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持守真道

提摩太後書 第3章

提摩太後書(三)3:1-17持守真道

基督徒因信成為神的子民，脫離黑暗的權勢，就被遷到神光明的國度。但黑暗的勢力並不甘就此罷休，魔鬼用各樣的試探引誘，要使基督徒失去信心，陷入犯罪，再被惡擄去。魔鬼所使用技倆就是「虛謊」，使人懷疑神的信實良善，分辨不清真理。但基督徒對抗仇敵欺騙最有力的武器就是神的道，也就是聖經。基督徒若不讀聖經，不明白神的法則，在屬靈的戰場上好像被解除了武裝，他的思想意念像是不設防的城市，容許仇敵隨意進出。教會要傳揚神國的福音，敵擋仇敵的攻擊，更需要在聖經上扎根，明白真道，才能在屬靈的戰場上立於不敗之地，進而靠著聖靈的能力，使許多被黑暗擄去的人得著釋放。



一. 末世的爭戰3:1-9

基督徒與黑暗罪惡權勢的爭戰，愈到末世愈顯得強烈，表面上風平浪靜，但在屬靈的領域則是波濤洶湧。耶穌預言末世不法的事增多，許多人愛心漸漸冷淡，選民也受迷惑，教會甚至受到蒙蔽，信仰生活成了宗教儀文，而沒有屬靈的實質。必須要更加警醒，在真道上堅固，才能勝過這場爭戰。

□ 末世是指著什麼時候？保羅時代和現代，為何都稱為末世？末世有何徵兆？

□ 什麼因素使人「常常學習，終究不能明白真道(提後3:7)」？

＊ 末世的人性：末世是指基督再臨的時候，但神看千年如一日(彼後3:8-10)，所以從基督升天至祂再臨，都可稱為末世。末世魔鬼的工作會愈加劇烈(啟12:12)，牠會迷惑眾人，使人愈顯罪性，但良心對罪卻愈不敏銳。保羅列舉約二十種末世人性的徵兆，要提摩太警醒防範。

專顧自己，貪愛錢財，愛宴樂：以自我為中心，看重屬世和現今的事，嬌養自己的心(雅5:5)。
不愛神，不愛良善：末世不法的事增多，人的愛心漸漸冷淡(太24:12)，不敬畏神，不守神的律法。
自誇、狂傲、任意妄為、自高自大：魔鬼顯出其本質，就是驕傲自大，高抬自己(帖後2:4)。
違背父母、忘恩負義、賣主賣友、不能自約：不受律法約束，背逆，離道反教的事增多(帖前2:3)。
好說讒言、謗讟：末世有好譏誚，膽大任性的人，隨自己私慾說不該說的的話(彼後2:10; 3:3)。
心不聖潔、無親情、不解怨、性情凶暴：末世人心遠離神，內心充滿污穢、苦毒、仇恨與忿怒。
＊ 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意：敬虔的意思是「敬畏神」，若只重外貌而忽略實質，像法利賽人自以為義，就成為假冒為善的人(太23:1-36)，自稱是屬神的人，卻做了違反神旨意的事。

＊ 躲避這等人：不是揭發、控告，或定他們的罪，而是與他們保持距離，不被其沾染，等候神把他們顯露出來(帖後2:3, 9; 提後3:9)。他們是屬鬼魔的，以欺騙、迷惑的手段來破壞神的工作。

偷進人家：他們是盜賊，潛進人的家了，為要偷竊、殺害、毀壞屬神的兒女(約10:10)。
牢籠無知婦女：保羅在前書說到女人在教會的位分，要婦女順服權柄(提前2:12)。女人離開權柄的遮蓋，就容易受到引誘，特別是墮落天使的欺騙，陷在罪中(林前11:10; 提前2:14)。
＊ 擔負罪惡，被各樣的私慾引誘：魔鬼會用甜蜜的謊言和感覺，其目的就是讓人陷在罪和死中。這些婦女因著無知，不明白真道，被各樣的私慾牽引誘惑，終究陷在罪中(雅1:14-15)。

＊ 常常學習，終究不能明白真道：明白真道不是憑著血氣，光明白字句，仍不能得著神的生命(林後3:6)。

不倚靠聖靈：聖靈是真理的靈，唯有靠著聖靈，被聖靈開啟，才能使人明白真理(約16:13)。
聽道不行道：必須遵行神的道，真理才能活畫在我們生命裡面，使我們從神的道得福(雅1:22-25)。
不服從權柄：夏娃知道神的誡命，當她不聽從亞當而聽從蛇，就陷在罪裡(提前2:13; 創2:15-3:6)。
＊ 雅尼和佯庇：指法老的兩位術士，行法術使杖變作蛇而抵擋摩西，叫法老不聽從神的要求(出7:8-12)。舊約聖經沒有記載他們的名字，但記在猶太和早期基督教的文獻中。末世敵基督也會顯神蹟奇事，叫不信真理的人受迷惑，終究卻不能抵擋真道(帖後2:8-12)，就像亞倫的杖吞了他們的杖。

＊ 在真道上是可廢棄的：意思是與真理相違背的作為終究是站立不住，經不起檢驗，而被人廢棄。

＊ 愚昧顯露出來：神的永能和神性是明明可知的(羅1:20)，但愚昧人說沒有神(詩14:1)，神就任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，做出愚蠢事和污穢的思想糟賤自己，顯露他們的愚昧(羅1:24-28)。

二. 聖徒的榜樣3:10-13

□ 基督徒要不要服從人的教訓？或只要服從神，而不要服從人？

□ 凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，一定會受逼迫嗎？為什麼？

基督徒蒙召是要跟隨基督，效法祂的樣式。我們效法基督，除了靠著住在我們裡面的聖靈之外，還可以效法凡照著基督榜樣行的人。期望有一天也能對新進的基督徒說：「你要效法我，像我效法基督一樣。」

＊ 保羅的榜樣：保羅傳福音注重言教和身教，叫人效法他，像他效法基督(林前11:1; 腓3:17)。

教訓：保羅的教訓有使徒和教會的印證(彼後3:15; 林前9:2)，有聖靈的啟示(林前2:4)，不會越過基督的教訓(約二9)，而且有聖經為依據(林前4:6)，是從神來的教訓(約7:17)。
品行、志向：保羅的品格不是靠他的修養(腓3:3-10)，而是因著跟隨基督，效法基督而有的生命。
信心、寬容、愛心、忍耐：保羅的生命結出聖靈的果子，流露神的生命。
＊ 逼迫和苦難：屬血氣的，要逼迫屬靈(加4:29)，世界逼迫了基督，也要逼迫屬基督的(約15:18-20)。

苦難的程度：提摩太是保羅親密的同工，知道保羅所經歷的各種磨難，過於常人(林後11:23-28)。
苦難的盼望：保羅面臨各樣的試煉患難，神都與他同在，給他夠用的恩典度過這一切。
命定受逼迫：保羅知道受苦是命定的(徒14:22)，因為主要把他帶進神的榮耀(羅8:17; 林後4:17)。
＊ 作惡的與迷惑人的：人離神愈來愈遠，良心就漸漸失去知覺，作惡愈陷愈深，受迷惑而不能自拔。



三. 聖經的教訓3:14-17

基督教信仰的根據不是神學教義，而是聖經，聖經的作者雖有數十人，但都是由聖靈的啟示，作者其實只有一位。神把祂自己和祂的作為啟示在聖經裡，屬血氣的人不明白，唯有藉著聖靈開啟，才能明白。

□ 聖經是怎麼寫成的？我們現在讀的聖經是否完全無誤？

□ 基督徒一定要讀聖經嗎？聖經有什麼用處？

＊ 從小明白聖經：猶太人重視孩童教育，教他們讀聖經，如中國古代教導孩童三字經。聖經不僅教導作人處世的道理，更是有彌賽亞的盼望，使人能脫罪惡死亡的轄制，進入永生(約5:39; 約一5:12)。但明白聖經必須靠聖靈的開啟，所以，只有藉著信基督，得著聖靈(弗1:13)，才能有得救的智慧。

＊ 聖經的來源：聖經雖是人寫的，但都是神所「默示」，原意是「吹氣」，就是神所發動的。不只是用字句表達一個概念，更是靈與生命(約6:63)。要認識聖經不是靠天然人的智慧和理性，而是靠神啟示。若沒有聖靈的開啟，聖經只是字句、故事，和比喻，人不明白神奧秘的事，也得不著神永遠的生命。

＊ 聖經的功用和目的：聖靈是聖經的作者，人若被聖靈開啟，得以認識聖經，成為個人生命的指引。

屬神的人得以完全：聖徒要完全，就像天父完全一樣(太5:48)。從人來看，人不可能達到完全，但聖經引導聖徒明白神的吩咐、法則、旨意，和祂的作為，藉著遵行神的命令，成為完全。
預備行各樣的善事：天然人所行的善，一點都達不到神的標準。聖經可以洗淨從人來的價值標準和道德觀，使人知道自己裡頭一無良善，需要與神連接，成為神的良善，才能行各樣的善事。


【結論】

聖經就是神的道，是基督徒生活的基本指導原則，也是對抗撒但謊言最重要的武器；因此也被稱作聖靈的寶劍，能夠破除撒但一切欺騙和迷惑人的事。但讀經一定要有聖靈的開啟才有能力，才有生命。如果沒有聖靈，聖經只是字句，也可能成為定罪的執事(林後3:6)，或叫人死的律法，或叫人自高自大的知識；這些都不能造就人(林前8:1)，反而攔阻人認識神。基督徒除了要被聖靈充滿，也要被聖道充滿，並且能身體立行，神的道就進到我們生命裡面，在充滿虛謊與黑暗的時代，為神發出真理與亮光。



【分享與應用】

1. 請分享個人對聖經的領受、甘苦談，和從聖經中得著幫助的經歷。

2. 基督徒若不讀聖經，會造成什麼問題？若讀經碰到疑難處，產生懷疑，該如何處理？

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