　東界（5上）：死海極南北上至約但河口。

　　北界（5下∼11）：由死海約但河接口處，沿便雅憫邊界往西，在耶琳山北邊轉西南，繞經非利士人之邊境出地中海。

　　西界（12）：以地中海和靠近地中海之地為界（請參看十二支派分地概略圖{LinkToBook:TopicID=250,Name=十二支派分地概略圖}）。

{Section:TopicID=206}Ｂ　迦勒攻取的土地　十五13∼19

十五13

　　約書亞照耶和華所吩咐的……　按十四6∼15的記述，是耶孚尼的兒子迦勒來求要這希伯崙，約書亞鑒於迦勒的忠心事奉上主，因此為他祝福而將希伯崙給他為業。但因迦勒是憑摩西的應許來要求，（請參看十四12的註釋{LinkToBook:TopicID=203,Name=２　迦勒得希伯崙為業　十四6∼15}），所以這也是照耶和華所吩咐而給他的地。

　　基列亞巴　請參看十四15的註釋{LinkToBook:TopicID=203,Name=２　迦勒得希伯崙為業　十四6∼15}

　　迦勒　請參看十四6的註釋{LinkToBook:TopicID=203,Name=２　迦勒得希伯崙為業　十四6∼15}

　　亞衲族　請參看十一21的註釋{LinkToBook:TopicID=190,Name=１　約書亞奪了全地　十一16∼23}

　　希伯崙　請參看十3的註釋{LinkToBook:TopicID=180,Name=１　五王攻打基遍　十1∼5}。

十五14∼15

　　示篩　這名字的原義是白或尊貴的意思。只知道他是亞衲人的一位族長而已。

　　亞希幔　原義是弟兄所賜的意思。除亞衲人族長外，有一聖殿守門者亦用此名字（代上九17）。

　　撻買　原義是勇敢的意思。亦僅知其為亞衲人的一位族長而已。

　　底璧　請參看十3{LinkToBook:TopicID=180,Name=１　五王攻打基遍　十1∼5}、38∼39{LinkToBook:TopicID=183,Name=４　攻奪南方諸城經過　十28∼39}的註釋。

　　基列西弗　原義是書城的意思。為底璧的古名字。

十五16∼17

　　……我就把我女兒押撒給他為妻　這是古代獎勵戰士常有的事。掃羅亦曾為此將女兒給了大衛（撒上十八17∼29）。不過，掃羅是含有惡意，而迦勒在此則並無惡意。

　　迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶，奪取了那城　這?的基納斯，其原義是打獵的意思。聖經有數人有此名。其一是以掃的孫子（創卅六11），就是基尼洗人的來由；另一是迦勒的孫子，以拉的兒子（代上四15）。俄陀聶名字的原義，是神的獅子或神的能力的意思。他又是以色列的頭一位士師（士三7∼11）。

十五18∼19

　　押撒過門的時候，勸丈夫向他父親求一塊田　這是按希伯來文的直譯。但這譯法，和下一句配合不上。七十士譯本繙出來是：押撒過門的時候，丈夫勸她向父親求一塊可耕種的田。

　　押撒一下驢，迦勒問他說，你要甚麼　這句話的繙譯，學者也很有爭論。但總無法解決。原因是女兒過門去了，怎麼會在她下驢時，父親問她要甚麼呢？筆者認為：這不是此句的譯法問題，而是上句的譯法和此句的解釋法相配合的問題。如果上句的譯法，是七十士譯本的繙法為對，則押撒在聽了來迎親的丈夫之勸後，知道父親所送的陪嫁品是一塊乾土田，難得耕種，所以，便在迎親的丈夫正要和押撒起程前，她忽然又下驢來向父親求一塊可耕種的田了。這就是為甚麼迦勒在看到押撒一下驢時，會問他說，你要甚麼的原因。你要甚麼，亦可繙作：你怎麼啦？

　　他說，求你賜福給我，你既安置我在南地，求你也給我水泉　既然這女兒知道陪嫁田的實況，所以就對父親要求在陪嫁的禮物上加上賜福──有用的東西之謂。南地的原文 Negev，是乾旱之土的意思。中文的安置乃是錯譯，原文是「給了」。故此你既安置我在南地的正當譯法，應是：你賜給我的既是乾旱之土。為這原因，她特地再下驢來祈求父親的，是水泉！所以：

　　他父親就把上泉下泉賜給他　皆大歡喜了！

十五13∼19

　　這段經文（十五13∼19），差不多和士一10∼15，字句相同。這種傳統故事逗人喜愛處，說明那忠心事奉上主，又勇敢能趕出三位屬巨人族類之亞衲族長的迦勒，亦需要靠賴他人來取得底璧，並且是以女兒的終生幸福作獎品。可幸女兒所嫁的，卻是自己的堂兄弟，就是她父親兄弟基衲斯的兒子俄陀聶。

　　另一方面，那位勇敢奪得底璧，日後且作了以色列人頭一位士師的俄陀聶，亦有他人性的一面：他既知道岳父所送的陪嫁禮物，不過是一塊乾旱赤土，便在迎親的時候，慫恿押撒向父親求一塊可耕種的田。押撒聽後急忙下驢來。迦勒問她：「你怎麼啦？」她說：「拜托，拜托！你既給我一塊乾地，求你也給我水泉！」。父親就雙倍的，給了她上泉和下泉。

{Section:TopicID=207}Ｃ　猶大的城邑　十五20∼63

十五20

　　以下是猶大支派按?宗族所得的產業　請參看本章第1節的註釋{LinkToBook:TopicID=180,Name=１　五王攻打基遍　十1∼5}。以下我們就分區僅以粗體字列出其地名。

十五21∼32

（一）南部地區──儘南邊與以東相近之地：

　　甲薛（這地曾出有勇士，見撒下廿三20）、以得，雅姑珥，基拿，底摩拿，亞大達，基低斯（此地不同於以薩迦和拿弗他利境內之同名城，請參看十二22的註釋{LinkToBook:TopicID=192,Name=３　約書亞擊殺的諸王　十二7∼24}），夏瑣（此地亦不同於十一1之地，請參看該節的註釋{LinkToBook:TopicID=186,Name=１　夏瑣王聯盟諸國　十一1∼5}），以提楠，西弗（此地不是大衛逃避掃羅追殺時所到的地方，見撒上廿三章；該城在山地，見本章55節），提鍊，比亞綠，夏瑣哈大他，加略希斯崙（就是夏瑣），亞曼，示瑪，摩拉大，哈薩加大，黑實門，伯帕列，哈薩書亞，別是巴（這是夏甲與以實瑪利走迷了路的地方，也是亞伯拉罕和亞比米勒立約之處，見創廿一章；亦是以撒和亞比米勒結盟的所在地，創廿六26∼33），比斯約他，巴拉（這和本章9節的地同名，但非同一城），以因，以森，伊勒多臘，基失，何珥瑪（以色列的探子報惡信而受罰後，仍擅自出擊，卻給亞瑪力人和迦南人殺退而至此地，見民十四章末及申一章末，但在民廿一1∼3，卻有不同成績，參看士一17），洗革拉（此為非利士王賜給大衛之城，見撒上廿七1∼7），麥瑪拿，三撒拿，利巴勿，實忻，亞因，臨門。

　　共二十九座城，還有屬城的村莊　從上面所列的名字看來，一共是三十六個，就算25節的加略希斯崙，為與23節的夏瑣是同一地，亦仍有三十五處，又何以是二十九座城呢？原來在這三十多處地方?面，只有廿九處是建有城牆的而已。

十五33∼47

（二）低原地區──高原（請參看十40的註釋{LinkToBook:TopicID=184,Name=５　回兵吉甲營中　十40∼43}）有：

　　以實陶、瑣拉（以上兩城，不但原與但支派的城邑為鄰，參見十九41，也是參孫開始受靈感，參士十三25，和葬地的附近，參士十六31，又是但支派的人打發人去窺探以法蓮山地，和帶走米迦為他們祭司之所在地，士十八1∼20；瑣拉且是參孫的誕生地，士十三2），亞實拿，撒挪亞（回國的便雅憫人曾居於此，尼十一30），隱干寧，他普亞（這與十二17為同名的城，但為不同的地方），以楠，耶末（此城的王曾參與南方的聯軍攻打基遍，並為約書亞所殺，十3、26），亞杜蘭（此城為猶大朋友的居所，創卅八12、20；為大衛逃避掃羅追殺時的住處，撒上廿二1等），梭哥，亞西加（請參看十10的註釋{LinkToBook:TopicID=181,Name=２　從吉甲去營救基遍人　十6∼15}），沙拉音，亞底他音，基底拉，基底羅他音。

　　共十四座城，還有屬城的村莊　上面十五個地方中，亦只有十四處為建有城牆的。

　　洗楠，哈大沙，麥大迦得，底連，米斯巴（請參看十一3的註釋{LinkToBook:TopicID=186,Name=１　夏瑣王聯盟諸國　十一1∼5}），約帖，拉吉（請參看十3的註釋{LinkToBook:TopicID=180,Name=１　五王攻打基遍　十1∼5}），波斯加，伊磯倫（亦請參看十3的註釋cs16{LinkToBook:TopicID=186,Name=１　夏瑣王聯盟諸國　十一1∼5}），迦本，拉幔，基提利，基低羅，伯大袞（與十九27同名城，為不同地方），拿瑪，瑪基大（請參看十10的註釋{LinkToBook:TopicID=181,Name=２　從吉甲去營救基遍人　十6∼15}）。

　　共十六座城，還有屬城的村莊　以上全部為有城堡建築的城鎮。

　　立拿（請參看十29的註釋{LinkToBook:TopicID=183,Name=４　攻奪南方諸城經過　十28∼39}），以帖、亞珊，益弗他，亞實拿，尼悉，基伊拉（大衛曾救此城脫離非利士人的手，撒上廿三章），亞革悉，瑪利沙。

　　共九座城，還有屬城的村莊　以上九座城亦全部為有cs9城堡建築之城鎮。

　　以革倫和屬以革倫的鎮市村莊　請參看十三3的註釋cs16{LinkToBook:TopicID=194,Name=一　緒言　十三1∼7}。

　　一切靠近亞實突之地，並屬其地的村莊　請參看十一22的註釋{LinkToBook:TopicID=190,Name=１　約書亞奪了全地　十一16∼23}。

　　亞實突和屬亞實突的鎮市村莊　與前項為不同地點；前項乃靠近亞實突者。

　　迦薩和屬迦薩的鎮市村莊　請參看十41的註釋{LinkToBook:TopicID=184,Name=５　回兵吉甲營中　十40∼43}。

　　直到埃及小河，並大海，和靠近大海之地　現今由迦薩到埃及小河之地中海沿岸，已有很多的鎮市村莊，但在那時代仍無人居住，故只列其地，而無名稱。

十五48∼60

（三）山地地區──（請參看十40的註釋{LinkToBook:TopicID=184,Name=５　回兵吉甲營中　十40∼43}）。

　　沙密，雅提珥，梭哥，大拿，基列薩拿（就是底璧，請參看十3{LinkToBook:TopicID=180,Name=１　五王攻打基遍　十1∼5}、38∼39{LinkToBook:TopicID=183,Name=４　攻奪南方諸城經過　十28∼39}的註釋），亞拿伯，以實提莫，亞念，歌珊（請參看十41的註釋{LinkToBook:TopicID=184,Name=５　回兵吉甲營中　十40∼43}），何倫，基羅（大衛的謀士，其後隨押沙龍叛大衛之亞希多弗，就是此城的人，撒下十五12）。

　　共十一座城，還有屬城的村莊cs8　以上十一個地方，均為有城堡建築的城鎮。

　　亞拉，度瑪（這詞雖與以實瑪利之後裔同名，見創廿五14，但該度瑪是在亞拉伯的一地；賽廿一11的度瑪，卻正如七十士譯本所繙的，應作以東），以珊，雅農，伯他普亞，亞非加，宏他，基列亞巴（即希伯崙，請參看十3{LinkToBook:TopicID=180,Name=１　五王攻打基遍　十1∼5}及十四15的註釋{LinkToBook:TopicID=203,Name=２　迦勒得希伯崙為業　十四6∼15}），洗珥。

　　共九座城，還有屬城的村莊　以上九個地方，亦為有城堡建築的城鎮。

　　瑪雲（掃羅曾在此地追殺大衛，撒上廿三24∼29，大衛則曾娶此地人拿八之妻為妻，撒上廿五章），迦密（此名與十二22的地無關聯，請參看該節的註釋{LinkToBook:TopicID=192,Name=３　約書亞擊殺的諸王　十二7∼24}），西弗（大衛被掃羅追殺時的藏身地之一，撒上廿三15起，廿六2，羅波安亦曾修築此城，代下十一8），淤他，耶斯列（這名字和十九18之地為不同；這兩者又與何一4和二22的象徵名字為不同），約甸，撒挪亞（與本章34節之同名地為不同之城），該隱（這地和創四章的該隱，完全無關），基比亞（這城應當和那著名的便雅憫之基比亞分別開來，見十八28），亭納（這城和本章10節者為同名不同地）。

　　共十座城，還有屬城的村莊　以上十個地方，均為有城堡建築的城鎮。

　　哈忽，伯夙，基突，瑪臘，伯亞諾，伊勒提君。

　　共六座城，還有屬城的村莊　以上六cs8個地方，亦為有城堡建築的城鎮。

　　基列巴力（就是基列耶琳，請參看九17的註釋{LinkToBook:TopicID=178,Name=３　作了劈柴挑水的人　九16∼27}），拉巴（這地和十三25之同名城，完全無關。該城是亞捫人的京都，撒下十二26）。

　　共兩座城，還有屬城的村莊　以上兩地，亦為有城堡建築的城鎮。

十五61∼62

（四）曠野地區──至死海邊的城邑：

　　伯亞拉巴（請參看本章6節的註釋{LinkToBook:TopicID=205,Name=Ａ　四圍的交界　十五1∼12}），密丁，西迦迦，匿珊，鹽城，隱基底（大衛逃避掃羅追殺時，曾在此居住，撒上廿三29）。

　　共六座城，還有屬城的村莊　以上六cs8地，也為有城堡建築的城鎮。

十五63

（五）附錄：說明當日耶路撒冷的情景，表明耶布斯人仍在該處，與猶大人同住，直到今日。

　　正因為有這附錄，就表明此句話，甚至這全部猶大支派分得之地的清單，不是古遠的實錄。因為本章8節的猶大界限，明明的把耶路撒冷劃出於猶大支派以外，而十八28亦告訴我們，耶路撒冷是分給便雅憫支派的。這就再次證實：這卷書不是約書亞所寫，而這些分地的名單，是來自好些不同的文件，以及曾經過好些的修訂增補在內。──《中文聖經註釋》

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