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立志考究遵行聖經真理

以斯帖記 第7章

立志考究遵行聖經真理
黃彼得

　　“以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。”（斯七：10）

一．信仰宣言與實際情況
　　多數教會的信仰宣言都有一條說：“聖經是我們信仰，生活最高的準則。”

　　多數受洗過的信徒都購買一本或多本聖經。每有聚會都攜帶聖經。但有一種普遍的現象，就是立志遵行聖經真理的信徒和教牧人員不多。

　　福音派教會的主日講道，都讀一段或幾節經文。講員為了迎合聽眾的喜好，多講故事，時事，個人見證，常是誇耀自己，講一些不合真理的經歷等，加上一些獨唱，詩班節目，對當天所讀的聖經則少有解釋。因此，參加主日崇拜者，很少聽見聖經真理。

　　在查經班的情形好一些。如果教育程度相等的信徒查經，會參考一些解經的注釋書，然後發表各人的讀經心得。但參考書是否真正解釋經文原意，或只有註釋者根據該宗派的神學思想去解經，就比較少有人去研究了。

　　許多做了數十年的傳道者，很少對聖經真理有全面的傳講。做了數十年的聽道者，很少能分辨主日講台的講章是否合乎聖經全面的真理。至於終生力行神在聖經中所啟示品格操練的教牧與信徒，真是寥若晨星了。

　　教牧同工若不細心考究全面的聖經真理，自然在他們社交生活，家庭生活，教會事奉等方面，就很難遵行神的旨意。當然也不會帶領信徒去考究聖經全面真理，去遵行天父在信徒人生中的旨意。其結果教牧生活世俗化，信徒生活異教化，美其名是“本色化”。　

　　更嚴重的是面對時代思潮的運動；哲學主義成為學術權威，放縱情慾成為藝術文化，偏重感性滿足成為每次聚會的訴求，未定論的科學理論成為真理等，就不知如何分析其原委，辨別其真假，而引導妄從的信徒脫離迷惑，歸回聖經永恆不變的真理。

二．耶穌基督讀經的模樣
　　要真實恆久查考聖經，立志遵行是最重要的動力和目的。因為要立志遵行聖經的全面真理，才會下苦功，不計代價地去思考查究聖經的全面真理。

　　主耶穌基督因為立志要遵行天父在聖經中對祂所定的旨意（參來一○：7，9）所以祂才會在年幼就開始熟讀全部聖經（摩西的律法，先知的書和詩篇）中對祂的預言，明白神對祂所定的旨意。從舊約聖經中，祂清楚知道父神要祂講甚麼，說甚麼，作甚麼，甚麼時候作甚麼事。時候來到，祂絕不隨從人意作人所歡喜的事；時候到了，祂絕不逃避人以為痛苦的災難。（參路二四：44；約五：19-30；九：3；一二：49-50；七：2-6；一二：1-6；太二六：45-46）

　　主耶穌細心閱讀，背誦，思想父神在聖經中對祂所定的旨意，所以祂一生知道當怎樣過日常的生活，怎樣做父神要祂作的工作。因此祂與門徒在最後逾越節的談話中，祂說：“父所託付我的事，我已成全了。”（約一七：4）祂在十字架上也宣告說：“成了”（約一九：30）。 　　

三．信徒讀經當有的心志
　　舊約信徒以斯拉在巴比倫，波斯為亡國奴時，可能為了生存，為了他日恢復猶太王國，而去研究當代最負盛名的巴比倫政治學，經濟學，律法，文學，藝術等。但從他立志考究並遵行神的律法事上，可見他認定神啟示的聖經是修身，齊家，治國，平天下，甚至復興猶太王國最好的經典。所以他苦下工夫，潛心考究，身體力行，並苦口婆心去勸導猶太民族一起考究遵行神的話語。（請細心思考以斯拉記，尼希米記）

　　信徒但以理年青被擄去巴比倫，有機會學習迦勒底的文字言語。三年之後，可以在王面前侍立，但他卻能立志，不以王的膳和酒玷污自己。他不怕扔在獅子坑中的性命危險，仍然一日三次，雙膝跪在神的面前，禱告感謝。這是因為他熟讀聖經，並以生命去遵行神的命令。在被擄七十年時，他根據神對耶利米先知的應許，為咒詛和同胞的過犯認罪，懇求守約施慈愛的神垂聽赦免。因此得蒙神的應允。於波斯王古列元年，下詔支援以色列民族回耶路撒冷重建聖殿。（詳參閱但理書和以斯拉書）

　　在大馬色路上悔改歸信耶穌基督的保羅，當他是猶太教法利賽派人士時，他熟讀聖經，在律法上的義說，他是無可指摘的。但他悔改之後，他用三年時間在亞拉伯和大馬色去重新思考聖經真理。到年老在監?，他仍要提摩太將“皮卷”帶來，以便再細心研究。因為他這麼盡力考究聖經，所以清楚明白神的旨意。他能放膽對以弗所教會的長老們說：“神的旨意我沒有一樣避諱不傳給你們。”當他走完人生路程時，他肯定地說：“我現在被澆奠，我離世的時候到了，那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。”（詳參腓三：5-6；加一：17-18；提後四：13；徒二○：27；提後四：7-8）

四．信徒立志考究聖經的心志
　　一個蒙基督寶血救贖，聖靈重生的基督徒，當有以下考究與遵行聖經的心志：

　　1. 個人對聖經的愛慕：每天固定一段時間，從創世記到啟示錄，按序有系統，週而復始地閱讀。按一本書的內容，定該書的主題；每段落定分題。再將全章或一段落的經文意義加以分析，寫下心得。背誦重要的經節，在一天的生活中反覆思想，成為日常生活處事的智慧和原則。

　　2. 全家讀經的家庭祭壇。安排每天半小時至一小時的時間，聚集全家成員在一起，有秩序地讀經。家庭各成員有小學三年級程度的，可以輪流主持家庭祭壇。每次由一人分享該章經文的主要教訓，各人背誦一二節聖經，最後為有關的事禱告。培養全家成員以聖經真理為思想，談話，生活，行事的智慧和力量，去過蒙神和人喜悅的生活。

　　3. 教會團契以讀經為主要的活動。教會信徒可按性別，年齡，職業，教育程度等組織不同的團契，各團契可以有不同的活動範圍。但不要排除讀經，思想聖經，討論聖經為活動的首要項目。如果團契活動以讀經為中心，就是以神的話為中心，以神的教導為活動的規範。這樣教會的團契就不敢流於俗世社交的場所。乃是建立高尚品格，引人歸主，分享真理，互相扶持的生命體。

　　4. 教會各種講台強調解經。教牧同工與執事部必須嚴格規定：任何上台的講員必須按正意分解聖經的道。有系統地將每一卷講解。可按內容定主題與分題解釋，可按聖經人物生平講解，可按聖經歷史分析神對人所定的世意計畫，神如何考驗，拯救祂的子民。以及神對各民族與國家的管理原則等。這樣可以幫助講員好好研究聖經，忠心講解聖經；也幫助信徒有系統地學習聖經全面真理，作為日常生活行事的準則和力量。　　

　　5. 聖經知識，與經歷真理知識測驗，背誦經文，與個人生活經驗，聖經真理過得勝聖潔生活的見證會。這是彼此勉勵，互相切磋，以神的真理建立信徒間兄弟的情誼。並按神的旨意去彼此代禱。

　　考究並遵行聖經真理是一生的事，在存心考究與遵行的道路上，充滿嚴峻的考驗。所以要常檢討，提醒，自我鞭策，彼此鼓勵，直到見主面。

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