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說方言和作先知講道

哥林多前書 第14章

哥林多前書(十三)：說方言和作先知講道

【閱讀經文】哥林多前書14:1-40

方言和作先知講道是初代教會已經被廣泛應用的屬靈恩賜，後來這些恩賜並不顯明，以致一千多年來，人們以為聖經被寫成，從此就不需要屬靈恩賜。然而在一百年前，當方言再度臨到教會，興起五旬節和靈恩運動，帶動新一波福音廣傳，至今接受聖靈更新的基督徒超過五億，約佔基督徒總人數的十分之三。這種現象讓人不得不對靈恩作重新評估，究竟什麼是方言？什麼是先知講道？這些必須回歸真理，不是根據傳統或個人經驗，而是根據聖經，使我們對屬靈恩賜有正確的認識，適當地應用在基督徒生活中。



1. 說方言與作先知講道14:1-12

a. 何謂方言？現在還有沒有方言的恩賜？________________________________________________

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b. 何謂作先知講道？聖徒都可以有這恩賜嗎？____________________________________________

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c. 說方言和作先知講道有何不同？______________________________________________________

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2. 合宜使用方言14:13-25

a. 為什麼說方言時，當求能翻出來？方言要如何才能翻得出來？____________________________

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b. 為什麼用悟性說五句教導人的話，勝過萬句方言？保羅是否反對人說方言？________________

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c. 為什麼方言是為不信的人作證據？對信的人，卻要用先知講道？__________________________

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3. 聚會的秩序14:26-40

a. 保羅提到教會中的聚會，有哪些內容？要如何運作？____________________________________

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b. 保羅說：「女人在會中要閉口不言」，是否限制女人在聚會中的服事？______________________

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c. 關於說方言和作先知講道，保羅的結論為何？__________________________________________

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【結論】

屬靈恩賜是神給教會與個人的恩典，只要聖靈在教會或各人身上，就不能說這些恩賜已經止息。百年來的教會歷史證明，無論是福音要傳遍天下，或是教會要被建造成為聖潔，滿有基督長成的身量，都必須要有聖靈的工作。方言和先知講道只是神的工具，為要造就個人和教會，這些終必歸於無有(林前13:8)，所以不要以此誇口，也不可完全忽略。而是在神面前存謙卑的心，按神的旨意，切慕屬靈的恩賜，各人要按所得的恩賜彼此服事，使我們個人得益處，聖徒被成全，各盡其職，建立基督榮耀的教會。



【應用與分享】

1. 請分享個人是否有說方言或作先知講道〔說預言〕的經歷，如何應用在個人的靈修或教會的事奉。

2. 若沒有方言或先知講道的恩賜，要不要求這恩賜？請發表個人的看法。

參考資料

一. 說方言與作先知講道14:1-12

1. 方言：原文是「舌」，意謂舌頭發出的聲音，耶穌應許信的人要說新方言(可16:17)。從前神在巴別塔變亂天下人的語言(創11:9)，但將來有各民、各方〔方言〕的人在神面前聚集，齊聲讚美神(啟7:9-10)。

a. 五旬節聖靈降臨，門徒就都被聖靈充滿，按聖靈所賜的口才說起別國的話〔方言〕(徒2:1-11)。

b. 初代教會門徒因信得著聖靈為印記(弗1:13; 徒8:14-17)，方言是得聖靈的記號(徒2:4; 19:4-7)。

c. 為主作見證和建造教會需要聖靈所賜的能力與恩賜(徒1:8)，是聖靈隨己意分給各人。聖靈將與我們同在，直到世界的末了(太28:20; 約3:34)，屬血氣的人無權說聖靈所賜的恩賜已經止息。

2. 先知講道：原文是「預言」，不限於預測未來，更是為神說話，從神得啟示，作神話語的出口。聖徒都有聖靈為印記，只要切慕渴求，神樂意將更大的恩賜給求祂的人(太7:11)；成為神成熟長大的兒子，被聖靈引導(羅8:14)，帶著啟示和先知的膏抹，說出神的話，每個人都可以作先知講道(林前14:31)。

3. 不同的功能：方言和先知講道都是屬靈恩賜，為要使人得益處，聖徒被成全，教會被建立(弗4:8-12)。

a. 方言是造就個人：方言不是對人說，而是對神說；不用悟性，而用靈說出各樣的奧秘。當個人說方言時，就是用靈禱告，若他的靈向神敞開，與神連接，靈命就得著更新，自己就得造就。

b. 造就教會：先知講道是被聖靈引導，說出神的話，使人得造就、安慰、勸勉，教會肢體被堅固。



二. 合宜使用方言14:13-25

1. 方言與翻方言：由於方言是用靈說出各樣的奧秘，若不翻出來，別人就聽不懂，只聽見聲音，沒有悟性的果效。若能翻出來，神就藉著這人的方言對眾人說話，使聽的人得著益處，教會受到造就。

a. 人聽懂方言：神讓方言被人聽懂，如五旬節各地的人聽見門徒說的方言是各地的鄉談(徒2:4-11)。

b. 方言翻出來：神賜下翻方言的恩賜(林前12:10)，使靈裡說的方言，用悟性翻出來，使人得造就。

2. 恩賜的果效：保羅並沒有否定方言的造就個人的功能，他自己常說方言；但他提醒哥林多教會不要只停留在小孩子的階段，凡事只顧造就自己，而沒有盡到自己在教會中應該負的責任和義務(腓2:4)。所以在聚會中，要說使眾人得益處的話。方言若不翻出來，就不要在聚會中說〔可以回家向神說〕。

3. 向不信的人作證據：證據的原文是「sign記號、神蹟」，神顯出一個記號，讓人知道這是神的工作。

a. 神讓信的人得著方言當作記號〔sign神蹟〕，懲治背逆不信的人，使他們聽見外邦話，卻不懂得(申28:46, 49; 賽28:11-12)。就如耶穌用比喻，叫不信的人聽見，卻不明白(太13:10-15; 34-35)。

b. 對信的人，不是藉聽不懂的方言，而是藉先知講道向他們說話，使他們明白，得造就(可4:33-34)。



三. 聚會的秩序14:26-40

1. 聚會的內容：不是社交活動，而是靈裡與神相交，聖徒也彼此相交，飲於一位聖靈，成為一個身體。

a. 詩歌：用詩章、頌詞、靈歌〔被聖靈引導所唱的歌〕彼此對說，口唱心和地讚美主(弗5:19)。

b. 教訓：指耶穌和聖經的教訓(太28:20; 羅15:4)，必須聖靈開啟，才能明白(路24:45; 約16:12-15)。

c. 啟示：聖靈啟示在個人身上(弗1:17; 3:5)，使他明白神屬靈或奧秘的事(林前2:10-13)。

d. 方言、翻方言、先知講道：必須按著次序，不要造成混亂，而要造就人，使眾人得勸勉。

2. 女人在會中：神賜聖靈給男人和女人(徒2:17-18)，正如神照著祂的形像造男造女(創1:27)。但神造人設立次序和位分，教會也是如此〔詳見第11章〕。無論女人有多大的恩賜，如先知(徒21:9)，在會中仍要蒙頭〔服權柄(林前11:10)〕。保羅不許女人講道(提前2:12)，不准她們說話，並非叫她們作啞巴，而是順服權柄(林前11:5)：在家順服丈夫，在教會順服神所設的職事，凡事照規矩，按著次序而行。

3. 保羅的結論：保羅所說的是從神來的，若有人不知道，就任憑他們，因為屬血氣的不明白屬靈的事。

a. 切慕作先知講道：成熟基督徒的表徵，被聖靈引導，說出神的話，能使人得益處，教會得造就。

b. 不要禁止說方言：方言是普遍性的恩賜，造就個人的靈命，使人能用靈與神禱告，相交。

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