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選民的得祐

啟示錄 第7章

選民的得祐(7)

a.以色列人得保護(7:1-8)

(1)天使的命令

「此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：」7:1-3

〜「四位天使站在地的四角」；「角」地的四方，四極(東、南、西、北)

〜「四方的風」但7:2 耶49:36也題及風，通常代表災難，原來神差派天上使者掌管天地的災難

〜「有一位天使」「從日出之地上來」「日出之地」可能指東風，以色列也是在東方，不知是否保護以色列的天使，或天使長發出命令不可傷害地與海並樹木，等他們印了神眾僕人。



(2)神僕的受印

「我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。」7:4

「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」珥2:32

〜「印」是一個記號，有這記號加出埃及記殺長子之災，有血在門框中，就免受災禍。

〜誰有這恩典，是「神眾僕人」是屬於神，跟從神的人，v.4-8題到有十二支派共十四萬四千人，他們明顥是以色列人，但不是全部，只有十四萬四千人，敬神屬神之人(可能有猶太人到此時仍不信主)

〜珥2:32也題及將會有一班以色列民被召，得救的

〜而在十二支派中，沒有了但支派和以法蓮，反而有約瑟和瑪拿西支派。以法蓮和瑪拿西都是約瑟的兒子。這?的約瑟支派可能是指以法蓮支派，因以法蓮是在約瑟之內；另外，沒提及但支派，可能但在北國時代是拜偶像中心(王上12:25-33)，所以神將他棄掉。



b.列國聖徒卻被提(7:9-12)

(1)聖徒的讚美

「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」」7:9-10

〜觀看有許多人，不能數出來，似乎不是單指某民族人，是來自各方，包括外邦人，他們是神的子民，特點是很多人，在揭開七印中，已在天上了。

〜讚美的重點是「救恩」，因為他們是外邦人，竟可以來到神前，穿白衣(代表聖潔)，拿棕樹枝(可守節—住棚節)也可得救脫離災難，所以感受到神的拯救偉大，就願救恩歸與座在寶座上。



(2)天使的和應

「大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」」7:10

〜眾天使也說阿們，從這班人身上看到神的榮耀，智慧能力，不其然和應讚美神



(3)長老的解釋

「長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從那裡來的？」我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」」7:13-17



(A)他們是誰？----從大災難出來

〜從大災難出來，應指末後七年大災難，教會在災難前忽然被提，引指在七印中已出現數不盡的聖徒在天上。

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