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莊稼與工人（鄭盛光）

馬太福音 第9章

莊稼與工人

鄭盛光

耶穌走遍各城各鄉，在會堂?教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：“要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。”（太九：35-38）

　　莊稼指的是一望無際的禾田，如同麥浪金黃一片，它代表着千千萬萬未得救的靈魂。工人是奉差遣的人，身上帶有特殊的使命，就是在遼闊的禾田上為主收割靈魂的莊稼。主耶穌為何感歎？因為莊稼早已熟透了，主的工人卻視而不見；主的心正在焦急，主的工人卻漠不關心。

　　我們的主是莊稼的主，祂在世上最大的事業是救恩的工作，祂一生最大的心願就是栽培門徒個個成為出色的“得人漁夫”（參太四：18-22，可一：16- 20，路五：1-11）。莊稼的主實不願看見莊稼一天天朽壞，祂要按時打發工人出去收割。任何時代，任何時候，我們的主都在尋求工人。

　　 怎樣的工人作怎樣的事，工人的素質決定工作的果效。主所要的工人最主要的條件是甚麼？沒有別的，那就是先與主同心同行，然後才能與主同工同勞。

　　　　與主同心同行

　　同心，指的是同樣的心思意念；同行，指的是同樣的步伐行動。同心是因，同行是果。正如阿摩司先知所說：“二人若不同心，豈能同行呢？”（摩三：3）

　　主的心是宣教的心。與主同心同行，主的目標就是我們的目標，主的方向就是我們的方向，主走到哪?，我們就跟到那?。“走遍各城各鄉”，表明主所走的路沒有局限在某一個固定的範圍?。祂到過熱鬧繁榮的大都市，在宗教氣氛濃厚的耶路撒冷傳揚天國的福音；祂也到過偏遠落後的窮鄉僻壤，在猶太人所輕視的外邦異族當中施行醫病趕鬼與救恩的工作。主耶穌一生周遊四方，不辭勞苦的穿越街頭巷尾，無非是要尋找拯救失喪的人；上至君王權貴，下至貧苦大眾。（路一九：10）

　　有次主耶穌帶着門徒來到猶太人向來所鄙視的撒瑪利亞城。門徒購物回來，看到主竟然正向一個撒瑪利亞婦人談道，他們即刻顯出驚愕的臉色（約四： 27），因為他們只是與主同行，卻沒有與主同心。主耶穌多麼希望門徒能拋開一切種族偏見，與祂同心同行；主耶穌多麼願意門徒能胸懷普世，不要錯過任何收割的良機。所以祂向門徒發出呼召：“你們豈不說：到收割的時候還有四個月嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。”（約四：35-36）

　　那一次，門徒親眼看見福音的大豐收。因着一人得救，全城的人蒙恩；撒瑪利亞婦人的見證，促成美好的收割。聖經說：“於是撒瑪利亞人來見耶穌，求祂在他們那?住下，祂便在那?住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了。”（約四：40-41）

　　 今天，我們在傳福音的事上有與主同心同行嗎？我們又是否像門徒一樣，只看見收割時候尚未來到，“還有四個月”？我們整天自顧不暇，只把收割行動局限在一年幾次的佈道會上，如此怎樣去發展福音的工作呢？

　　 主的工人需要具備主的眼光，隨時隨地配合主的時間，為祂收割已熟的莊稼。主說：“若有人服事我，就當跟從我，我在哪?，服事我的人也要在那?，若有人服事我，我父必尊重他。”（約一二：26）

　　　　與主同工同勞

　　主的工人不但要與主同心同行，也要與主同工同勞。沒有同心同行，就不能與主同負一軛，共負使命；沒有與主同工同勞，我們容易放鬆自己，甚至失去鬥志。

　　 馬可在第一次旅行佈道時，在旁非利亞中途忽然返回家鄉，令保羅感到失望。（徒一三：13）還有底馬，他曾經是保羅的同工，可惜因為貪愛現今的世界，就離棄保羅往帖撒羅尼迦去了。（提後四：10）

　　與主同工同勞，必須學習放下生活的包袱，不讓身邊的事務纏累我們的心，不讓世界的享樂影響我們的心志。福音工作就如同建築工程，只有勞心勞力與專心一志的人才能完成。而底馬正代表開工開到一半，因為怕辛苦，怕付代價，最後放棄了，只留下一座破破爛爛沒有完工的空架子，悽慘收場。

　　使徒保羅在福音的使命上為我們留下了美好的榜樣：

　　他有一顆虧欠的心，盡心竭力要還福音的債。他說：“無論是希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。”（羅一：14-15）

　　 他有一顆迫切的心，在雅典看見滿城都是偶像時，就心?着急。（徒一七：16）當西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅正為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。（徒一八：5）

　　他有一顆抓緊的心，把握時機，到處為主建立教會，從不言倦。年老時，還寫信給羅馬教會，向他們透露未完成的心願：“但如今在這?再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那?。”（羅一五：23）

　　 十九世紀，有四位偉大的宣教士先後放下優裕舒適的生活，漂洋過海到異國宣教。

　　 第一位是英國人威廉克理（William Carey, 1761-1834），他跟隨主到印度，在那兒宣教達五十年之久。他經歷政府的排斥，經濟缺乏，兒子去世，太太精神失常，聖經翻譯手稿被火燒毀。但他卻成功帶領許多印度人信主。他一生的名言是：“向神求大事，為神作大事。”（Expect great things from God; attempt great things for God）

　　 第二位是美國人耶德遜（Adoniram Judson, 1788-1850），他跟隨主到緬甸。因為傳福音，他被囚在可怕的監獄?，雙腳帶着十磅重的銬鏈。他的太太因熱病去世，女嬰也夭折了，以至他曾一度活在痛苦中。神藉着他開辦女子學校，離世前已建立了六十六個教會。

　　 第三位是英國人馬禮遜（Robert Morrison, 1782-1834），他跟隨主到中國。他一面翻譯聖經和編訂中英文大字典，一面暗中傳福音。他一生沒有建立教會，只曾親自帶領少數中國人信主；但他的文字工作對中國社會和教會影響至深。

　　 第四位是蘇格蘭人李文斯敦（David Livingstone, 1813-1873），他跟隨主到非洲，以探險家的身分進入內陸，帶領不少人信主。為了宣教，他真的撇下所有，孤獨的為主工作到死。死的時候，仍然在小床邊跪禱着。這是何等非凡的工人，他實在是與主同工同勞，鞠躬盡瘁。

　　曾有一個宣教士在非洲為主工作幾十年，年老時決定回到家鄉英國退休。當他的輪船到達英國港口那一天，看見有些人在碼頭舉着“歡迎你”的布條在迎接歸來的人。原來這些人正在迎接某某明星，還有一些是迎接在非洲打獵回國的人。老宣教士突然感覺自己十分淒涼，不禁淚流滿面向神埋怨說：“神啊！我服事你這麼多年，現在甚麼都沒有，如今又沒有人來迎接我，這公平嗎？”這時他耳邊有一微小聲音對他說：“你回家了嗎？你還沒有回家啊！這處不是你永遠的家鄉。有一天你回天家之時，我會派遣天使，在天堂門口列隊迎接你！”

我聽見從天上有聲音說：你要寫下，從今以後，在主?面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨着他們。（啟一四：13）

　　 為主多走一里路，就為主多得一分的機會與收穫；為主多作一分的流淚撒種，就為主多得一分歡樂與收割。

　　 “要收的莊稼多，作工的人少。”這是主今日對你我的呼聲。

　　 主的工人，你在哪?？

金燈臺活頁刊第一三○期　07.7
作者鄭盛光先生為馬來西亞文良港福音堂主任傳道

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