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蒙召作聖徒

哥林多前書 第1章

哥林多前書(一)：蒙召作聖徒

【閱讀經文】哥林多前書1:1-25

教會的原文是ekkleisia〔蒙召的人〕，不是指一棟建築物，或是人為的組織，而是指蒙神所召，脫離世界，分別為聖進入神國的人。哥林多教會的基督徒因著保羅所傳的福音得以與神的兒子耶穌基督一同得分，他們得著各樣屬靈的福氣，但他們仍保有蒙召前的舊習和惡行，使教會發生一些問題。因此，保羅寫信糾正他們，並闡明福音的本質，使他們能與蒙召的恩相稱。人的罪性從古至今都是一樣的，哥林多教會發生的問題，今日教會也會碰到。因此，神藉著保羅寫信給哥林多教會，也藉這封信對我們說話。



1. 神的教會v.1-9

a. 保羅寫信給誰？他們有何特質？_____________________________________________________

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b. 哥林多教會有哪些長處？___________________________________________________________

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c. 何謂與神的兒子一同得分？_________________________________________________________

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2. 紛爭的教會v.10-17

a. 哥林多教會發生什麼問題？保羅如何勸誡他們？_______________________________________

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b. 受洗對基督徒而言重不重要？保羅對受洗的看法如何？_________________________________

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c. 保羅傳福音為何不用智慧的言語？___________________________________________________

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3. 十字架的道理v.18-25

a. 何謂十字架的道理？為何智慧和聰明人不能明白？_____________________________________

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b. 為何十字架的道理在不信的人看來是愚拙的，是絆腳石？_______________________________

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c. 為何在蒙召的人看來，基督為神的能力，神的智慧？___________________________________

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【結論】

哥林多教會是神的教會，不是人建立的，而是耶穌基督建立的(太16:18)，祂要在每一個蒙召的人身上，彰顯祂的恩典和榮耀。若是人建立的教會，就摻雜人意和血氣，無論外在看起來有尊貴、能力、智慧，在神眼中卻是草木禾楷，不能存到永遠，更不能與神的兒子一同得分。聖徒要進到神所召他們得的榮耀裡去，只有一條路，就是捨己，背起自己的十字架來跟從基督。這是一個簡單、愚拙的道理，但卻彰顯神的智慧和大能。凡按此正路而行的教會，都是神的榮耀教會；哥林多教會如此，我們的教會也要如此。



【應用與分享】

1. 要作一個神的教會，應該具備哪些條件？我們教會是否符合這些條件？請分享。

2. 試述我們教會有哪些優點？有哪些缺點？請發表各人看法，及建議改進之道。

參考資料

一. 神的教會v.1-9

1. 聖徒的特質：保羅不僅寫給哥林多教會，這信也傳到各地的聖徒。基督徒被稱作聖徒，其特質有：

a. 在基督裡成聖：成為基督徒不是參加教會組織，或擁有洗禮證書，而是因信基督，就得著聖靈為印記(弗1:13)。聖靈是聖徒得基業的憑據，是成聖的記號，在基督裡得著天上各樣屬靈的福氣。

b. 蒙召作聖徒：蒙召的都成為聖徒，聖徒的意思是分別為聖歸與神，不再屬自己或屬世界，而是屬神的。但聖徒蒙召不是出於自己(弗2:8)，而是神在創世之前，就定意揀選的(弗1:4; 羅8:28)。

c. 求告主耶穌的名：承認自己的軟弱無助，才會求告主名(創4:26)，耶穌是他的救主，也是他的主。

2. 哥林多教會的特質：保羅在牧養哥林多教會一年半，使他們在屬靈的智慧和悟性上，充足豐富。

a. 凡事富足：哥林多是商業重鎮，居民生活富足。但真正的富足不是物質上，而是在神面前富足；使我們今生得百倍，來生得永生，都因基督為我們成了貧窮，使我們成為富足(林後8:9)。

b. 口才、知識全備：哥林多教會在屬靈恩賜上，沒有一樣不及人的，保羅在信上提到各樣的屬靈恩賜，顯明他們經歷這些屬靈恩賜，在傳福音的事上，很有能力和果效。

3. 與基督一同得分：「得分」的原文koinonia，英文譯作fellowship，是相交、分享、共有的意思。只有同有一樣的性情的人，才能彼此相交；若是不同性情，就不能相交。如光和暗，罪與聖潔，屬靈與屬肉體，是不能相交。要與基督一同得分，必須成為像基督一樣的形狀和樣式，且要與祂聯合。



二. 紛爭的教會v.10-17

1. 哥林多教會的問題：保羅在信上指出哥林多教會有許多問題，首先就是指出派別紛爭的問題。

a. 不可分黨：神的教會不當紛爭、結黨，因為是屬世的樣式，隨從情慾行事的結果(加5:19-20)。

b. 一心一意，彼此相合：哥林多教會因著人意血氣而出問題，但解決之道不是靠人的力量和方法，而靠聖靈治死身體的惡行(羅8:13)，才能不隨從肉體，而隨從聖靈，在聖靈裡彼此合一(弗4:3)。

2. 洗禮：洗禮是主的命令，其意義是歸入基督(太28:19)，與祂同死、同埋葬、同復活(羅6:3-5)。在乎實質，不在乎儀文。受誰的洗並不重要，保羅就是被名不見經傳的亞拿尼亞施洗的(徒9:17-18)。

3. 福音的本質：保羅傳的福音，不是屬世、屬人的福音，而是耶穌基督並祂釘十字架，使人得著永生。這是神的作為，不是人的工作，必須靠聖靈的大能和明證，不能用人的智慧的言語來傳遞這福音。



三. 十字架的道理v.17-25

1. 十字架：十字架是神所隱藏的奧秘，不是靠人的智慧聰明所能明白，必須靠聖靈啟示才能印證出來。

a. 耶穌被釘十字架：是神在創世之前所預定的救贖方式，彌賽亞是神的羔羊，在創世之前就被殺。

b. 聖徒背起十字架：效法基督捨己，在死的形狀上與基督聯合，捨去自己肉體中將要敗壞的生命，領受神兒子屬靈的、永恆榮耀的生命(太16:24-25)。與祂一同受苦，也與祂一同得榮耀(羅8:17)。

2. 愚拙的道理，絆腳的石頭：十字架在人看是失敗、羞辱、痛苦，在神卻是得勝、榮耀、可誇的記號。

a. 十字架是神的智慧，超越人的理性和經驗。希臘人求智慧，但這智慧是屬地、屬情慾、屬鬼魔的智慧(雅3:15)，看不到自己蒙昧無知，不明白神的公義、審判，與復活的大能(徒17:32)。

b. 猶太人求神蹟〔原文：記號sign〕，十字架的神蹟就是約拿的神蹟(太12:39)。但他們希圖外在的體面而輕看十字架(加6:12)，心裡剛硬而不信，十字架對他們而言就成了絆腳石(彼前2:7-8)。

3. 神的能力，神的智慧：人因著信，屬靈的悟性被開啟，得以明白神在創世之前所隱藏救贖的奧秘。

a. 十字架就是由降卑到升高(腓2:6-11)，由受苦到得榮耀的道路(彼前1:11)。神的兒子降世為人，成為血肉之體，藉著死敗壞掌死權的(來2:9; 14)，將屬神的兒女救贖出來，把他們帶進榮耀裡去。

b. 聖徒蒙召，效法基督的榜樣，跟隨祂的腳蹤(彼前2:21-25)，就是天天捨己，背起自己的十字架來跟從祂(路9:23)。身上帶著祂的死，使祂復活的大能也在我們身上顯出來(林後4:10)。

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