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雅歌第七章注釋

雅歌 第7章

逐節詳解



【歌七1】「王女阿，你的腳在鞋中何其美好；你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手作成的。」

﹝原文直譯﹞「...你大腿的曲線美如珠玉，是巧匠手?的傑作。」

﹝文意註解﹞注意一至七節此段，係由腳部開始描述，而非從頭部開始(歌五11~15)。

「王女，」指女子美麗的氣質如公主般高貴，她的腳和腿優美而富曲線。

「圓潤，」希伯來文此字暗示曲線美。

﹝靈意註解﹞「王女阿，你的腳在鞋中何其美好，」『王女』的稱呼指她顯出君尊的美德(彼前二9)；『鞋』指傳福音的工作(弗六15)。這?是說她有了傳福音的生活──「腳在鞋中」──隨走隨傳(太十7)，因此在人前顯得美麗尊貴。

「你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手作成的，」說她站住的能力(「大腿」)，又完全(「圓潤」)、又寶貴(「好像美玉」)，乃是經過神的手(「巧匠的手」)對付才成功的(創卅二25，31)。

﹝話中之光﹞(一)信徒最要緊的是在人面前有生活的見證，行事為人與基督的福音相稱(腓一27)。

(二)報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美(羅十15)。我們的腳不只要到處傳福音，且要在真道上，靠主站立得穩(林前十六13；腓四1)。



【歌七2】「你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。」

﹝文意註解﹞「肚臍，」和「腰，」泛指腹部。

「圓杯，」一種有雙把手、圓環底的大碗。

「一堆麥子，」指線條勻衡。

「酒」和「麥子」為每餐必有的食物，或隱喻她秀色可餐。

﹝靈意註解﹞「你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒，」說她?面吸收的能力(「肚臍」)很強，因此滿有聖靈(「調和的酒」，徒二13~18；弗五18)。

「你的腰如一堆麥子，周圍有百合花，」說她因信而活(「百合花」)，故?面(「腰」原文是『肚腹』)滿有復活的生命(「麥子」)。

﹝話中之光﹞(一)「肚臍」是胎兒從母體吸收養分的所在；我們是在基督?與祂相連，並且從祂吸取一切的供應。

(二)信徒若時常享用屬天的糧食，?面必不至短缺那活潑的生命。

(三)我們?面復活的生命，是在過著信心生活的環境中長大的；我們越信靠主，?面的生命就越強壯。



【歌七3】「你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。」

﹝文意註解﹞參閱歌四5註解。

﹝靈意註解﹞說她的信心和愛心(「兩乳」)，已經平衡長大成熟(參閱歌四5註解，那?有題起「吃草」，因那時還在成長中)，而滿有餵養別人的度量和能力。



【歌七4】「你的頸項如象牙台；你的眼目像希實本巴特拉併門旁的水池；你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。」

﹝原文字義﹞「希實本」聰明；「巴特拉併」眾人之女，大屋。

﹝文意註解﹞「象牙臺，」乃形像的描繪，言新婦頸項的形狀和膚色，優雅且白皙光滑。

「眼目像...水池，」水池晶明清澈，在光中閃耀，描寫她眼睛明亮照人。

「希實本，」曾是西宏王的首都，該城以泉水著稱。

「利巴嫩塔，」或作『利巴嫩山峰』，此山高聳壯觀，喻鼻子筆挺。

﹝靈意註解﹞「你的頸項如象牙台，」說她的意志(「頸項」)，因著受過神深深的對付(「象牙」)，故能為著神的旨意堅固不搖動(「台」)。她有為主受苦的心志(參彼前四1)。

「你的眼目像希實本巴特拉併門旁的水池，」說她的眼光和見識(「眼目」)，是聰明有智慧的(「希實本」)，柔細能觀察入微(「巴特拉併」)，能出能入(「門」)，有分辨的能力，並且是清靜的(「水池」)，沒有攙雜或激動的情形。

「你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔，」說她屬靈直覺的鑑別力(「鼻子」)，高大尖銳(「利巴嫩塔」)，能識透仇敵的詭計(「朝大馬色」)。

﹝話中之光﹞(一)「象牙」一般都是先殺死象後才取下來的，並且須經過一番雕刻的工夫；信徒的意志須要順服神的旨意，雖受盡琢磨與苦難，仍舊順服到底，至死不改其志。

(二)屬靈的人能看透萬事(林前二15)；信徒在此紛擾混亂的世界?面，必須保持屬天的寧靜和清明，才能同流而不合污。

(三)惟獨長大成人的，他們的心竅習練得通達，才能分辨好歹(來五14)；因此，須有成熟的靈命，才能有屬靈的鑑別力。



【歌七5】「你的頭在你身上好像迦密山；你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了。」

﹝原文直譯﹞「...髮是紫色，王被這下垂的髮綹監禁了。」

﹝文意註解﹞「迦密山，」以色列國西岸中部的突起海岬，山頂林木蔥翠，美景馳名，比喻秀髮厚密；字義為『豐產的田園』，或喻頭腦聰敏。

「你頭上的髮是紫黑色，」紫色為皇族的顏色。

「下垂的髮綹，」希伯來文片語暗示它可與流動的水相比，新婦秀美的頭髮懾住了良人的心。

﹝靈意註解﹞「你的頭在你身上好像迦密山，」『迦密山』是先知以利亞為神爭戰得勝的地方(王上十八19~40)。這?是說她的心懷意念(「頭」)，全數是為著神的。

「你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了，」說她奉獻和順服的能力(「髮」)，是尊貴且榮耀的(「紫」色)，叫主(「王」)不能不受她的禱告所支配(「這下垂的髮綹監禁了」，原文)。

﹝話中之光﹞(一)我們的心懷意念須是為著神的，才能為祂爭戰得勝。

(二)信徒奉獻和順服所產生的能力，竟然能夠左右神的心！我們感動神心並調動神手的最好方法，乃是無條件的奉獻和順服。



【歌七6】「我所愛的，你何其美好，何其可悅，使人歡暢喜樂。」

﹝原文直譯﹞「親愛的阿，使人喜悅的阿，你多麼美麗，多麼可愛。」

﹝靈意註解﹞這?主加進來和聖靈同調讚賞她，說她實在美好、可悅；使主因她歡欣喜樂，且默然愛她(番三17)。



【歌七7】「你的身量，好像棕樹；你的兩乳，如同其上的果子，纍纍下垂。」

﹝原文字義﹞「身量」高度。

﹝文意註解﹞「棕樹，」一種筆直、雅觀的棗椰樹，喻身軀之美。

「纍纍下垂，」即豐滿。

﹝靈意註解﹞「你的身量，好像棕樹，」『棕樹』是主的代表(詩九十二12~14)。這?是說她滿有基督長成的身量(弗四13)。

「你的兩乳，如同其上的果子，纍纍下垂，」說她的信心和愛心(「兩乳」)，因著長大成熟的緣故，就顯出餵養別人的功用，且能豐豐富富的供應別人(「果子纍纍下垂」)。

﹝話中之光﹞(一)信徒須像棕樹般深深地向下扎根，方能高高地向上生長，且因此不畏風濤的搖動。

(二)一個信心和愛心成熟的聖徒，既可顯出生命的豐美，也可幫助那些生命幼稚的人，使他們得著建立。



【歌七8】「我說，我要上這棕樹，抓住枝子；願你的兩乳，好像葡萄纍纍下垂；你鼻子的氣味，香如蘋果。」

﹝文意註解﹞新婦的吸引力，使良人無法抗拒，情不自禁。

﹝靈意註解﹞「我說，我要上這棕樹，抓住枝子，」說主願將祂自己寄託於她，與她交通、聯合(約十五4~5)。

「願你的兩乳，好像葡萄纍纍下垂，」主盼望她餵養供應別人的度量，還能繼續不斷的擴充。

「你鼻子的氣味，香如蘋果，」說她屬靈的直覺(「鼻子」)，因著懂得鑑賞甚麼是出於主(「蘋果」，參歌二3註解)的緣故，以致在她身上散發著基督的馨香之氣(林後二14~15)。

﹝話中之光﹞(一)主在地上的心願，是寄託在那些滿有基督長成身量的人上面；信徒如有心願與主同工，最佳上策乃是追求靈命的長進。

(二)一個吃蘋果的人，才有蘋果的氣味；照樣，惟有享受主的人，才能流露主的氣味，並且越多享受主，就越多彰顯主。



【歌七9】「你的口如上好的酒；女子說，為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中。」

﹝原文直譯﹞「...為我的良人而流，流過睡覺人的唇齒。」

﹝文意註解﹞新婦以香醇如美酒的愛獻給良人。

﹝靈意解說﹞「你的口如上好的酒，」說她屬靈的口味(「口」)，因著嘗過了來世的權能(「上好的酒」，參來六5；太廿六29)的緣故，能給主得著那上好的喜樂。

「女子說，為我的良人下咽舒暢，」她盼望從她身上所流露的那『上好的酒』的滋味，首先能讓主得著滿足與喜樂。

「流入睡覺人的嘴中，」並且讓那些向著自己已經死了的人(「睡覺人」，參加二20)，也能得著享受。

﹝話中之光﹞信徒口中的言語受十字架的對付，以致句句都是煉淨的，便不單是蒙主悅納，並且能使在睡夢中的人儆醒過來，得著造就。



【歌七10】「我屬我的良人；他也戀慕我。」

﹝靈意註解﹞「我屬我的良人，」承認主在她身上有絕對的主權。這?她不再題起「良人屬我」(歌二16；六3)，是因為現在的問題，不是主是否屬於我，而是我是否完全被祂得著並佔有。

「他也戀慕我，」主是她生活的中心和意義，活著是為主(羅十四8)，凡事討祂的喜悅(帖前二4)。

﹝話中之光﹞祂必增加，我必減少(約三30原文)；信徒靈命成熟的程度，在於「己」的成份消除有多少。



【歌七11】「我的良人，來罷！你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。」

﹝文意註解﹞十一、二節新婦邀請良人同往田園住宿，將自己的愛情完全獻給他。

﹝靈意註解﹞「我的良人，來罷！你我可以往田間去，」她求主不讓她單獨作工；不只是與主同工(林前三9；可十六20)，並且是主先我後(「你我」)，主動我才動。『田間』指世界。她現在願意與主同去(歌二10)，以世界為工作的範圍，而不再獨善其身，為著主沒有所謂『屬靈的顧忌』(參林前九21~22)。

「你我可以在村莊住宿，」『村莊』原文是複數的，意即一村過一村的住宿，有作客旅的意思(來十一13)。她在世上，一面以寄居為工作的行蹤，一面在工作中和主有親密的交通。



【歌七12】「我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那?要將我的愛情給你。」

﹝文意註解﹞「將我的愛情給你，」她將自己完全獻給良人。

﹝靈意註解﹞「我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有，」與主一同在復活?行動(「早晨起來」)，關心眾聖徒生命成長的情形(「發芽開花...放蕊」)。

「我在那?要將我的愛情給你，」她把與主同工，當作她向主愛情的表示。

﹝話中之光﹞(一)與主同工，永遠不可懶惰，每天「清早」便須投入。

(二)惟有真正與主同工的人，才會把工作當作他愛主的流露。

(三)愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上(約壹三18)。



【歌七13】「風茄放香；在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。」

﹝文意註解﹞「風茄放香，」風茄為愛的植物(創卅14)，喻夫婦魚水之歡。

「門內，」可指新婦性的吸引。

「佳美的果子，」喻新婦擁有良人所喜愛的一切美質。

「新陳，」即新的與舊的，指那些仍待享受的和已經享受過的一切。二人赤誠相愛，不為自己留下一點。

﹝靈意註解﹞「風茄放香，」風茄表明夫婦之間愛的聯合(創卅14~16)。她因著愛的緣故，而與主同工，並且越作工就越散發愛的香氣來。

「在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的，」在她與主一同出入的地方(「門內」原文是『門口』)，有許多不同的工作成果(「各樣新陳佳美的果子」)，這些成果都是專為著給主享受的(「這都是我為你存留的」)，並不是為著自己的誇耀。

﹝話中之光﹞真正的愛，是完全不為自己，而為著所愛的人的；真愛主的人，一切都是為著討主的喜悅。

── 黃迦勒《雅歌註解》

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