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展開與前奏

啟示錄 第4章

開始 -->展開與前奏(4-7)

「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」」4:1

〜當說完了對七教會提醒的事情後，4:1中表明主要將以後必成的事，關乎主必回來的事講給約翰知。

〜4-7章是一個開始，「七印」「封嚴」「配展開」「展開」似乎是製造一種開始時的氣氛，表達主必回來之事不是簡單、平常的，而是非常隆重，超越、可怕的事，人要留心，不可忽略。

1.非常計劃的展開(4-5)

〜一個計劃是否簡單或非比尋常，是否會能落實，又有何偉大，通常看計劃背後公司的品牌、規模，也看計劃展開的儀式之隆重，及誰來剪釆，誰正式簽署。

〜4-5章則介紹將來必成之事的計劃者及展開者，------坐在寶座的神和被殺過的羔羊，從對主及父神描述，更反映神末後計劃的偉大，不平凡，超然。

A.計劃者的超然(4)

「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。」5:1



〜4章很多「寶座」字眼，重點是描述那位拿著卷的寶座者----父神，祂是末後事情的計劃者，茦劃者，是將來的根源，從對祂的認識，可看到此計劃的實在，榮耀及必成性。

a.約翰的描述 è 威榮真實者(4:1-7)

(1)其真實

「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。」4:1-2

〜2-3章講及主必回來時，天上的福份與賞賜，但單是主講，是否真的？至第4章，約翰看見天開了，他被帶到天上，真是看到天上的情景，看見原來真是有「寶座」有「冠冕」有「白衣」，有「不受第二次死的害」之人(長者)

〜他看到天上真實情景，更看到真實的寶座者，更足証明「主必回來」不是憑空想像的事，是真實的！

(2)其威榮

(A)寶座

〜約翰見「寶座安置在天上」是特別的一個，和其它的明顯不同，地上的寶座如所羅門的己顯出王的威榮、權柄，何況在天上的獨一寶座呢？比人間更有份量，也穩如泰山，不受時間，年日影響。

(B)坐寶座的

「看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」4:3

〜約翰見有一位坐在寶座上的是誰呢？如根據1:4「….永在的神和祂寶座前的七靈」應是指永在的神了！

〜約翰用「好像」形容神，因神實在太榮耀，只能用約翰在地上所見的(有限的)形容無限榮美的神。

〜「碧玉」是玉中之玉，不是白色的玉，最最好的碧玉，紅寶石是寶石中最名貴(英女皇皇冠中間也有紅寶石)最榮美，用地上最美，最好的物質形容神的美麗。

(C)寶座的周圍

(a)有虹

〜自然界其中最美麗的圖畫是彩虹，虹的美麗，襯托背後的風景

〜天上有虹更襯托寶座者的美麗

〜虹----也令人聯想起神的信實，以虹為約，不再用洪水滅世界

(b)有24位長老

「寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。」4:4

〜他們是長老，是穿白衣，戴冠冕，有坐位的

〜「長老」代表他們的生命年日很久，有一定年日仍活著

〜「白衣」代表他們未曾污穢自己衣服，有聖潔的肯定

〜「戴金冠冕」至死忠心者，恆久守道者，有生命冠冕為他們存留

〜「有座位」代表得勝的，主與他們同坐

〜所以如根據2-3章內容，24位長者應是代表地上得勝，有榮耀獎賞的聖徒，而24是2個12加在一起，舊約有12先祖(以色列人)，新約有12使徒，可能指新約得勝聖徒的表徵，他們這樣榮耀仍要坐在至榮耀主的周圍，更顯神的超然！

(c)有閃電、聲音、電轟

「有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。」4:5

〜自然界最威榮的聲音、圖畫，莫過於閃電、電轟

(d)有七盞火燈

〜七燈指神的七靈，七代表完全，完全的靈如火，使人扎心，使人復興

(e)好像玻璃海，如同水晶

「寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。」4:6

〜大自然海是有它美麗、澎拜一面，寶座前好像玻璃海，此像海的質地，外表如玻璃水晶那樣清及通透。

(f)有四個活物

「第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。」4:7

〜此活物似乎同賽6，結1的撒拉弗，??口伯有相似的地方，同樣有翅膀，也侍立在神前，似乎四活物是指天使。

〜但也有不同，例如翅膀數目，眼睛描述，面貌(啟示錄中的四活物得一面，以西結書的四活物有四個不同的面)

〜「像獅子」的面可能指其王者風範，「牛犢」指忠心僕人，「人」指智慧(萬物之靈，飛鷹指屬天及快



＊用大自然，物質界，靈界，人類最榮美榮耀的物來襯托寶座者的威榮，也顯出祂的計劃也一定是榮美的傑作！



b.活物的表達 è 永在全能者(4:8)

「四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」4:8

(1)神聖主宰

〜以賽亞書6章，撒拉弗見了主時，不其然說了三聲聖哉，隔了很多年後，至新約啟示錄，四活物見主時，同樣三聲聖哉，神的神聖仍不因年日、使者而改變，仍然是何等聖哉，天使侍候神這麼多年，仍要晝夜不住說神的神聖。

(2)永在真神

〜天使印證一件事實，神從昔日至今仍是活著的，以後更永在的

(3)全能者

〜活物遍體內外滿了眼睛，牠比人更能看透事情，這麼多年在神身邊，牠真看透神是無所不能，全能的神

＊永在全能的神要成就祂永恆計劃、時間、勢力根本不可攔阻祂的工作！



c.長老的反應 è 萬物掌權者(4:9-11)

「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：」4:10-11

(1)俯伏在地

〜長老代表得勝者，坐在寶座旁邊，有權審判列國，位份何等高，但見了神時，仍俯伏在地，因神才是真正至高掌權者

(2)放下冠冕

〜冠冕代表榮耀、權柄、位份、但長老見到坐寶座者仍要放下、將最高尊貴、權柄歸給神

(3)共同稱頌

〜他們稱頌神，將最高權柄，尊貴歸給祂，因祂創造了萬物，按長者的經歷(人世間)的苦難，他們更深發現萬事萬物都是按神按旨意而有的，萬事非偶然，在神旨意，神的掌握中！

＊神既然是掌權者，有誰攔阻祂末後的旨意呢！

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