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每日研經叢書——掃羅的統治（十四24-46）

撒母耳記上 第14章

掃羅的統治（十四24-46）

我們現在知道，這場戰爭並沒有贏得應有的勝利（看30節）；錯誤在於掃羅。事實上，得勝的以色列軍，並沒有歡欣鼓舞和士氣高昂，反而被描寫為困憊（24節），極需要食物。指揮官的責任是保證有足夠的供應品給他的軍隊，但掃羅既身為王，而且也是將軍，他的表現卻很相反，竟禁止他的軍兵進食任何東西。無疑他的動機是好的，但他宣佈的咒詛，卻是不需要和愚蠢的；在這?的圖畫，給我們看見一個人掙扎地為上帝做一些合宜的事，但事實上卻不倚靠上帝，只憑藉人的本性和人的需要。這在卅一至卅五節有很好的闡明，掃羅謹慎地使他的跟隨者不致犯宗教條例；以色列的律法禁止吃帶血的肉，參見利未記十九章廿六節，但其實只因飢餓，令致他們違反律法！

在卅七節我們發現，掃羅採用正確的步驟來確定上帝的旨意。暗示他召一位祭司來使用以弗得，它是一件特別的衣服，內?藏有兩樣東西，分別稱為烏陵和土明（參出廿八30）。我們不太確切知道這是甚麼東西，怎樣使用，但在四十一節清楚指出，確實可以透過它來得到答案，正如卅七節指出的一樣。這件工具與四十二節的掣籤很有關係。接疬，掃羅首先想維持他嚴肅的誓言來取悅及順從上帝，甚至不惜用他的兒子的生命作代價；其次他用謹慎的態度來確定上帝的旨意。但最後他的跟隨者公然反對他，使他沒能實現。

我們不必懷疑講故事者，像任何現代的讀者一樣，完全贊同約拿單的生命將被赦免。整個情況應該可以避免出現；帶諷刺意味的是掃羅在前一章出於自己的意願不順從上帝，但現在，他發現若要遵守會很沮喪。他配不配作領袖的問題再次出現；一個導致他的百姓廢棄他的決定的人，不能夠成為理想的統治者，掃羅顯示不單沒有依靠上帝，他也沒有與以色列軍隊聯成一氣。

四十六節可以簡單說是事實，點出這場戰爭的結束；或許我們可以將它作為整段經文的注釋，帶出因為掃羅不大明智的決定，這一次使非利士人較輕易地逃掉了。後面的解釋支持了三十節中對約拿單早期的評論。這故事是上帝管理人類事務的一個有趣的例子；以色列得勝，因為上帝在事前已經決定，但上帝因為掃羅的行動，容許削弱這次勝利的效果，這件事，正如許多歷史事件一樣，具有雙重的意義。

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