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1-13節--愛如死的堅強

何西阿書 第2章

1.受傷的戀者（2∼4）：在這段經文中，神像一位飽受傷害的丈夫，眼見自己的妻子對他不貞，心中充滿了傷痛、沮喪和忿怒等情緒，但心底卻仍深愛著對方。雖然在經文中充滿了控訴和責備的言詞，但實際上在字裡行間的背後，先知卻是十分渴望對方回轉的。第二章的背景極可能是歌蔑已離開了她的丈夫和兒女，就如以色列人離開神、投入巴力等迦南偶像的懷抱一樣。第2節是那位丈夫呼喚兒女起來指控行淫的母親，因她的行徑已使到家不成家。然而神的控訴並不代表祂已與祂的子民「離婚」，乃是代表了神的心碎。儘管神的心傷透了，但祂仍然呼喚祂的百姓回轉歸向祂。

2.巴力和瑪門（5）：「我要隨從所喜愛的」這句話清楚表達了當時以色列人的心態，而且這句話在整段經文中共出現了三次（5、7、13）。由此可知，以色列人看重物質過於耶和華神，因此他們就跟隨了偶像巴力。巴力是豐收和生殖力的神，它應許跟隨者能生育旺盛、農產豐收，這對古時以農業為主的以色列人來說，實在是很大的誘惑。經文所描述的物質是從他們基本的需要到享受生活方面。

3.從審判引進的悔改（6∼13）：在這段經文中，神提及不同層面的審判：1神會堵塞他們的道路（6）；2神收回五穀和新酒，以及羊毛和麻（9）；3神使他們的葡萄樹成為荒林（12）。這些審判明顯是針對他們「所愛」的、以及他們敬拜的偶像。然而神審判的目的不是為了懲罰，乃是期望能藉此將他們帶進悔改之中。神藉審判使以色列人醒悟過來：「我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。」（7）
有人曾說：「在平順的日子中，神以微小的聲音向人說話，但在困難的日子中，神卻是以擴音器來向人說話。」神往往會藉環境中的困難來喚醒人迷醉的心靈，叫人醒悟過來。情況就像新約浪子故事中的小兒子一樣，在困苦中他醒悟過來，於是就回到父親的家中。求神幫助我們警醒，好叫我們不落在物質的誘惑中。求神?導我們謹記祂的應許：「你們先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太6：33）

祈禱：神啊！求你幫助我不要愛世界和其上的事，因為人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。

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