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先知與異能

馬可福音 第6章

馬可福音(六)6:1~44先知與異能
先知從神領受道，並奉神差遣把這道傳給神的子民。彌賽亞有先知、祭司、君王的職分；這先知就是神要興起一位像摩西的那位「先知」(約1:21; 5:46; 申18:18)。彌賽亞像摩西一樣，直接領受神的律法〔道〕，來教訓神的子民(來1:2; 約5:30)，並行各樣神蹟奇事(申34:10-12)。耶穌符合「彌賽亞先知」的條件(徒10:36-38)：
1) 祂把神一切的吩咐和教訓傳給神的子民(申13:1-4; 約7:16-18; 8:28)。
2) 祂與神同在，靠聖靈大能施行神蹟奇事(約3:2; 10:37-38)。

一. 先知在本地不被尊敬6:1-6
耶穌教導門徒要從果子來認出假先知(太7:16)，果子可從「言」、「行」來分辨。聽耶穌的教訓(約7:17)，看祂所行的事(約5:36)，若虛心領受，就知道祂的智慧能力是從神來的。正如先知是和我們一樣性情的人(雅5:17)，耶穌也道成肉身，成為僕人的樣式。若不憑信心，只憑眼見，人是無法認識彌賽亞(賽53:1-3)。
＊ 自己的家鄉：拿撒勒，是個很不起眼的小村莊(約1:46)，耶穌生長在那裡，並繼承養父木匠的行業，直到約30歲(路3:23)，當地人都對他很熟悉。
＊ 厭棄：他們看到耶穌的智慧能力，卻以先入為主的觀念，以外貌來認耶穌。所以無法接受一個尋常的木匠，會是個「先知、祭司、君王」的彌賽亞。
＊ 不行什麼異能：因他們不信，耶穌就不多行異能。神多給誰，就向誰多要，經歷神的恩典，但心卻不悔改歸向神，審判時，必多受懲罰(太11:20-24)。
＊ 詫異他們不信：以色列人是神的子民，神的一切應釵b他們身上(羅9:4)，他們卻錯過了。耶穌對本鄉人的不信感到「詫異」，對外邦人的信心也感到「希奇」(太8:10)，外邦人因信稱義，得成為神的子民(羅9:30-32)。

二. 耶穌差遣十二門徒傳道醫病趕鬼6:7-13
耶穌是父神所差遣，向人顯明神的應部C父怎樣差了耶穌，耶穌也照樣差了祂的門徒(約17:18)，他們成為使徒〔被差遣的Apostle，可6:30〕，給他們權柄，吩咐他們傳道、醫病、趕鬼，叫人悔改，以「神蹟」證實所傳的「道」(可16.20)。
＊ 兩個兩個：這是屬靈的原則，服事主不要單槍匹馬。兩個人可以彼此扶持，互相遮說C二人同心合意地事奉主、尋求主，主就在他們中間(太18.19-20)。
＊ 權柄制服污鬼：這權柄不是靠自己的力量，而是耶穌所賜的(路10:17-19)。能夠趕鬼，行異能，並不代表神就完全認同我們，這當中也有賣主的猶大，進神國的憑據也不在於此，而是遵行神的旨意(太7:21-23; 路10:20)。
＊ 行路的準則：只需帶隨身用品，主所差遣的，食衣住行必有主的供應。
＊ 塵土跺下：針對猶太人做的一種傳統，表示門徒該說的說了，已盡了本分，若聽到的人因此滅亡，責任不在門徒身上(徒13:51; 18:6; 結3.16-21)。
＊ 用油抹病人：油有釵h用途和預表，醫病是其中之一(賽1:6)。耶穌給使徒治病的權柄，以抹油治好病人，初代教會長老也為病人抹油禱告(雅5:14)。
三. 施洗約翰之死6:14-29
施洗約翰是公認的先知，史家也曾記載約翰的事，他的使命是為彌賽亞作見證，使人心歸向神(瑪4:5-6)，人們卻任意待他(太17:11-13)。在世人眼中，他沒行過一件神蹟〔靠神做超自然的事〕(約10:41)。但他傳道，使人悔改、歸向神(可1:5)，這就是超自然的神蹟，也是神所看重的。在神眼中，約翰是偉大的先知(太11:9)。
＊ 希律王：指希律安提帕。新約記載好幾個希律，他們是希律家族一門四代：
1. 大希律：耶穌誕生時，他下令殺掉所有伯利恆的嬰孩(太2章)。
2. 希律安提帕：大希律的兒子，作加利利分封的王(路3:1)；他被耶穌稱作狐狸(路13:31-32)，也曾審問過耶穌(路23:6-9)，就是他殺了施洗約翰。
3. 希律亞基帕：大希律的兒子Aristobulus之子，生長在羅馬，革老丟皇帝時(徒18:2)，作了猶太王。他殺雅各，囚彼得，後來被蟲咬死(徒12章)。
4. 亞基帕王：希律亞基帕的兒子，保羅曾在他面前見證福音(徒26章)。
＊ 希羅底：Aristobulus之女，結過兩次婚，希律安提帕為了娶她，休了原配。
＊ 希羅底的女兒：史稱沙樂美，對繼父希律很不友善，經母親勸說，在希律生日宴會上跳舞助興。希律十分高興，便冒失起誓，允酗k子隨意要求。
＊ 死裡復活：希律心虛，以為約翰從死裡復活，行了異能。約翰生前，希律不聽他勸，即便約翰從死裡復活〔神蹟〕，希律也不會聽勸〔悔改〕(路16:31)。
＊ 王甚憂愁：那是世俗的憂愁，而不是依神的意思而憂愁(林後7:10)。

四. 耶穌餵飽五千人6:30-44
逾越節期間(約6.4)，路上有釵h前去耶路撒冷過節的人，耶穌行了分餅的神蹟。印證祂就是那先知(約6:14)，藉神蹟滿足人的身體，也藉祂說的話餵養人的心靈。祂是從天降下生命的糧，祂的身體為我們擘開，祂的話叫我們活著(約6:51, 63)。
＊ 如同羊沒有牧人：羊群指神的子民(詩100:3)，神是牧者(詩23:1; 約10:11)。沒有牧人，羊就會走迷(賽53:6)，任人宰割(賽13:14)。所以耶穌憐憫他們。
＊ 請叫眾人散開：在門徒的眼中，就是廿兩銀子〔一人一年的工資〕，也不能解決眾人吃飯問題，唯一的辦法是打發他們回去，自行解決。
＊ 耶穌要門徒給他們吃：耶穌的話必定應驗，在人以為是不可能，如大使命看來是艱鉅不可行的(太28:18-20)，但只要信靠順從耶穌，凡事都能成就。
＊ 五餅二魚：當人把僅有的獻給神，神就大大的賜給人(路6:38)，亞伯拉罕獻上獨生子，神就賜大福，使他的子孫如天上的星，海邊的沙(創22:17)。
＊ 遞給門徒：耶穌不直接分餅和魚，而是透過門徒來分給眾人。門徒要與主連結，支取靈糧，才能把福音傳給萬民，為主結果子(約15:4-8, 16; 路12:42)。
＊ 他們都吃，並且吃飽：吃飯要吃到飽，從神得生命要得的更豐盛(約10:10)。

【分享與應用】
1. 請分享「人因為先知的名接待先知，必得先知的賞賜(太10:41)」之經歷。
2. 曾否被主帶領執行「不可能的任務」，而這任務竟奇妙地完成了？請分享。

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