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每日研經叢書——消息傳到大筢（一1-16）

撒母耳記下 第1章

消息傳到大筢（一1-16）

接續下去的敘述並沒有任何的間斷，將撒母耳記分上下乃是人為的；是直等待舊約翻譯為希臘文時，才作這種畫分。撒母耳記上卅一章簡略地指出，基利波的戰役帶給以色列北部有甚麼影響；並告訴我們，這故事怎樣傳到南部大筢的所在地，以及他對這消息有怎樣的反應。當然非利士人的勝利，對每一個以色列人都是壞消息。但有一個小人，以為大筢對掃羅的死會沾沾自喜，因他一直以來，都是大筢的死敵。而且，好像大筢這樣胸有大志的人，他會為約拿單之死而高興；因為如果他生存的話，將承繼他的父親的王位。這?再一次告訴我們，大筢不以掃羅為仇敵，連想也沒有這樣想。

將消息帶給大筢的是一個亞瑪力人，正是這個可恨的民族，最近搶掠洗劫大筢的總部（參撒上三十章）。然而很明顯他不是侵襲者之一，可能他是掃羅軍隊的一個士兵。大筢沒有批評他的國籍，只是批評他的行為。他講的故事中指出，他曾『幫助』掃羅自殺看來不真實，因為撒母耳記上卅一章四節已給出詳情。很可能他以大筢聽到掃羅陣亡的消息會很高興，並為得到王冠而歡欣。這個亞瑪力報信者的行動有特別的目的；雖然可能他知道掃羅尚有一位在生的兒子（名叫伊施波設，參見二8），他故意將冠冕帶給大筢，顯示他相信大筢將接續作以色列王。這種姿態可能對一個小人是喜訊，但大筢不被這些奉承所影響，他對報信者所持的態度，使那人十分震驚。

我們可能感到那個亞瑪力人很不幸。但從一開始他的故事就不是真實的，他沒有殺死掃羅；但對那些為財為利說謊的人而言，當他們說話嚴肅時，是很難於改口的。但如果他的故事是真的，對一個將死的人發動最後一擊，可視作是一種憐恤的行動──特別當非利士人可能會拷打和折磨那受傷的王。

大筢一點都不關心無痛苦的死亡或自殺的倫理問題；他惟一考慮的，乃是這報信者聲稱殺死以色列的王，是弒君的罪行。他自己──雖然在不同的處境下，曾經拒絕甚至是舉起一隻手指來對抗王，因為他有耶和華的受膏者的神聖地位（參撒上廿四6；廿六9）。只有上帝有權柄來決定他所膏立的人會甚麼時候和怎樣死去；無論他的動機是甚麼，那亞瑪力人已犯了謀殺和叛逆罪。他篡奪了上帝的特權，故此沒有比死亡更適合的刑罰。再次，這?強調大筢將王的家族，放在最高的地位上。

那亞瑪力人當大筢是新任的君王；大筢的反應卻像一位審判官。事實上，這兩個職位是連在一起的；君王是大法官，或者地上惟一的法官。故此，大筢越來越多地扮演王的角色，所欠缺的只是被百姓正式承認他是王。對國家方面，上帝對大筢的旨意一步步地越來越清楚。

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