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經文字級：

利未記緒論

利未記 全書

一．背景與特點

『耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶　和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。』利未記1:1-2



１．書名

希伯來文聖經稱『祂呼叫』(古時猶太人常以摩西五經各卷的頭幾個字為該卷的卷名)，希臘文的七十士譯本『利未記』──利未人的書，因所記的事多關於祭司利未人的事。



２．來源



『耶和華．．．．』利1:1



∼是神主動從會幕中呼叫摩西寫成的。



３．作者



『呼叫摩西．．．．』利1:1

「按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。」路2:22

「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，他要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。」利12:6



∼新約也引用利未記的條例，而這些條例是摩西的律法，也肯定條例的內容是摩西所寫的



４．時間



『從會幕中．．．．』利1:1

『在帳幕和壇的四圍立了院帷，把院子的門簾掛上。這樣，摩西就完了工。當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往。』出 40:33-36

『這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。』利27:34



∼出埃及記最後一章題及會幕被立起，神的榮光充滿幕，之後神就呼叫摩西寫下摩西利未記，而當時以色列人仍在曠野，未入迦南之地。



５．內容

a．很多『條例』、『例』、『命令』、『不可』、『耶和華對摩西說』、『曉諭』等字眼

b． 少記歷史事件，只有２則──亞倫兒子獻凡火（１０）及一個以色列婦人兒子　褻瀆神名（２４）的事

c． 很多『聖潔』、『聖』、『潔』、『分別』、『成聖』、『歸』、『祭司』、『供物』、『祭』、『血』、『羊』『贖罪』、『獻』、『我是耶和華』等字眼

d． 主要記載以色列人獻祭，生活中分別為聖、飲食、節期等條例。



二 ．主題與真理

１．主題──與神同住的人生



『我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的神。』出 29:43－46

『耶和華從會幕中呼叫．．．．你們中間若有人獻供物給耶和華，要．．．．』利 1:1-2



ａ．啟發問題

∼在出埃及記後段，記載會幕（神與人同住的地方/表記）已完成，神的榮光充 滿，選民清楚知道神己住在他們中間，他們很自然會問：『怎與這位神相處？』『若果我想奉獻供物，是否可以自由地獻上？』「是否可用異教敬拜神的方式祭祭？」『神與人同住，人應該怎樣生活，是否可以胡亂地過活？』



ｂ．新約聯想

∼約翰壹書明顯表達了真『與神相交』『住在主?面』『與神同行』的

人生，需要做到：



i.不犯罪　　　　　（約壹１：６、２：１∼ 利１８、２６：２１）

ii.守主誡命　　　 （約壹２：５　 ∼ 利２６：３、２２：３１）

iii.自潔　　 （約壹３：３－６ ∼ 利１５：４－１３）

iv.靠主血得潔淨 （約壹１：７ ∼ 利１７：１１）

v.遠避偶像 （約壹５：２１ ∼ 利１７：７）

vi.愛看得見的弟兄 （約壹２：９－１１ ∼ 利１９：１８）

vii.不要愛世界 （約壹２：１５ ∼ 利８：３）

viii.要認罪 （約壹１：９－１０ ∼ 利２６：４０－４２）



同利未記所表達的內容，不謀而合



２．真理

∼究竟與神同住，與神相交有甚麼秘訣？



『我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。』利 11:44

『你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。』利 19:2

『你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。』利 20:26

『你們是耶和華你們神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。』申 14:1-2



a.一個重點：聖潔

i.聖潔的原因

（１）神的命令→人的順從



『你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。』利19:2

「因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」」彼前1:16



∼因為這是神的命令(你們要)，所有人需服從。



（２）神的屬性→人的需要



『因為我是聖潔的。』利１９：２、彼前１：１６

『．．．．非聖潔沒有人能見主』來１２：１４

『．．．．成為聖潔，能以得救』帖後２：１３

『．．．．成為聖潔，無可責備』帖前３：１３

『人若自潔，脫離卑賤的事，就必重的器冊，成為聖潔，合乎主用．．．．』

提後２：２１



∼因為神是聖潔的，若我們要與神相交，要能被神使用，要得神喜悅，人的

需要就是聖潔。



（３）神的心意→人的目標



『我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自已。』利11:44

『神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；』帖前 4:3

『主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。』彼後 2:9

『你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。』來 12:14



∼而是聖潔也是神的旨意(will)，祂的心意，祂為人定下的計劃與目標，人當努力追求。



ｉｉ.聖潔的意思

分別為聖

歸於神

（１）清潔

（２）沒玷污、沒瑕疵

（３）沒罪

（４）分別出來，同世俗、世界有分別

（５）歸神

（６）似神



『你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。』利２０：２６

『就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；』弗１：４

『可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。』弗５：２７

『那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。』彼前１：１５－１６



∼聖潔的希伯來文：KEDUSHAH有「分別」和「獨特」的意思，例如「聖安息日」即在七天中分一日為獨特的日子。

∼而屬神的人，因神是聖潔，所以我們要從罪、世界、世俗中分別出來，歸於神，成為與世界有分別的獨特一群，可以在世見證我們是屬神，也是似神的群體。



＊聖潔的意義充滿了利未記的內容



iii.成聖的方法

（１）藉祭司獻祭

（２）藉祭牲流血

（３）自潔

（４）分別出來

（５）不效法

（６）遵守神的命令

（７）用膏油膏

（８）不玷污

（９） 歸神



ｂ．５個方向──５大段落

i. 人的奉獻（１－１０） →要蒙神悅納

∼特點：很多『供物』『獻』『蒙悅納』『蒙赦免』『馨香』『祭』等字眼

∼因神是聖潔的，不是異教的神，我們若想獻供物給神，也要從異教中分別出來，依神的意思奉獻，以致可以蒙神悅納。



ii. 人的生活（１１－２０）→要分別出來

∼特點：很多『不可』『不潔』『分別』字眼

∼當神住在人中間後，人的飲食、人的生活也要分別出來，不可以有不潔。



iii. 人的事奉（２１－２２）→要尊神為聖

∼特點：條例對象針對祭司

∼神在會幕中，祭司要事奉祂，當有尊神為聖的心態與表現。



iv. 人的日子（２３－２４）→要記念真神（分別出來）

∼特點：關乎很多節期，日子條例

∼選民在人生喜樂、得恩的日子，不可忘記天上的神，在每年中，也要有分別出來的日子記念真神。



v. 人的產業（２５－２７）→要歸神為聖

∼特點：關乎以色列民入到迦南，他們的土地，產業，僕人，承諾給神之物的處理。

∼神要建立一個聖潔的國度，這囼度是有產業、有地土的，而屬神的子民也要在得產業後，要尊重神，從中也要歸神為聖的。



三．內容與大綱

與神同住的人生──要聖潔(分別為聖歸於神)

人的奉獻
人的生活
人的事奉
人的日子
人的產業

１－１０
１１－２０
２１－２２
２３－２４
２５－２７

要蒙神悅納
要分別出來
要尊神為聖
要記念真神
要歸神為聖




四． 律法與新約

∼利未記的律法，條例與新的基督徒有甚麼關係？



『原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。』來９：１

『他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒

他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』來８：５

『律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫

那近前來的人得以完全。』來１０：１



1． 更引人入到新約的領域（從本質功用來看）



『所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。』羅 3:20

『這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。』加 3:21-24



∼從律例中，看到人的軟弱，因為人靠自己能達到神聖潔的楆準，所以律法是叫人知罪，令人引進新約白白稱義的救恩。




２．更帶人看出新約的更美（從兩者比較來看）

a．祭牲的更美

『那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫 禮拜的人得以完全。』來 9:9

『．．．．．．這祭物永不能除罪。』來 10:11

『但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。』來 10:12



∼從利未記的獻祭，可以看到基督一次獻上為贖罪祭的更美，更能除去人內?的罪。



b．血的更美

『他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼。』來9:13-14



c．祭司的更美



『再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久 不更換。』來 7:20-24

『這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。』來7:26-27

『但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；』來 9:11



∼利未記記載了作祭的條例，他們每日須為自己及百姓的罪獻祭，佰基督卻比舊約的祭更美，因祂一次敵上，已成全了祭司每日所作的事了！



d．律法的更美

『主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。』來10:16



∼舊約的條例是明文寫下的，但今日有神的靈在我們內心，教導我們如何追求聖潔。



３．更使人明白新約的真理（從互相參考來看）

ａ.聖潔的真理

『那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。』彼前 1:15-:16

『你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。』林前 5:7



∼從利未記聖潔的條例，使我們看到神如何看聖潔，如何看不潔，使我們更明白新約成聖的真理。



b．奉獻的真理

『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。』羅 12:1

『使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。』羅 15:16



∼何謂「不潔」，從舊約的燔祭，祭牲要完全全燒獻上可以使我們更明白全人的奉獻。



c．事奉的真理

『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』彼前 2:9

『又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。

阿們！』啟 1:6

『使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。』羅 15:16



∼要表達祭 司的 君尊，要表達基督徒在祭司身份上如何事奉神，利未記可成為我們的參考書





d．救恩的真理



『按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。』來 9:22

『摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。』羅 10:5



∼若不流血，罪就不得赦免，舊約很多關乎贖罪的祭，也要流血，這也可以表明耶穌也需們流血贖罪的真理



e．愛心的真理



『因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。』加 5:14



∼很多分別出來的條例，除了為神外，也表達了愛人，例如如何善徒僕人之條例。

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