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每日研經叢書——掃羅的膏立（十1-16）

撒母耳記上 第10章

掃羅的膏立（十1-16）

經過第九章的緩慢發展，敘述者突然帶我們進到整個事件的高潮：撒母耳膏立掃羅為王。在目前階段事實上只是個人及秘密的行動；撒母耳謹慎地不讓其他人知道（九27），而且掃羅連他最親密的親戚也沒有告訴所發生的事（16節）。換言之，這是象徵的行動，叫他在上帝面前，但尚未到國家面前作王（1節的王子，可以譯『候任的君』king-designate或『未來的王』king-to-be）。

膏立為王的儀式，以後在以色列人的思想意識上非常重要。正如第一節指出，君王是上帝自己所膏立的；透過這個可以看見和不能廢除的記號，上帝使他就任聖職，叫他接受一項特別的職事。同樣祭司也在膏油儀式中就任聖職，因此可以清楚看見王權不單是世俗和政治的職事，它也是神聖的和聖潔的。值得留意在埃及的文化，有膏立諸侯（vassal kings）的習慣，即較小的王向埃及偉大的王效忠；在這亮光中，我們可以看見以色列的王不單是自己作王，而是作耶和華的奴僕（vassal），祂才是以色列真正的王。然而，為應付祂的子民，以色列的王站在上帝位置──被上帝揀選及分別出來，執行上帝在他們中間的統治。

對掃羅而言，從未想到在以色列中扮演這樣的角色：首先，君主政權本身是新的制度；第二方面，他從沒有期望要成為士師或者支派的長老，更遑論會作王。這是為甚麼撒母耳要給他幾個支持他作王之證據的原因。最重要的記號是內在的，一次個人的經驗，使他改變成為新人。

這個經驗象徵作先知多過象徵作王；掃羅發現他自己在受感說話，因為在上帝的靈催逼下，這段經文表示他受感動說豫言和跳舞；無論如何，他的行動使每個看見他的人都吃驚，旁觀者的評論（11節）看來不單懷疑，也有些嘲諷。這經驗乃是給掃羅的一個記號，但對其他人卻沒有甚麼啟發作用。

第八節的介紹頗令人意外；它成為第十三章所描述事件的基礎，但在這?可作備忘錄，掃羅雖已準備擔任這個崇高的職事，但他仍然要順服上帝透過撒母耳而來的教訓，撒母耳祭司的功用沒有轉移到掃羅身上。

正當掃羅開始作王的時候，他得到從上帝而來的一分禮物，和他向上帝的責任。從上帝那?，他得到內在個人的更新，否則沒有人能夠事奉上帝；向上帝方面，他有謹慎順從的責任。這兩種要求對任何基督徒也是同樣重要，對那些有領導責任的基督徒更加重要。

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