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經文字級：

詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第121章

第一百二十一篇（慈愛之主）

一、題目：旅行詩（上行詩二）

二、作者：不明

三、大綱：

1、聲明自己所倚靠的是神（一至二節）

2、神怎樣保護倚靠他的人（三至八節）

四、中心節

“我的説明從造天地的耶和華而來。”（二節）

五、小引：

這是第二首‘上行詩’。在第一百廿篇中，詩人是想起那些詭詐說謊話的人。本篇他卻轉而向耶和華，因此便大得安慰。以色列人從遠方或從近處往耶路撒冷去過節，看見前面的聖摩利亞山，就唱這篇旅行詩。他們更是前往耶路撒冷的聖山，但是他們知道他們的幫助不是從這山而來，乃是從造天地萬物的主宰而來的。神的聖所雖在耶路撒冷，但神親自在途中日夜常與他們同在。自古至今，千千萬萬的眾聖徒，都是奔往天上永久的郇山。他們都因這篇詩得了極大的安慰和鼓勵。在本篇中六次用‘保護’二字。信徒在世界如同羔羊進入狼群之中，需要牧人的保護和引導。主耶穌既為我們付了重價，犧牲了自己，他必愛護和憐恤我們。他的能力足夠保守我們，一直走到天家。羊若要得他的牧人護庇，就必須時常定睛看著牧人，圍繞在牧人的身邊。

六、詳解：

第一節“我要向山舉目，我的説明從何而來。”行天路的人眼目是往上看，腳步是往上走的，他們與那一個落在強盜手中的人正相反，他是從耶路撒冷下耶利哥去的。數年前，筆者從耶利哥乘車往耶路撒冷去，發現那路實在是往上升的，若步行就必須努力纔能走上去。信徒奔往郇山聖城，都是望著前面更高目的地而努力前進。

第二節“我的幫助從造天地的耶和華而來。”耶和華的聖殿既然在耶路撒冷，以色列人過節或敬拜神就自然應該到那?去了，但是神的居所不限於那一個城，一個殿。他是創造萬物的神，凡誠心仰望他的，他隨時隨地都能看見、聽見他們。

第三至四節“他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹。保護你以色列的，也不打盹，也不睡覺。”崎嶇的山路很容易使人失腳跌下山崖，行平坦路危險較少，但是往上爬山路最要緊的，就是腳步要踏得穩當，只有主能保守我們的腳步不至跌倒。在近東地方有一個故事，說到某一國有個窮婦人來報告國王，她失了財物。王問： ‘是怎樣失去的呢？’她回答說：‘是因為我睡著了，被人偷去的。’王又就問她：‘為什麼睡著了呢？’她說：‘我睡了，因為指望你是醒著的。’王聽見這敏捷的答復，就吩咐將她所失的賠償給她。人所設立守夜的員警，也有打盹的時候，但我們的主必不打盹，我們的神就是光，在他毫無黑暗，黑夜白日在他都是一樣。他不像人會困乏疲倦。

第五節“保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。”有一種最營利的商業公司，就是保險公司了。其中有各種保險，如人壽保險，火災保險，意外保險等等。其實這些公司並不能保險人避免任何的危險，他們只能在意外發生後，房屋因失火而燒毀，或人死亡的時候，補償一部分金錢而已，他們對於避免死亡或災難毫無力量。耶和華是管理宇宙的主宰，萬事都在他的手中，信徒行過這世界曠野路程，有全能的神“作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲避暴風之處，作避災熱的陰涼”（以賽亞書廿五章四節）。“神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助”（詩篇四十六篇一節）。

第六節“白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。”在熱帶月亮園的時候，其光線對人有害處，這是眾人所知的。月亮有時能使人精神失常，昏迷，或者腦筋發狂。以色列人在曠野時，有神親自照顧他們。“田間耶和華在雲柱中領他們走路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走”（參出埃及記十三章廿一節）。“他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠他的翅膀底下；……你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭”（詩篇九十一篇四至五節）。

第七節“耶和華要保護你，免受一切的災害，他要保護你的性命”。“他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你”（詩篇九十一篇十一節）。千萬的天使都聽神的命令，“奉差遣為那將要承受救恩的人效力”（希伯來書一章四節）。不論在監牢?或大海上，神的使者都能去幫助屬他的人。

第八節“你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。”或在家或在外，神都看顧那些屬他的人。最要緊的問題就是我們出入是否步步順從他的旨意。遵行他旨意的人，必蒙他的保護。浪子遠離了父家，就沒有慈父的照顧了。神一切的恩惠是為一切順從他，親近他的人預備的，神的恩惠是永久不息的。查德遜（Judson）年老的時候說：“神既以慈愛的手引導我，一直到今日，他必不肯在我臨近天門時拋棄我。”主耶穌愛屬他的人，就愛他們到底。神的救恩要將一切靠他進到神面前的人‘拯救到底’（希伯來書七章廿五節）。

── 包忠傑《詩篇註解》

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