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當福音衝擊道統文化

加拉太書 第2章

加拉太書(二)2:1~21當福音衝擊道統文化
福音的本質是：「神已經把赦罪的恩典賜給世人，這恩典是白白給的，只要信耶穌，就得稱義了，沒有別的條件(羅3.22-27)。」不需要靠行為(弗2.8-9)，也不要靠遵行律法(徒13.39)，更不要靠積未w。福音首先傳給猶太人，當時的猶太人有他們的道統文化，而且還非常看重釵h行文儀式。有些人接受了福音，但沒有放棄這些文化資產，當福音傳給外邦人時，他們卻把這些文化加諸外邦人身上。甚至有不信福音的人混進教會，變本加厲地把他們的道統文化當作得救的條件。

一. 保羅被其他使徒接納v.1-10
保羅傳福音最先遇到的阻礙是猶太律法主義，他們認為得救需要一個條件，就是行律法，對外邦人而言，就是要行割禮，先成為猶太人，才能得救(徒15.1)。
＊ 保羅和巴拿巴上耶路撒冷：這是指西元46年發生飢荒時，他們把安提阿教會的捐項帶給猶太的弟兄(徒11.29)，回程帶了馬可(徒12.25)。
＊ 提多：使徒行傳中沒提到他，但保羅書信曾多次提及，並寫了提多書(林後8.16-23; 多1.5)，他可能是在安提阿信主的希利尼人(徒11.20)。
＊ 奉啟示上耶路撒冷：保羅對聖靈敏銳，凡事都有神的引領。
＊ 對外邦人傳福音：指保羅和巴拿巴在安提阿教會的事工(徒11.19-26)。
＊ 有名望的人：指耶路撒冷教會比保羅資深的領袖、使徒、和長老們。
＊ 割禮：可以追溯到亞伯拉罕時代(創17.11)，也寫在摩西律法(利12.3)，猶太男子生下來第八日要受割禮，外邦人歸化成為猶太人也要行割禮。
＊ 假弟兄：指冒充基督徒混進教會裡的人，這裡指猶太律法主義者。
＊ 右手相交(fellowship)：在基督裡合一，彼此認同，彼此接納所做的事工。
＊ 記念窮人：保羅自始至終都記得，把捐項送給他們(羅15.26; 林前16.3)。

◎ 在基督裡有什麼自由？ (羅6.6, 15-22)
◎ 假弟兄想要保羅他們作誰的奴僕？
◎ 福音的真理是什麼？ (林前15.3-4)
◎ 是不是保羅只傳福音給外邦人，彼得只傳福音給猶太人，彼此井水不犯河水？
(徒9.15; 26.17-18; 羅1.16; 徒10; 彼前2.12)


二. 保羅當面抵擋彼得v.11-14
＊ 安提阿：保羅的母教會所在，當時帝國的第三大都市，有釵h各地的人，猶太人為數不少。福音傳到安提阿時，也傳給外邦人，引起耶路撒冷教會的關切，指派巴拿巴去，巴拿巴找了保羅作他的同工(徒11.19-26)。
＊ 猶太人不和外邦人一同吃飯：在猶太人的眼中，外邦人是不潔的，外邦人的食物也是不潔的，到外邦人家與他們吃飯就是沾染了污穢。
◎ 彼得哪裡可責？是否情有可原？ (林前9.19-23)
◎ 彼得曾否因和外邦人吃飯而被攻擊？ (徒10.28; 11.3)
◎ 彼得的問題出在哪裡？他和巴拿巴所行的，是否與福音的真理不合？
◎ 保羅指責彼得的用意為何？保羅這樣指責彼得，是否得當？


三. 猶太人和外邦人都需要救恩v.15-21
保羅是從最嚴緊的猶太律法教門出身(徒22.3)，按律法的義來說，他是無可指摘的(腓3.6)。但當他遇見耶穌，得著赦罪之恩，明白福音真理，他才體會到律法有所不能行的(腓3.7-9)。得救是本乎恩，也是因著信；猶太人與外邦人都一樣，需要藉著信耶穌基督，來得著神的恩典與救贖，得稱為義。
＊ 稱義：保羅說沒有義人，連一個也沒有(羅3.10)，是指每一個人都有罪。然而新舊約聖經常提到義人，而稱為義人的條件不是靠人的義行，因為人的義按神的標準都是不合格(賽64.6)。稱為義人的條件是：神看為沒有罪的，就是義人(羅4.6-9; 詩32.1-11)，是按神的標準，而非人的標準。
＊ 律法：律法是聖潔的(羅7.12)，是神所賜的(加3.19)，耶穌說：「天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全(太5.18)。」屬血氣的罪人擔不起律法，然而，當我們相信耶穌基督(羅10.4)，接受祂的十字架救贖，在基督裡，使我們向律法死了，律法不再定我們的罪(西2.13-15)，而是刻在我們的心版(來8.10-12)，成全在我們心裡。
＊ 基督為我被釘十字架：十字架是罪惡和羞辱的記號，原是我們罪人應得的結果。耶穌基督全然無罪，卻成為我們人的樣式，像個罪犯被羞辱地釘在十字架(腓2.7-8)，親身擔當了我們的罪(彼前2.24)。
＊ 我與基督同釘十字架：當我們受洗歸入主的名，與祂同死同葬同復活，成為主的門徒，與祂同走十字架的道路(太10.38)。與祂同釘十字架，使罪身滅絕，讓基督復活的生命，彰顯在我們裡面(羅6.1-14)。
【思想】完整的福音分為兩部分，一是主耶穌為我們做的，一是我們要做的：
1. 罪得赦免，是本乎恩，因著信，人不能做，是耶穌在十字架上所成就的工作。
2. 進入神國，是有條件，要努力，信者要行，是我們背十字架來跟從主的道路。

◎ 什麼叫作稱義？如何才能稱義？
◎ 為什麼凡有血氣的，沒有一人能靠行為和律法稱義？ (加3.11; 羅3.19-20)
◎ 何謂向律法死了？


【討論與分享】
1. 信了基督以後，要不要再守舊約律法，如十誡、節期、飲食規定等等？
2. 當我們看到教會領袖做一些不妥當的事，是否該像保羅一樣起來指責他？

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