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健康教會的指標（五）—滿足需要、服事眾人

使徒行傳 第3章

講員：李健長老

經文：徒三： 1∼16，26

弟兄姊妹平安：

我們今天要分享健康教會的指標（五）

＊ 從初代教會看到健康教會的指標有：

過去四次以來，我們一直在分享到底健康教會有沒有什麼外在的表徵可以讓我們參考、學習。從使徒行傳第一章到第四章初代教會的表現，我們曾經提到，初代教會是一個同心禱告、同工齊備的教會。他們在一起追求，他們在一起禱告；他們在有需要的時候，設立同工，一同服事。我們也看到初代教會是一個真誠敬拜、真實經歷的教會，他們的敬拜清楚的記載在使徒行傳當中。他們有形式上的團體聚會，在主日敬拜和其他的團體聚會中，他們有講道、有分享，他們也彼此的交接、擘餅、祈禱。在他們的敬拜中，顯明他們對聖父、聖子、聖靈也有深切的認識。最主要的是他們真實的敬拜生命，展現在他們的日常生活中，他們的生活顯示出他們是一群敬拜神的人。我們也曾經提到初代教會是一個互動頻繁、充滿愛心的教會。他們弟兄姊妹關係良好、互相扶持、彼此相愛。他們財物共有，他們情感交流，他們彼此互助，他們也在所得到的話語上面彼此分享，以致於教會裡面充滿愛心，讓尚未信主的人非常羨慕。

初代教會也是一個弟兄姊妹靈命成長的教會。他們的成長表現在他們對於耶穌基督的認識上，他們的成長表現在他們對禱告有真實的經歷上，他們的成長更表現在當他們聽見神的話時，覺得扎心，就問使徒們說：我們當怎樣行？所以當神的話臨到他們時，他們接受、他們信服，他們就遵行，成為一個遵行教訓、靈命長進的教會。

初代教會不僅有這幾方面我們所分享的狀況，他們也是一個彼此服事的教會。他們對於其他信徒的愛，表現在他們財物不分，彼此扶持。他們變賣了田產、家業，與其他人共享。讓大家在彼此服事的恩典中，可以長進。他們當中有人被抓，他們就用禱告來彼此服事，他們聚集在一處，向神懇求，以致於神的恩典大大的臨到他們。他們當中有人有家歸不得，他們就用接待他，來服事他。

但就在使徒行傳第一章到第四章當中，我們也看到一個很完整的「服事人」的記載，可以讓我們清楚的看見服事人的原則是什麼？從使徒行傳第三章 1∼26節，我們可以看到他們當時服事人的原則是要滿足需要、服事眾人。今天因為時間的關係，我們只讀使徒行傳第三章 1∼16節和第26節。

請我們一起讀這一段經文， 1∼16節：「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人擡來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得約翰定睛看他；彼得說：你看我們！那人就留意看他們，指望得著什麼。彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。百姓都看見他行走，讚美神；認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢﹖為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢﹖亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人（或作：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」26節：「神既興起他的僕人，就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」

從這段聖經，我們看見

＊ 健康教會服事人的原則有：

這段聖經是我們很熟悉歷史的事件，可是我們常常只把重點放在彼得所說的話，他說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」我們常常用這段聖經來說明耶穌基督的能力。但是今天我們要從這一段聖經的記載中，來看到：當一個人得著福音，當彼得、約翰這些門徒他們享受了上帝給他們特別的恩典，當他們得著了福音之後，他們到底怎樣服事有需要的人？

我們知道那個生來瘸腿的人是個猶太人，可是從上下文我們可以推定，他當時並不是一個基督徒。換句話說，彼得、約翰在申初禱告的時候上聖殿去，並不是向一位他們的弟兄姊妹施行這一個恩典，他們乃是去服事一個有需要的未信者。從這一段聖經，我們可以說，作為一個基督徒，作為一個健康的基督徒，他不只是要敬拜神，他不只是要愛他的弟兄姊妹，他不只是透過禱告和神的話，自己靈命成長。從使徒行傳第三章歷史記載的編排當中，我們也能體會，聖靈感動路加寫下使徒行傳時特別記錄這一個神蹟的目的，那就是讓我們看見一個得救的基督徒、一個健康成熟成長的基督徒，他也應該去服事有需要的人。從這段聖經，我們要分享健康教會服事人的原則。時間的關係，我們只看三項：

一、看到他人 真正 的需要（3∼7）

請我們讀使徒行傳三章3∼7節：「他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得約翰定睛看他；彼得說：你看我們！那人就留意看他們，指望得著什麼。彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了。」這一段聖經顯示

1.生來瘸腿的人求的是得賙濟
2.使徒們看重的是身體的健全

當彼得和約翰上聖殿去的時候，有一個人在美門口，天天向進殿的人要求賙濟。這是一個生來瘸腿的人，他的盼望就是有人給他生活上的需要。他沒有能力賺錢，因為他是生來瘸腿的。在他們那個年代，生來瘸腿的人沒有什麼能力，沒有什麼機會賺錢。他們需要別人的幫助，他們需要別人的賙濟。不像今天一個生來瘸腿的人，他可能有別的謀生方式。他可以用知識謀生、他可以用技能謀生。在當時知識和技能並不是這麼的普遍，而且生來瘸腿的人，他可能也沒有想到要自食其力。如果他有很好的家庭，那麼他就可以靠家人來幫助他，但如果他的家人也沒有能力，他就只好尋求賙濟。

這一個生來瘸腿的人，聖經上說，他天天被人抬來，放在美門口。所以他只有一個盼望，他希望別人賙濟他。過去這些日子，一定不斷的有人賙濟他，所以他仍然每天被放在美門口。當時有飯大家就吃，雖然窮，總是也留一口飯給別人，所以這個生來瘸腿的人，他幾十年都是靠這個方式生活。在使徒行傳第四章22節那邊記載了這一個生來瘸腿的人，已經有四十多歲了。所以合理的推論是，他大概是有三十多年在這一個地方向人尋求賙濟，或者至少也有二十多年。

在我們社會上，我們也發現有人有需要；有人有經濟上的需要，有人有技能上的需要，有人面臨婚姻的難處，有人面臨身體的難處；有人需要別人安慰，有人需要別人幫助。在這邊，我們看到彼得、約翰並沒有受到生來瘸腿的人他需要的影響。生來瘸腿的人，他以為自己的需要是經濟上的，他以為自己的需要是別人的賙濟，他以為他的需要是每天有物質、有食物可以讓他繼續活下去。但是彼得、約翰對他說：「你看我們！」聖經上說：「那人就留意看他們，指望得著什麼。」那個人的心中可能想到，今天說不定會得到一大筆的財富，我可以連續一個禮拜不需要來這邊尋求賙濟了。所以那人對他們有一個很大的指望。可是彼得卻對他說：「金銀我都沒有！」我相信，當這個生來瘸腿的人聽到這句話的時候，他心裡涼了半截，你既然什麼都沒有，我所需要的，你都沒有辦法給我滿足，我為什麼要留意你呢？你為什麼要我看你們呢？彼得繼續說：「把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」聖經說：彼得於是「拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了。」

生來瘸腿的人求的是得賙濟，使徒們看到他真正的需要是身體的健全。他需要得賙濟是因為他是生來瘸腿的，如果他瘸腿沒有辦法改善，這個狀況沒有改變，他可能終身都要求別人賙濟。使徒們看到問題的核心不在於有沒有人賙濟他，真正的問題是這一個人他是瘸腿的，所以使徒們看重的是一個人真正的需要。他真正的需要是他身體的健全，他在今生最重要的一件事情，對這個生來瘸腿的人而言，是他有一個健康的身體。

從這?我們看見我們服事人的原則，並不是滿足那個人以為的需要，我們乃是滿足人真正的需要。今天我們基督徒服事人，不是市場導向，而是價值導向。什麼是市場導向？市場導向就是他以為他需要什麼？我們就把他所需要的給他，這叫做市場導向或市場取向。今天，很多人因為物質滿足他就覺得自己很幸福，所以很多商品應運而生。我們美其名說，幫助人就是滿足他的需要。事實上，可能因著市場導向，我們給了他錯誤的滿足。

可是從使徒行傳第三章我們看到：是的，我們需要幫助生來瘸腿的，可是我們不是按著他以為他需要得著賙濟的需要來滿足他，我們應當像使徒一樣看重那真正的需要。對這個猶太人而言，他真正的需要是他的腳和踝子骨可以健壯，他可以起來跳著、站著、行走。對他而言，四十幾年來他看別人行走、他看別人站、他看別人跑、他看別人跳，他從來沒有機會，他也以為他不再有這個機會。可是彼得把他真正的需要給他。當然我們知道這是聖靈的恩典、聖靈的工作、耶穌基督的救贖，等一下我們會說。但是我們看到，彼得他服事人的原則並不是一個市場導向的服事。他不是按著生來瘸腿人的需要來滿足他，他乃是按著這個人真正的需要來滿足他，這個我們稱為價值取向。這個人的價值在哪裡？當他躺在那邊向人尋求賙濟的時候，他是依賴別人；我們也不是說他不可以依賴別人，因為他實在無能為力。但今天我們要服事人，我們真的不只是讓他繼續依靠我們、依靠他的家人，或者他繼續癱在地上。我們要看到人真正的需要。這個生來瘸腿的人，他要的是賙濟，可是使徒們給他的是身體的健全。他真正的需要是他身體的健康，那是他真正的問題。只有把他身體的問題解決，他才能夠解決自己經濟的問題。

當我們今天在教會裡服事人的時候，我們是不是永無止境的去滿足別人的需要說：給我吃、給我喝、扶持我、來安慰我、來幫助我，幫我做這件事、幫我做那件事、我沒有力量，請你來扶持我。我不是說這些事情不重要。的確，有些立即的需要，我們要來幫助他，但是我們更要看到別人真正的需要。我們需要像彼得、約翰一樣，當我們定睛看著別人需要幫助的時候，我們不應該被他以為的需要所左右。

今天很多人婚姻有問題，並不只是夫妻適不適應對方，或者他們有沒有婚姻的技巧。乃是他們成熟不成熟、他們知不知道婚姻的本質是什麼、他們知不知道神對婚姻的期待是什麼、有沒有人可以幫助他們從聖經了解婚姻的本義？有沒有人可以幫助他們，讓他們的靈命、個性更加成熟？如果我們只是在夫妻吵架的時候，去幫他們斷定是非，我們就沒有看到他們真正的需要。他們真正的需要是，他們必須認識婚姻，承認婚姻的重要性以及婚姻當中必須學習慢慢成長。我們可以陪他們，但是我們所陪他們的目的，是滿足他短暫的需要，還是滿足他真正的需要？

在一個人經濟上有困難的時候，我們也是如此。我們是不是按著他所要的，把錢給他，還是我們在幫助他的時候，應當知道他為什麼在這一方面有缺乏？我們如果不是從根本的問題去解決，如果我們不是從價值取向的角度來幫助，我們永遠沒有辦法解決人真正的問題。

二、 主動 解決他人的難處（1∼5）

彼得、約翰在幫助這個生來瘸腿的人，還有一件事是值得我們注意的。感謝主，他們不是看到人表面的需要，他們是看到人真正的需要。這已經很不錯，而且很了不起。他們在神的恩典當中可以做出這麼美好的事。但從第1節到第5節我們可以看到另外一件事，那就是他們是主動解決別人的難處，而不是被動被別人的要求所左右。請我們讀使徒行傳第三章1∼5節：「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人擡來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得約翰定睛看他；彼得說：你看我們！那人就留意看他們，指望得著什麼。」當我們讀這段聖經的時候，我們以為彼得約翰是應生來瘸腿的人的要求，才服事他們。事實上，如果我們仔細看，的確，生來瘸腿的人有要求他們賙濟。但是這生來瘸腿的人，事實上是要求每一個經過的人賙濟。

生來瘸腿的人在那邊躺了二、三十年，他很快能分辦哪些人是會伸援手賙濟人，哪些是不會理他的。事實上，他是固定在這一邊尋求賙濟的。這?提到他天天被人抬來，而且是固定的放在美門口。我們可以想像一個人在那邊躺了二、三十年尋求賙濟，你想他不能分辨哪一個人肯賙濟？哪一個人不肯賙濟嗎？而且絕大部分的人可能他都認得的。因為這些人在這?進進出出，這些人一年有好幾次來到聖殿。他分辨得出，誰是可以賙濟他，誰是會賙濟他，誰是他可能有希望的。可是為什麼我們說彼得、約翰是主動解決他的難處呢？為什麼我們可以說彼得、約翰是主動解決了生來瘸腿的人的需要呢？是因為：

1.生來瘸腿的人只想 維持 現狀
2.使徒們看重的是 改變 現狀

剛才我們已經說到，彼得、約翰他們看到的是別人真正的需要，而不是表面的需要。當這個生來瘸腿的人向彼得約翰請求賙濟的時候，他只想維持現狀。因為他認為他不能改變現狀，他的現狀就是他是一個生來瘸腿的人，他的現狀就是，他只要繼續的維持，他就能夠活下去；只要有人繼續的賙濟他，他就可以活下去。我想我們現在因為不太常看到有需要被賙濟的人，所以我們不太瞭解。如果我們想一想：有一個人他真的是靠著別人的賙濟維生，今天有人多給他一點，他可以留著明天用，他可以留著後天用，但是如果他家裡什麼都沒有了，他在請求別人賙濟的時候，一定更情詞迫切。他有一頓吃一頓，有好的吃好的，當他沒有的時候，他只有迫切的求人來幫助他。久而久之，這個生來瘸腿的人只想維持現狀，這個尋求賙濟的人，他只想維持現狀。或者我們說，他能夠維持現狀已經不錯了。可是當彼得、約翰在服事人的時候，他們不是看到人表面的需要，他們是看到人真正的需要。而當他們看到人真正的需要的時候，他們是主動的願意幫助他們。所以我們說使徒們看重的是改變現狀，如果只是維持現狀，這一個人的需要的確可以每天被賙濟所滿足，但那不是他真正的需要。使徒們所看到的是，他們必須改變現狀。

這個人的需要被滿足，如果只是表面上的，他一輩子四十歲、六十歲、八十歲他要在這?行乞，他要在這?尋求賙濟。如果他的環境、如果他的背景、如果他的生活總不改變，這一個生來瘸腿的人，他依然只能躺在這個地方。其實，當我們說彼得、約翰他們主動解決別人的難處的時候，是相對於其他的人而言。事實上，不只是這個生來瘸腿的人他想維持現狀，其他在他旁邊看著他二、三十年的人，或者給他一碗飯、或者給他一個吃的東西，或者給他幾個小銅板的人，都只是想維持這個人的現狀。事實是如此，這個是很現實的事，這個是沒有辦法的事。他們說，不是我們不管他們，我們實在沒有能力管他們；不是我們看不到他的狀況，而是我們也只能這樣。當旁人只看到這個生來瘸腿的人需要賙濟的時候，使徒們卻看到這一個生來瘸腿的人的現狀需要被改變。因此，我們也可以說，一個人看不見自己的需要，這個生來瘸腿的人看不見自己的需要；一個人也不會去管別人真正的需要，就是在旁邊的人，不管別人到底有什麼需要。表面的需要我們可以作，但真正的需要我們無法滿足。今天我們要說，一個健康教會服事人的原則是：主動看到別人的需要，而且企圖改變現狀。

親愛的弟兄姊妹，當我們今天在這邊說我們要去服事人的時候，我們到底看到的是什麼？當我們今天去服事孤兒的時候，我們是不是只是讓他們吃的飽、穿的暖而已？當然我們不是。我們希望他們得著愛，所以他們將來有能力去愛人。雖然過去那一個真實的現狀是，他們失去了父母的愛，或者父親、或者母親的愛，或者他們在被別人照顧的時候，不像被親身父母照顧那樣的完全，所以他們心裡面有恨、有不滿足、有失落，但是我們是不是只是讓他們把功課讀好？把人做好（表面上的）？還是我們真正需要把他們所欠缺的給他們？我們需要改變他們的現狀。改變他們的現狀並不代表我們需要為他們換一個家庭，在有必要的時候我們可以這樣做，但改變現狀是指他們可以得著他們應該可以得著的。如同生來瘸腿的人不是只有維持繼續有飯吃，乃是如果可能，他要站起來行走。

當我們去幫助一個有需要的人的時候，大部份的時候看到問題太大，我們就退後。因為我們覺得維持現狀已經夠辛苦。如果我們企圖改變現狀，我們到底有沒有這個能力？但是我們看到使徒們他們並不想維持現狀，他們要改變這個現狀。這些年來，我有機會服事一些在婚姻上有困難的弟兄姊妹，我花蠻多時間在弟兄姊妹婚後有困難的狀況。我通常不會很著急的去為他們解決他們每天吵架的那一個原因。當然這一些我們要先暫時穩定，但是如果他們對於婚姻的看法本質上沒有改變，如果他們對於對方是沒有辦法從內心的深處完全接納，如果他們對於對方的家庭或他的思考模式，不能有更深的認識，他們只能維持現狀。如果他們不知道婚姻的經營需要花時間，準確的說，他們更需要仰望主，他們是沒有辦法改變現狀的。所以當我們去服事人的時候，我們不應該只是想維持他們目前的光景，讓他們可以繼續的活下去、走下去，我們乃是要從根本上面給他們改變。所以尋求婚姻的協助，不是把問題解決而已，乃是從根本處找出婚姻的意義是什麼？只有真正明白婚姻的意義，他們才能夠享受婚姻的美好。否則你四十歲的時候，你願意維持你的婚姻，如果壽命到八十歲，你還必須忍受或者維持現狀四十年。除非我們改變現狀，我們不能滿足人真正的需求；除非我們主動看到人的難處，我們不會伸出援手幫助他們改變現狀。

三、服事是幫助他人從 今生的指望
轉向 永恆的歸宿（8∼16，26）

請我們讀使徒行傳第三章8∼16節：「就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。百姓都看見他行走，讚美神；認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢﹖為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢﹖亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」26節：「神既興起他的僕人，就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」那天當彼得讓生來瘸腿的人腳和踝子骨健壯了，就引來一群的百姓，因為這個在這?二、三十年生來瘸腿的人，我們從來沒有看過他行走，他怎麼會行走呢？眾人覺得希奇。

的確，當我們看到一個人真正的需要，我們也主動解決了那個人的難處，一定會引起許多的驚訝。他們一定跑過來告訴我們，怎麼會發生這件事呢？不只別人會跑來，那個被我們服事的人也一定會問：這件事怎麼發生的呢？當然，在使徒時代那些人是有神的概念的。當彼得跟他們講到神的時候，他們很容易理解。事實上，當這個生來瘸腿的人他被醫治了之後，他就走著、跳著、讚美神，就是那些眾百姓也會讚美神。因為他們所認識的舊約的神是他們所習慣的，是已經認知的。就在這一個時候，彼得向他們講了一篇道。彼得告訴他們說，這個人得醫治的原因，並不在於彼得他們的能力和虔誠，而是耶穌基督的能力。祂是生命的主，祂從死?復活，是祂所賜的信心和耶穌復活的能力，所以使這一個人健壯了。

我們服事不只是解決人暫時的需要，我們的服事也不停留在主動解決他人的難處而已。準確的說，我們是使人從今生的指望轉向永恆的歸宿。如果我們使一個瘸腿的人起來行走，他將來還有一天要死亡，我們即便叫一個人從死?復活，他將來所面臨的還是死亡。我們幫助一個人解決經濟上的問題、身體的難處、婚姻的破裂，有一天當他今生結束的時候，他仍然沒有地方可以去。所以我們的服事不只是停留在解決人的難處上，我們的服事是要讓人從今生的指望轉向永恆的歸宿。

所以彼得那一天服事完生來瘸腿的，他就把真正的目的告訴這一些驚訝的百姓。在這邊，彼得把耶穌—就是他們所聽到的：他們以為祂是一個叛國賊、他們以為祂是一個羅馬人的敵人，他們以為祂是一個說僭妄話的耶穌，彼得向他們證明：祂就是這一位有能力—神的兒子，祂賜給我們生命，賜給我們福氣，目的是叫我們個人回轉，離開罪惡。

感謝主，如果我們服事是幫助人解決他的難處，我們不僅辛苦，而且我們永遠沒有辦法做完所有的工作，可是當我們能夠把人帶到永恆的歸宿的時候，他們可以仰望主，他們可以信靠主，他們可以照著人的盼望，他們去相信、他們去得著，他們自己去求告。這是我們服事眾人的目的。

我們服事眾人，不是讓他們享受我們的服事，我們服事眾人，是讓他們得著神真實的生命。讓他們知道，即便他們的問題不能解決，他們的需要不能滿足，他們的難處依然存在，可是他們可以得著這個力量的源頭，他們可以得著神的能力，他們因信神的名，就可以全然健壯。巴不得我們在服事弟兄姊妹的時候，我們真知道滿足需要是什麼意思？服事眾人到什麼地步？願神賜福祂自己的話。

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